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仮名 ベビーちゃん メス
スムースコート チワワ
3歳位
体重 １，８㎏
生まれた時から右目少し白濁しています。
噛合せはオウバーですがドライフード食べてます。
生活に支障はありません。
抱っこすると体をピタッとくっつけてくる、シャイな小さな子です。
経緯 多頭現場の飼育放棄犬 です。
小さなお子さん居ないご家庭を希望します。
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詳細
動画→
転載元:
土星と月の接近、スマートフォンで撮影！5/1(水) 12:12配信  3月29日、土星と月が完璧に並び、夜空で接触しているかのように見えた。 最終更新:5/1(水) 12:12
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2018年 10月2日よりスタートした 毎月定額支援クラウドF「ワン'sファンクラブ」！ 本日、リターンである、毎月の「活動報告（4月）」を メール報告させて頂いております。 10月：77名（スタート月） 11月：91名 12月：102名 1月：101名 2月： 99名 3月：102名 4月：105名 今月現在、108名の皆様にご参加頂いております・・・感謝！ まだまだ、「ワン'sファンクラブ」大募集中です🍀 https://camp-fire.jp/projects/view/99005 どうか、ご参加頂けると助かります！ ファンクラブご参加の皆様へ 「ありがとう御座います。継続支援頂けると幸いです。どうか、宜しくお願い申し上げます・・・ただただ、感謝するばかりです。助かります！」 取り急ぎ、4月「活動報告」完了のご報告まで。 「私たちは人生の中で、大きなことはできません。小さなことを、大きな愛を込めてやるだけです」 （マザー・テレサ） NPO法人 ワン’sパートナーの会 理事長 比嘉 秀夫（090-8293-7388） 事務局：〒903‐0814 沖縄県那覇市首里崎山町 4‐52‐9（FAX 098‐886‐6102） E-mail：info@onesdog.net ホームページアドレス：http://onesdog.net |
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ここまでネタが思い付かないのも、
始めてですが、仕方ないので、
犬の話でも書いてみましょうかね…。
数日前だと思うのですが、
Ｙａｈｏｏニュースか何かで、
犬が体を寄せて、くっつくのは、
どうしてかと言うものがありました。
通常は犬にボスだと思われている、
男性の傍に居たがる犬も多く、
くっついて寝ている姿も、
さほど珍しくは無いと思います。
普通は上位のオスは、
自分より強いと思っているのですから、
傍に居れば安心する訳ですね…。
愛情と、この安心感を求めて、
犬はボスの傍に寄るのだと、
その記事には書いてありました。
ただ、これだけでは不充分だと、
私は思う訳です…。
犬は社会性を持ち、命令しなくても、
大人になれば仕事（役割）を自覚し、
それを実行しようとします。
普通のペットの犬の場合は、
家族を敵から守る事が仕事になる、
場合が多いと考えられますね。
まあ仕事は何でも良いのですが、
問題は仕事を終えて休むには、
どうするのが望ましいのかなのです。
責任者（ボス）に引き継いでもらい、
何かあったら教えて下さいと、
連絡して休めば、安心ですよね…。
だから、犬はボスの傍で休みたいと、
そう考えているのではないかと、
私は個人的に思っています…。
つまり仕事から解放されて、
のんびり休むには、ボスの存在が、
重要だと思っているからです。
まあ、こればっかりは、
犬に聞いてみないと判らない事なので、
永久に謎のままでしょうケドね…（笑）。
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祇園 花町ぶらり歩きと猪の寺 禅居庵②の続きです。
猪の寺「禅居庵」に到着です。https://www.travel.co.jp/guide/article/35612/
ご本尊は摩利支天。向かうところのツツジが美しい。
しっかりお参りを済ませ、いよいよ建仁寺へ。
境内の一角にある茶の垣根。
『平成の茶苑』の立て看板がある。
建仁寺については、かなり詳しい資料を当日いただきました。下記にその資料を掲げます。
一通り外回りを見学した後、チケットを購入して内部に入ることに…
チケット（拝観券の表）。
同裏面。
東山建仁寺（ 開創 ）
建仁寺は、臨済宗建仁寺派の大本山で、京都五山の第三位、開山は栄西禅師、塔頭寺院は14ヵ寺（最盛期は60ヵ寺）です。 鎌倉時代の建仁二年(1202年) 源頼家の庇護を受けて建立され、年号をとって寺の名前にしました。はじめの寺域は、五条の北（五条は現在の松原通り）、鴨川の東といわれています。堂塔伽藍は、宋の国、百丈山をモデルにして造営されました。当初は、天台・真言・禅宗の三宗を置き。純粋な禅寺ではなく、いわゆる兼修禅の姿で出発しました。当時は天台・真言という旧仏教の勢力が大きく、禅宗を独立して伝道するにはいろいろの障害があったからです。まず鎌倉幕府の信任を得、ついで京に進出したわけです。 開創以来､開山および門弟たちが住した建仁寺は､第十世円爾弁円（聖一国師･東福寺開山）、第十一世蘭渓道隆（大覚禅師）の入寺で、その地位を確立しました。因みにこの蘭渓禅師の時から純粋な臨済禅の道場となりました。 応仁の乱（1467年〜1478年）により衰微の道を辿ることになりますが、安土・桃山時代を経て江戸に入ると、社会は一応安定し、五山派寺院も復興に向かい、本坊や塔頭寺院の再建、修造は、大体この時代初期の慶長から寛永頃までに行われています。 （ 堂塔 ）
