旧約聖書のイザヤ書は、紀元前700年ごろに、イスラエルの前身、南ユダ王国の預言者イザヤによって記されました。今から約2700年前です。 イザヤ書に約700年後に起こるイエス様のご誕生の様子が預言されています。 これは不思議ですよね。 1200年代に書かれた鎌倉時代の鴨長明の方丈記に、1867年の大政奉還について記されていたら驚きませんか？ 「西から二つの大国が都に攻めてくる。 それは薩摩と長州であり、土佐が二つを結びつけ、最後に肥前が立ち上がる。 幕府は会津と協力してこれに立ち向かうがついに滅びる。」 日本の歴史で、このような預言が実現したことはありません。当たり前ですよね。 ところが、聖書には多くの預言が記され、そして、そのうちの多くはすでに実現しているのです。 彼は、迫害され、飢えて、国を歩き回り、飢えて、怒りに身をゆだねる。
上を仰いでは自分の王と神をのろう。 地を見ると、見よ、苦難とやみ、苦悩の暗やみ、暗黒、追放された者。 しかし、苦しみのあった所に、やみがなくなる。 先にはゼブルンの地とナフタリの地は、はずかしめを受けたが、 後には海沿いの道、ヨルダン川のかなた、異邦人のガリラヤは光栄を受けた。 やみの中を歩んでいた民は、大きな光を見た。 死の陰の地に住んでいた者たちの上に光が照った。 イザヤ書 ８章２１−２２節、９章１−２節 イザヤ書８章には、ガリラヤ捕囚について記されています。 ここには当時すでに起こっていたこと、つまり、歴史的事実が記されています。 イスラエルの人々はアッシリアのニネべに捕囚として連れ去られ、ガリラヤにはアッシリアの別の地域から移民が連れてこられました。 ９章からは、将来のことが記されています。 １節、ゼブルンとナフタリの地とありますが、ゼブルンとナフタリとはどこでしょうか？ ナフタリはイスラエル北部にあるガリラヤ湖の西側、ゼブルンはそのさらに西側です。 この、ゼブルンとナフタリはイエス様の時代には、ガリラヤと呼ばれます。 ９章１節には異邦人のガリラヤと記されています。これはゼブルンとナフタリに多くの外国人が移住してきたことから、異邦人のガリラヤと呼ばれたのです。 ゼブルンという国には、どんな町があるでしょうか？ たとえば、ナザレがあります。 ナザレはイエス様の父であるヨセフと母であるマリヤの出身地です。 また、ナフタリの町としては、カペナウムという町があります。 イエス様がナザレの後に住まわれ、宣教を開始された町なのです。 国として、荒廃し、滅んでいたゼブルンとナフタリ。イザヤは闇の中を歩んでいた民、また、死の陰の地に住んでいた者たちと記しています。ゼブルンとナフタリは、アッシリアに占領され、絶望のうちにありました。 この後、アッシリアはバビロンに滅ぼされ、バビロンはペルシャ帝国に、ペルシャはギリシャ帝国に、ギリシャはローマ帝国に滅ぼされ、ゼブルンとナフタリの地は、他国に占領される状態が700年もの間、続いていました。 そのゼブルンとナフタリの民が大きな光を見て、彼らの上に光が照る預言。 それはイエス・キリストの誕生でした。 ナザレ人、ヨセフとマリヤの子として、イエス様はベツレヘムでお生まれになりました。ヨセフとマリヤはローマ帝国の人口調査のため、ちょうどベツレヘムに来ていたのです。ヨセフの祖先がベツレヘムの出身だったからです。日本の本籍地のようなものです。 ヨセフとマリヤにとって、大きなおなかを抱えての旅は、大変な苦労だったことでしょう。 妊婦は臨月になるとふつうは旅行を流産の危険性があるからです。日本には里帰り出産ということがありますが、出産直前には旅行をしません。 ヨセフとマリヤはローマ帝国の命令に従って、人口調査のために旅をせざるをえませんでした。 ベツレヘムの街は、人口調査のために訪れた旅行者で溢れ、二人の宿泊する宿屋はありませんでした。 ベツレヘムに二人の両親や親せきがいたわけではなかったのです。 イエス様は馬小屋で生まれ、飼い葉おけに寝かされました。 このようにして、神様の不思議によって、２７００年前に告げられたクリスマスの預言が実現しました。 イエス様は私たち一人一人を愛して下さり、その罪をあがなうために十字架にかかれて死なれました。 私たちのために死ぬために生まれてきてくださったイエス様。クリスマスを心からお祝いします。 |
今日のみことば（旧約）
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わがたましいよ。主をほめたたえよ。
