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テミスティウスによる『デ・アニマ』パラフレーズ
＜可能態の知性は別の知性によって完成される ＞
Themistii paraphrasis eorum quae
De anima Aristotelis
<Liber sextus>
<latine translatum a Guglielmo Moerbeke>
デ・アニマ430a10- のパラフレーズ
[Quoniam autem sicut in omni natura ... etc (430a 10 sqq.)
Quoniam eorum quae sunt a natura fiunt unumquodque praesumptam habet potentiam, sequentem autem perfectionem, et non sistit in bona aptitudine et in eo quod potentia (frustra enim utique haberet haec a natura),
・自然によって存在し生じるものどもは皆、あらかじめ能力を持っている。その能力は完成を目指して進み、（完成への）よき適性・可能態にただとどまっていはしない。（もしそういう状態にとどまっているとしたら）自然からその能力を無駄にもらっていることになるから。
palam quia et humana anima non usque ad hoc quod haberet eum qui potentia intellectus processit, neque usque ad hoc quod esset apta nata ad intelligere idonee, neque usque ad hoc quod esset apta nata ad intelligere idonee, sed assequi necessarium est bonae aptitudini finem, cuius gratia a natura instituta est;
・だから明らかに人間の霊魂も、
・可能態にある知性までしか進まないのではなく、
・認識するに生まれつき適した状態までしか進まないのでもなく、
・こういったよき適性にとっての目的・完成に向かって進むのでなければならない。その目的のためにこの適性は自然から（人間の霊魂に）与えられたのである。
oportet igitur potentia intellectum perfici, perficitur autem nihil a seipso, sed ab alio.
・だから可能態にある知性は完成されなければならない。ただし自身によって完成されるのではなく、別のものによって完成される。
Necesse ergo et in anima existere has differentias et esse hunc quidem aliquem potentia intellectum, hunc autem aliquem actu intellectum perfectum et non adhuc potentia et eo quod est esse aptum natum, sed intellectum existentem actu,
・だから霊魂にも例の２つがなければならない。１つは可能態にある知性、もう１つは現実態にあり、完全で、可能態であったこともなく生まれつき適した状態*1にあったのでもなく、現実態において存在する知性である。
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（*1）「esse aptum natum 生まれつき適した状態」とは、可知対象、知識を受け取って学ぶに適した状態という意味。
qui illi qui potentia complexus et producens ipsum in actum eum qui secundum habitum intellectum efficit,
・この現実態にある知性は、可能態にある知性に愛情を示して*1この知性を導いて状態知性*2に変えるのである。
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（*1）「愛情を示して」だとちょっと変だけど、ここでは与格（illi 〜に）を取っているので、「取り囲んで」「巻きついて」という訳がしにくかった。
（*2）アリストテレスがデ・アニマ２：１で言う第１現実態の知性。知識を現実に持っているが、今はそれを活用していない状態。家を建てる能力を現実に習得して持っているが、今はマージャンをしているのでそれを活用していない状態。
in quo universalia noemata, idest intellecta, et scientiae.
・この状態知性の内には普遍的なノエマつまり可知対象、知識、がある。
Sicut enim domum eam quae potentia et statuam eam quae potentia, hoc est lapides et aes, non est possibile suscipere domus aut statuae formam, nisi ars materiebus idonee ad hoc se habentibus propriam imponens potentiam et artificialem speciem imprimens, domum compositam efficiet et statuam,
・可能態にある家、つまり石、や可能態にある銅像、つまり銅は、家や銅像の形相を受け取りえない・・・・・・
・もし技術が、適した材料（＝石、銅）に、その材料に適した可能性を与え、技術の種*1を植えつけることによって、家ないし銅像を組み立てるのでなければ。
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（*1）形相
ita et potentia intellectum necesse est ab aliquo alio perfici iam perfecto existente et actu, non potentia, qui proportionaliter se habens ad artem, movet potentia intellectum, et aptitudinem animae ad intelligere perficiat et habitum instituat.
・同様に、可能態にある知性も、自分とは別な或るものによって完成されるのでなければならない。既に完全なものとして存在していて、可能態でなく現実態にある或るものによって。
・その完全で現実態にあるものは、上の例で言えば技術に相当する。そして可能態にある知性を変化させ、霊魂の認識するに適した性質を完成させて、状態*1を定着させる。
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（*1）アリストテレスのいう第１現実態のこと。知性の第１現実態は、いま眠っている暦者学者や、いま椅子に座っているレーサーのような状態。能力や知識を持ってはいるが、今はそれを使っていない状態。
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