＊勅使門（重文・鎌倉）…切妻造り、銅板葺きの四脚門。平清盛の嫡男重盛の六波羅邸から移したものと伝えられ、柱や扉などに矢痕があることから、「矢の根門」または「矢立門」とも呼ばれます。 ＊ 放生池（放水池） ＊ 三門（望闕楼・ばうけつろう)…大正十二年、静岡県の安寧寺から移築したもので、空門・無相門・無作門の三解脱門。御所を望む門という意味で「望闕楼」と名付けられました。楼上には、釈迦如来・迦葉、阿難尊者・十六羅漢をお祀りしています。室町中期の瑞巌龍惺の「春眺」の詩の中に「望闕楼高くして帝城に対す」という句があります。 北の法堂との間の大きな空き地は、かっての仏殿の跡です。 ＊ 法堂…明和二年（1765年・江戸）の建立で、桁行五間、梁間四間、一重裳階付きで、両端の裳階部分の花頭窓、桟唐戸の戸口などに禅宗様の特徴が見られます。釈迦の法を以心伝心で受け稚いだ摩訶迦葉の「拈華微笑」（ねんげみしよう）の故事に因んで、「拈華堂」とよばれます。 仏殿が、天文二十一年(1562年・室町）の兵火で類焼し、その後再建されなかったため、現在法堂が仏殿兼用となっています。正面に須弥壇を設け、本尊釈迦如来（木造、室町）と脇侍の迦葉・阿難立像を、脇壇の祖師堂に開山栄西像、土地堂に伽藍神として張大帝を祀っています。高く広い天井には、平成十四年創建八百年を記念して、小泉淳作画伯の双龍図が描かれています。画面は畳百八畳、双龍は阿吽像で二匹が協力して仏法を守る姿をあらわしています。 ・小泉淳作:1924年鎌倉市うまれ、山本岳人に師事､安岡章太郎との出会いが新たな両家としての道へ｡2000年鎌倉・建長寺の法堂天井画「雲龍図」を､ 2002年建仁寺の「双龍図」を完成します。
＊ 本坊・方丈(重文・室町）…桁行十五間、梁間十二間、一重入母屋造り、銅版葺きで、文明十九年（1487年・室町）の建立。建仁寺の復興のため慶長四年(1599年・江戸) に安芸国、安国寺から恵瓊が移築しました。正面中央の戸を双折桟唐戸とするのが珍しいそうです。本尊は東福門院寄進の十一面観音菩薩像です。襖絵は「生々流転」「伯楽」「深秋」「松韻」など、橋本関雪画伯(1883〜1945)の晩年の傑作です、また海北友松の「雲龍図」(重文・桃山、模写）そして日本美術の名品中の名品、俵屋宗達筆「風神・雷神図」（国宝・江戸、模写）が、拝観出来ます。白砂が敷き詰められ背後の植栽と巨石との対比が美しい方丈前庭「大雄苑」の名は、中国百丈山の別名大雄峰に因みます。
・橋本関雪：明治十六年〜昭和二十年(1883年〜1945年）日本両家、神戸生まれ、竹内栖鳳に師事し初期文展で活躍、のち新南面を唱え訣別、銀閣寺畔の自砂村荘はその画室です。
・海北友松：天文二年〜慶長二十年（1533年〜1615年) 安土桃山時代の画家、近江の人、少年時代を東福寺で過ごし、絵は狩野元信に学ぶ。水墨・彩色両様に個性的な作風を見せ、その作品の多くは建仁寺に伝存します。竹林七賢図、花鳥図、琴棋書画図、雲龍図などいずれも重要文化財です。 ・俵屋宗達：生没年不詳。江戸初期の絵師で。作品に扇面の多いところから京の扇屋であったとも、また西陣の機屋の一族ともいわれます。本阿弥光悦とも親交があり、色彩は華やかで元禄期の尾形光琳ほか、その後の京都の芸術に与えた影響は大きいといわれます。 ＊ ○△□の庭と潮音庭…単純な三つの図形は、宇宙の根源的な形態を示し、禅宗の四大思想（地水火風）を地（□）水（○）火（△）で象徴したものです。また本坊中庭にある「潮音庭」は、三連の庭とも言われ、中央の三尊石は四方どちらからも正面に見えるように組まれ、東に坐禅石、周りに紅葉を配した禅庭で、昭和の庭師北山安夫の代表作です。
＊ 茶席「東陽坊」と「清涼軒」…方丈の北にある二畳台目の茶室が「東陽坊」で、天正十五年（1587年・安土桃山）に豊臣秀吉が催した北野大茶会の副席として、真如堂の東陽坊長盛が担当したものと言われています。また「清涼軒」は、昭和十五年の建立です。 茶席の近くには閑雅な風情の「建仁寺垣」があります。 ＊ 開山堂…開山栄西禅師の塔所（墓所）として、明治十七年（1884年）に建立。平面が凸字型で、前方から礼堂・相の間・祠堂で構成されます。相の間に入定塔が、祠堂に開山栄西の木像を安置します。開山堂の正面には「宝陀閣」とよぱれる楼閣が聳えます。開山堂の建造に合わせて、鳴滝の妙光寺から移築されました。前庭に栄西が宋から持ち帰った三本の菩提樹があります。 ＊ 鐘楼（だらにの鐘）…源融ゆかりの鐘。修行僧が亥の刻（午後10時) 陀羅尼を一万回唱え撞いたところから、呼ばれるようになりました。鴨川に沈んでいたのを、「ようさい」「えいさい」と呼ぴながら引き上げたといわれます。 ＊ 茶碑と平成の茶苑 ＊ 浴室…寛永五年（1628年）、三江紹益によって建てられたもので、蒸し風呂形式です。（文責：馬場） こちらが上の説明に出てくる法堂・仏殿の双龍図。
法堂の説明。
正座して眺めるもいい。
ところで、建仁寺にかかわる禅とお茶について資料をいただいてきたので、次回④で紹介しましょう。
ということで、この先は④に続きます。
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