私のうちにあるすべてのものよ。 聖なる御名をほめたたえよ。 主の良くして下さったことを何一つ忘れるな。 主はあなたのすべての咎（とが）を赦し、 あなたのすべての病をいやし、 あなたのいのちを穴から贖（あがな）い、 あなたに、恵みとあわれみとの冠をかぶらせ、 あなたの一生を良いもので満たされる。 あなたの若さは、鷲のように、新しくなる。 詩篇 １０３篇１−５節 大阪に単身赴任して、一年と二ヶ月が経ちました。 この一年間、仕事は順調ですし、また、会社の多くの人に証することができました。 最近、体調が今ひとつなのですが、検査したところ動脈硬化のようです。 これまでもある程度、食生活には気をつけてはいたのですが、 更に注意する必要があります。 これまでの多くの恵みに感謝をし、主が良くして下さったことを忘れません。 そして、病をいやし、若さを新しくして下さる主に期待します。
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聖書は、天地創造から始まります。 神が七日間で世界を創られた様子が詳しく記されています。 神は六日間ですべてを創造され、七日目は創造のわざを休まれます。ここから、一週間が七日と定まり、現代では全世界でこの暦を使用しています。 神はお造りになったすべてのものをご覧になった。見よ。それは非常によかった。 創世記 第1章31節 神は創造されたものは非常によかったと記されています。神は、非常に良い状態でこの地球をお造りになられました。 クリスチャンではない方も、神が創造された地球が素晴らしいということを経験的に感じていらっしゃるのではないでしょうか？ 環境保護団体は、できるだけ地球の自然をオリジナルの形で残そうという考え方ですが、これは創造されたもともとの姿が素晴らしいという考え方と通じるところがあります。 一方、進化論では、常に地球も生物も変わっていくという考え方です。でも、進化論者も炭酸ガスによる地球温暖化も、放射能の影響もプラスとは考えません。 では、どのように、「変わる」ときに進化と考えるのか？ ダーウィンは、ラマルクによる「獲得形質による進化」に賛同していました。これは親が後天的に獲得した運動能力や知能が子どもに遺伝されるという考え方です。 このことが事実ではないことは、私たちは実際の経験を通じて、常識的に理解できます。現在では、進化論者も「獲得形質による進化」はない、と言っている人がほとんどです。 現代の進化論者は、ダーウィンの進化論を否定しながらも、「突然変異」によって進化が起こったという考え方が多いようです。しかし、自然界での突然変異は、種にとってプラスの影響がでることはなく、すべてマイナスの影響だそうです。 放射能の影響により、将来、子孫に突然変異が起きたとしても、プラスの影響がでるとは誰も考えないでしょう。 神がお造りになった素晴らしい地球。 現代人は、後の世代のために、いかにそれを壊さず守るかという課題を突きつけられているのではないでしょうか？
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東北・関東大地震の影響により、東京では物不足が続いています。 スーパーから、米、パン、ミネラルウォーター、牛乳、卵、納豆などがなくなっています。 我が家もパンがないため、今朝はうどんを頂きました。 （早起きをした妻がつくってくれたうどんは、とてもおいしかったです！） ユダヤ人は、エジプト人の迫害から逃れるために、モーセを先頭にエジプトを出てカナンに向かいました。ユダヤ人はすぐにカナンの地には入れず、荒野を４０年間もさまよいました。 荒野には、米やパンはありません。もちろん、うどんもないでしょう。 ユダヤ人には、「マナ」という食べ物が神から与えられました。 それから、夕方になるとうずらが飛んで来て、宿営をおおい、朝になると、宿営の回りに露が一面に降りた。 その一面の露が上がると、見よ、荒野の面には、地に降りた白い霜のような細かいもの、うろこのような細かいものがあった。 イスラエル人はこれを見て、「これは何だろう。」と互いに言った。彼らはそれが何か知らなかったからである。モーセは彼らに言った。「これは主があなたがたに食物として与えてくださったパンです。 主が命じられたことはこうです。『各自、自分の食べる分だけ、ひとり当たり一オメルずつ、あなたがたの人数に応じてそれを集めよ。各自、自分の天幕にいる者のために、それを取れ。』」 出エジプト記 16章13−16節 イスラエルの家は、それをマナと名づけた。それはコエンドロの種のようで、白く、その味は蜜を入れたせんべいのようであった。 16章31節 マナは毎日、一人一人が食べる分だけ与えられたのです。 ユダヤ人にとって、週の最後の日（土曜日）は安息日として、働くことを禁じられていました。 週の七日目のマナは六日目に二日分、与えられたのです。 主があなたがたに安息を与えられたことに、心せよ。 それゆえ、六日目には、二日分のパンをあなたがたに与えている。 七日目には、あなたがたはそれぞれ自分の場所にとどまれ。その所からだれも出てはならない。」 