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ムー大陸

ムー大陸というとイギリス人のジェームズ・チャーチワード(1851 - 1936)が

書いた書籍が本になっています。



『失われたムー大陸』(英: The Lost Continent of Mu、1931年ニューヨークで出版)
『ムー大陸の子孫たち』(英: The Children of Mu、1931年)
『ムー大陸の聖なるシンボル』(英: The Sacred Symbols of Mu、1933年)
『ムー大陸の宇宙力』(英: Cosmic Forces of Mu、1934年)

wikipedia 「ムー大陸」より
彼は『失われたムー大陸』(1926年刊)等の一連の著作で、

太陽神の化身である帝王ラ・ムーを君主とした帝国が全土を支配し、

白人が支配者である超古代文明が繁栄していたが、

神の怒りを買い、一夜にして海底に沈没したと主張した。

と、幸福の科学でおなじみの大川氏の本体の前世のラ・ムーの起源はここにあるようです。

チャーチワードの本が出典のようだ。

神智学系の多くの書物において、

ムー大陸=レムリア大陸説が主張され、

その位置については太平洋にユーラシア大陸と同位の大陸が存在したと説かれる。

また、文明の指導者ラ・ムーについて言及され、

彼に従った人々は沈没滅亡を免れ、

日本人(及び極東)やネイティブ・アメリカンに繋がる祖先になったと説く

神智学系統の本でもムー大陸、ラ・ムーのことは説かれているのでしょうか?

だいぶ昔、チャートワードの『ムー大陸の子孫たち』をぱらっと見たことがありました。

日本人の起源はムー大陸で、

沈没前にムー大陸の王族や貴族など身分の高い人が渡って来た

と書いてあったように思います。

また、日本の日章旗の紋章ですが

あれもムー大陸の何か忘れたが紋章か旗が元になっていると

書かれていたように思います。


幸福の科学では何かの本で日本人の起源はムー大陸であるとか言っていたと思います。

それも、この『ムー大陸の子孫たち』で書かれていたことと同じではないですか。

チャートワードが昔語っていたということを書き添えてほしいですね。


2013.12.20 追加
ジェームズ・チャーチワードは1926年に『失われたムー大陸』を出版。
以後、1934年までに
『ムー大陸の子孫』『ムー大陸の聖シンボル』『ムー大陸の宇宙原動力』
『続・ムー大陸の宇宙原動力』を発表した。

1968年に旧・大陸書房から『失われたムー大陸』が出版された。
以後、『ムー大陸の子孫たち』『ムー大陸のシンボル』『ムー大陸の沈没』が出された。
訳者は小泉源太郎氏だ。
この翻訳は今風で言えば”超訳”にあたるかなりアレンジを加えた翻訳だそうだ。
この翻訳はかなり圧縮して翻訳されているそうだ。
また、記述を入れ替えたり、差別的表現の削除や言い換え、
原文にない解説的な加筆や訂正をほどこした箇所が頻繁に見られるそうだ。

原書では日本に言及されている箇所は少しだけだそうだ。
日本がムー文明の真髄を最もよく受け継いだ国とか、
日本人はムー人の最高の末裔とか
原書ではそこまではっきりと断言した箇所はないそうだ。
また、原書ではチャーチワードの日本(人)観はかなり噴飯ものだそうだ。

『失われたムー大陸』(小泉源太郎訳 角川春樹事務所 ボーダーランド文庫)の
南山宏氏の解説を参照
この本は1968年出版の『失われたムー大陸』の復刻版です。

上記の本の中で「ラ・ムー」の記述を探しました。

第2章 輝ける太陽の帝国のなかに記述はあった。

P59
人民は国王を選出し、”ラ”と称した。
なお国王は”ラ・ムー”と称されて、最高の神官、法王も兼任した
(『ラサ記録』その他)

P59
ラ・ムーは宗教上の最高神官で、天帝の代理者だった、
ラ・ムーは神の代理者である故に、
神として敬うことは禁じられ、このことは一般人民にもよく教え込まれていた
(『トロアノ古写本』)

P62
 王位継承者は、何世代も前から国民によって選び出され、選ばれた者は名前に”ラ”-
すなわち太陽の称号を冠される。この王位継承者は宗教上も最高の司祭、法王となる資格を持っている。
そして、やがて”ラ・ムー”となり、政治的、宗教的に最高の位置に立つことになる。

『トロアノ古写本』は大英博物館所蔵のユカタン半島の古代マヤ族によって記録された古記録。
『ラサ記録』はチベットの古記録。

2013.12.27 追加
『ムー大陸の子孫たち』の中で日本について述べられている箇所を調べた。

引用
『ムー大陸の子孫たち』(小泉源太郎訳、大陸書房 昭和61年新装版)
13章 生きているムーの末裔  P300 
謎の民族日本人の祖先
 日本-この国の民族の起源くらい、謎に包まれたものはない。
一般に日本人はモンゴル系だと思いこまれている。
しかし、白人と黒人とが相違するほど、日本人とモンゴル人とはちがっている。
彼らは、島国という条件もあって、
ムー大陸の民族の血を、かなり純粋に保ち続けている民族なのだ。
 ムー大陸の西方植民線の中に、マレー諸島に向ったキチェ・マヤの一団がある。
彼らはマレーに根をおろしたが、
その中から、なんらかの理由で北方の島々へと向った者たちがいる。
彼らは、狭いが住みよい陸地を見つげて、そこに植民地をつくった。
それが日本人の祖先である。
 日本人の神話を見ると、非常に南方系民族の、
特にマレーからインドネシアにかけての伝説に似ているものが多い。
そのことは日本人自身も認めていることである。
さらに、日本人は、古来、稲を常食としているが、稲作の起源は南方にある。
彼らの祖先がマレー諸島から北方の島々へと渡っていったのも、
この稲に原因があったのかもしれない。
稲作の適地を求めて、島から島へと伝い行くうちに、日本を見つけたのではなかろうか。
従って日本人は、その島に着いたときから、
高い文明一人類最初の大文明の所有者であった。
この文明の名残りは、現在生きている日本人の中にも流れ続けてきているはずだ。
 現在、日本人はあらゆる点で現代的であり、
地球上のあらゆる民族の中でも最も開けた民族の一つに数えられる。
しかし彼らは、自分たちの文明がこのように発達したのは、
近々五十年か六十年の間のことだと思っている。
それより前、たとえば百年前をふりかえってみよう。
そこには一万五千年前からのムー大陸の文明の残影を見ることができる。
 日本の古い王たちは、
自ら「日輪」を旗じるしとして太陽の子ームー帝国植民地の支配者たることを自認した。
 「強き航海者」たるマヤ族の子孫たちは、
この旗を立てて、東西へ、南北へと大洋を往来した。
現在、日本人が用いている「光線ある太陽の旗」が、
往時、太陽の帝国ムーの王朝の紋章楯に用いられた表象に由来することは、
一見して明らかである。
 日本人の伝説のうち、最も有名なのは岩窟の中に「かくされた太陽」の話だが、
これは南方の諸島の住民たちが言い伝えている伝説と共通しているとともに、
キチェ.マヤの東方植民線に属する中南米の伝説とも話の本筋において一致している。
そのほか、日本人の宗教観、風俗習慣の中に
ムー大陸の文明との関連は、非常に数多く見られるが、
それらも彼ら自身によって次第に忘れられていこうとしている。
キチェ・マヤ族とアイマラ族によって建設され、
キチェ・マヤ系の言葉が公用語として用いられたインカ帝国の言葉が、
日本語と非常に似ていることはいうまでもない。
日本語の四十八パーセントまでがキチェ・マヤ系だということができる。
上智大学名誉教授の渡部昇一氏は1930年生まれなので今年で83歳になる。

多数の著作を出しておられるがテレビには全然出てられない。

昔、多分30年くらい前に毎日曜日に竹村健一氏がやっている番組があった。

多分、『世相講談』というタイトルであったと思う。

毎回、ゲストを招いて対談をしていたのだが、月に一度は毎回決まった四人と会談していた。

それは、渡部昇一氏、堺屋太一氏、牛尾次郎氏、石原慎太郎氏だ。

その時は渡部氏は明るくてヘラヘラした感じでそんなえらい学者であると思わなかった。

竹村健一氏の本を読んだとき、はっきりと名前は書いてなかったが

渡部氏が日本で一番優秀な学者であると思っているように書かれていた。

その渡部氏であるが『眠りながら成功する』などのジョセフ・マーフィーの紹介や翻訳をしている。

渡部氏が日本で最初にジョセフ・マーフィーの『眠りながら成功する』を翻訳をした。

しかし、その時はペンネームで大島淳一という名前を用いていた。

これは以前、渡部氏のWEBの中にそういうことが書かれていたので知ったのだ。

斎藤一人という納税額番付で良くのり、多数の本を書いている人がいる。

このひとは大島淳一訳のマーフィーの本をいつも持ち歩いていて人に分け与えていたそうだ。

ツイているとか、よくなるとかそういう内容の本を書いていると思うがマーフィーの影響があったようだ。

マーフィーはディバイン・サイエンスというニューソート系のキリスト教の牧師をしている。

メアリー・ベーカー・エディ婦人が1879年に「クリスチャン・サイエンス」を設立したが、

その弟子にエマ・カーチス・ホプキンズという女性の方がいる。

この方がクリスチャン・サイエンスの講師をしたり、教会ではなくニューソート系の学校を開いたのだが、

その教え子の中にディバイン・サイエンスの共同発起人がいる。

というわけでマーフィーはクリスチャン・サイエンス的なニューソート系のキリスト教会の牧師であったわけだ。

『眠りながら成功する』はタイトルは安易な感じであるが内容は本格的である。

多分、ニューソート系の本では一番優れているのではないか。

大川隆法氏は若いころから渡部氏を尊敬し本を読んでいたわけであるが、

大島淳一が渡部昇一であるとは最近まで明かされていなかったようなので知らなかったであろう。


以前、幸福の科学の高橋信次の霊言ではマーフィーを裏側のように言っていたと思う。

しかし現在では幸福の科学では精舎でマーフィーの公案や研修を行っていたようだ。

カーネギーやフォード、ナポレオン・ヒルの研修や公案などもやっているようなので

幸福の科学もどっぷりとニューソート的だ。

実際に行ったことがないのでどのような内容かは知りませんが......。


渡部氏が最近、渡部昇一の名を使ってマーフィーの解説の冊子を出していた。


また、渡部氏は最近エマソンの解説の本も出していたのだが、

マーフィーの本を読むとエマソンを大変尊敬して本に引用があるので

渡部氏もその影響があってかエマソンを読んでいたのではないか。


ただ、エマソンについては論理が丁寧で無く読んでも何を言っているのか分からないと書かれていた。

私も「自己信頼」など一部のエッセーは読めるのだが、多くのエッセーは何を言っているか分からないので

渡部氏でもそう言うくらいなのだからと、同意を得た感じで痛快であった。

渡部氏はこの本でエマソンを無教会の人という風に書いていたが、

エマソンは無教会というほどキリスト教に根差した主張をしているわけではないので違うと思うのだが。

エマソンはもともと正統的キリスト教としては異端のユニテリアンで、

それでもそのユニテリアンからはみ出た人ではあるが。無教会と言うのかな?


ちなみにこの本の内容はエマソンの思想や生涯の簡単な解説と、

「自己信頼」の章句を引用して、それについていろいろな例を挙げて解説しています。

少し冗長気味だ。

メインは長い2章目の「自己信頼」の章句を引用した解説だが、

私としては1章目のエマソンの思想や生涯の解説の方がためになった。
タロット占い師で本を出版したり、講演を行っている伊泉氏のコラムです。

「glitty」という占いやパワースポット、ヒーリングなどを扱っているサイトでのコラムです。

ところが下記のリンクはもう参照がなくなっているようです。2015.3現在

しかし、項目は残しておきます。

そのかわりにすぐ下のリンク先でこのコラムと同じような内容のインターネット講義がなさてれいるようです。

ちなみに有料で私は視聴していません。無料で17分ほどの抜粋の動画を見れます。

約220分の講義で代金は資料を含んで14000円です。高い!

大変面白そうでありますが。

Arcanum Seminars アルカノン・セミナーズ

近代スピリチュアリズム史概論 (伊泉龍一)インターネット講座





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『ニューソート』という本がある。オリジナルの英語版は1987年刊の翻訳本です。

500ページほどある。日本教文社刊。生長の家系の出版会社だ。

生長の家といえば、世界で一番大きいニューソートの団体だそうです。

ちなみに、私は生長の家の信徒ではありません。

日本教文社からはニューソート系の本が沢山、翻訳されていて、私も何冊か読んでいます。

アディントンという人が好きでした。

私は谷口雅春先生の本を読んだこともあり、尊敬するかたです。

また、日本教文社はフロイトやエマソンの選集も出しています。

谷口先生が教説の中で心理学、精神分析的な手法を用いて分析しているからでしょう。

ニューソート系の思想は私の関心事です。

また、宗教や哲学、心理学にも関心があったので、

ニューソートといえばそうした分野を包含しているもので関心があります。

ところでニューソートは元気のでる明るい思想です。

ニューソートの思想家はキリスト教を元にしているがスウェーデンボルグの影響が大きいようだ。

ニューソートの思想は伝統的な聖書の解釈と異なり、聖書を新たに解釈して正統的教理を廃棄した。

そして代わりに新たな信仰や信念体系を確立したものだ。

キリスト教についての新らしい思想、New Thoughtという意味か。

内容は、原罪とか信仰義認論とか三位一体とか普通の日本人にもよく分らない教理、

これは欧米の人にも納得がいかないものだそうだが、これらが廃棄され、

現代人でも受け入れられる解釈になっている。

ニューソートはアメリカで栄えた。

アメリカは新しい国であり、広い国でありひとつの教派で国全体を統制することができない。

州ごとに主要となる教派が異なっていた。

それゆえ、宗教の自由が認められ、政府も干渉することがなく、

宗教を自由に創立し選択する自由が与えられた。

というより、宗教的な自由を守るために国教というものを設けなかったそうだ。

国教を設けると人々は自由に自分の信ずる教えを信仰し実践できない。

もともと、アメリカは移民の国であり信仰の自由を求めて渡った人が多いので

人々の自由な信仰を尊重し保護していった。

それゆえ国教を設けなかったそうだ。

日本で政教分離という時、宗教が政治に関与するのはおかしいので分離するというようにとらえられるが、

そうではなく、人々の自由な信仰による宗教の活動を認めるために、

あえて制度的な宗教を制定しないという意味があるそうだ。

ニューソートはニュー・イングランドで起こったが、

ニュー・イングランドといえば初期の移民が渡って住んだところです。

初期移民と言えばピューリタンの人たちでした。カルヴァン派の影響の強い厳格な教えです。

ニューソートはこうしたカルヴァン派の厳格な教えの裏返しの意味もあるようです。

つまり、人間が救われるかどうかは生まれる前からすでに決められており

人間の生後の善行によって救われるかどうかが変わることがない。

そして地獄に行くものは永遠の業火によって焼かれるという恐ろしい思想であった。

こういう厳しい教えであるためノイローゼというか精神が不調、異常になるかたも多くいたようです。

また病気になった場合、この教義への恐れや不安から来ていることも多かったようです。

その裏返しとして、そうした精神の不調、異常を覆したすために極度にポジティブな教えが説かれたようです。

それはニューソートの教えを受け新たな思想を持った人が病気が治ったことから分かります。

ニューソートもはういう土壌から来ているようです。

伝統的な解釈とはかなり離れています。

私はクリスチャンではありません。

昔、福音書を読んだことがありますが、美しい言葉で書かれていると思いました。

しかし、「イエスがキリストであることを信ずれば救われる」とか、

「イエスが人類のために十字架にかかった」とか、「原罪」とか、

「信じなければ煉獄にいく」とか、

福音書を読んでいる限りどこからそのような考えが出たのか不思議に思っていました。

また、予定説という教理があり、人間が天国にいくか煉獄にいくか、

生まれる前から決まっているとかいう教説があるそうです。

これは日本のみならず、キリスト教圏でも理解しにくいそうです。

原罪や信仰義認論はパウロが説き始めた。

ニューソートではそのような、教理を受け入れず、聖書を新しく、霊的に解釈します。

ということで、

ニューソートはスウェーデンボルグを始祖としてキリスト教圏に生じた

キリスト教の”新しい思想”だということです。

福音書もたしかによいことが美しく書かれています。

信ずるものは救われる。

あなたの信仰あなたを癒せり

芥子粒ほどの信仰があれば、山に向かってあちらにいけといえばそうなるであろう

など(正確な引用ではありません。記憶に残っているところで書きました)

確かに、ニューソート的な言葉です。


スウェーデンボルグ

『ニューソート』の本のその後の感想。

また、本以外でもWEBでいろいろと調べました。

スェーデンボルグ(1688-1772)

学校の教科書や学問で出ることはないであろうが、

スェーデンボルグは極めて、いや、絶大な影響を与えているようだ。

霊界のことを色々と書いているが、

結論として出している道徳は常識的で納得しうる。

キリスト教の従来の教説をかなり否認していて、日本人からみても良く分らない教説を否定している。

キリスト教圏の人は原罪とか予定説、信仰による救済などの教義の理解で

心理的にかなり苦しんで様ですが、こうした教義をを否定しています。

常識的になっています。

また、このことから正統なキリスト教からは認められていません。

正統なキリスト教には守るべき信仰箇条があり、

これを認めないときは正統な伝統的なキリスト教とは認められません。

スウェーデンボルグの教えは正統なキリスト教の教義から逸脱しているので

正統なキリスト教とは認められない。キリスト教的な宗教とか言われます。

しかし影響をうけている人は文学界ではゲーテやハイネ、ブレイク、バルザックなど。

リンカーン大統領もそうらしい。イギリスの思想家のカーライル。日本では内村鑑三、鈴木大拙。

内村鑑三は「スェーデンボルグから受けた影響は上質のもので、悪い影響は受けなかった」

と言っているようです。

哲学者のカントも影響を受けているようです。

読んだことないけど、「一霊視者の夢」というスウェーデンボルグの評伝みたいなの?

(読んでいない。読もうとしたが退屈で全然読まなかった)を書いています。

書いた当初は批判的だったが、晩年にはスウェーデンボルグに肯定的になったということです。


アメリカは直接、間接的にスェーデンボルグの影響が極めて大きな国という気がしています。

直接、間接的にスェーデンボルグの影響を受けた著名な心理治療家、キリスト教派、思想家が沢山いる。

エマソン、クインビー、エディ婦人その他多数。

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