出エジプト記16章29節 普段はマナを二日分蓄えても腐ってしましました。しかし、六日目には二日分を蓄えることができたのです。 「買いだめ」という行為は、「信仰に従って歩む」こととは反対の行為です。 しかし、私はスーパーからお米やパンがなくなったことに動揺し、そばやパスタをいくつか買いました。 このような災害がおきると、自分の罪深さを思い知らされます。まずは我が身の安全、生活の確保を考えてしまいます。被害にあった方々のことをどこまで親身に考えているか。あるいは祈っているか？ 「買いだめ」をすることはやめ、少しでも被災者のために募金し、祈りたい。 そして、主が必要な食べ物を必要なときに与えて下さることを、子供たちとともに学びたい。
そのように示されました。 |
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「さあ、目を上げて、あなたがいる所から北と南、東と西を見渡しなさい。
わたしは、あなたが見渡しているこの地全部を、永久にあなたとあなたの子孫とに与えよう。 わたしは、あなたの子孫を地のちりのようにならせる。もし人が地のちりを数えることができれば、あな たの子孫をも数えることができよう。 立って、その地を縦と横に歩き回りなさい。わたしがあなたに、その地を与えるのだから。」 創世記 １３章１５−１７節 この言葉は神からアブラハムに告げられた祝福の約束です。 アブラハムといえばイスラエルの信仰の父と言われ、クリスチャンにとっても大切な信仰者です。 アブラハムは神からとても大きな祝福を受けました。 それは自分が見渡している土地全部を永久にアブラハムと子孫に与えるというものです。 そして、神はアブラハムに子孫をちりのように増やすと約束されました。 アブラハムが神からこの約束を受ける前に、神はアブラハムにカナンの地に行くように命じます。 「あなたは、あなたの生まれ故郷、あなたの父の家を出て、わたしが示す地へ行きなさい。 そうすれば、わたしはあなたを大いなる国民とし、あなたを祝福し、あなたの名を大いなるものとしよう。あなたの名は祝福となる。 あなたを祝福する者をわたしは祝福し、あなたをのろう者をわたしはのろう。地上のすべての民族は、あなたによって祝福される。」 創世記１２章１−３節 アブラハムは主の命令に従いカナンの地に入りますが飢饉がおこり、アブラハムとその妻サラはエジプトへ下ります。 美人だったサラがエジプト人に目をかけられ、自分が殺されることを恐れたアブラハムはとんでもない間違いを犯します。 アブラハムはサラのことを自分の妻だと言わず、妹だと嘘をつくのです。 （アブラハムの母親違いの妹ですので、まっかな嘘ではありませんが、詭弁ですね。） サラはエジプトの王、パロに目をかけられますが、パロの家に災難がおよび、アブラハムはネゲブに送り出されます。 アブラハムカナンを選び、ロトがソドムを選んだ時、冒頭の言葉がアブラハムに与えられるのです。 このとき、アブラハムの妻、サラには子がありませんでした。 アブラハムにはサラがアブラハムに内妻として与えた女奴隷、ハガルがいました。アブラハムはハガルの子が自分の家を継ぐと答えたのです。 このこともアブラハムが主に対して犯した誤りでした。 さらに、アブラムは、「ご覧ください。あなたが子孫を私に下さらないので、私の家の奴隷が、私の跡取りになるでしょう。」と申し上げた。
すると、主のことばが彼に臨み、こう仰せられた。「その者があなたの跡を継いではならない。ただ、あなた自身から生まれ出て来る者が、あなたの跡を継がなければならない。」 そして、彼を外に連れ出して仰せられた。「さあ、天を見上げなさい。星を数えることができるなら、それを数えなさい。」さらに仰せられた。「あなたの子孫はこのようになる。」 創世記 １５章３−５節 このとき、サラはすでに高齢でした。子供を産むことなど到底考えられませんでした。 しかし、アブラハムは主を信じました。 彼は主を信じた。主はそれを彼の義と認められた。
創世記 １５章６節 アブラハムはさまざまな間違い（それも重大な過ち）を犯し、素晴らしい人格者とは呼べないかもしれません。 しかし、それでもアブラハムが信仰の父と言われるゆえんは、主がアブラハムに祝福を与えようとしたことと、アブラハムが主を信じたことだと思います。 主が喜ばれることは、イエス・キリストを主と信じる信仰、このことは現代でも変わらないと思います。 ところが、私たちはしばしば、行動がもっとも大切であると勘違いしてしまう。 世間がクリスチャンに対する典型的なイメージも信仰深いということではなく、品行方正でまじめ。 これは世間が間違っているというよりも、クリスチャンの側に問題がありそうです。 もちろん行動も大切ですが、信仰は行動に優ります。 日々、主による救いの確信と天国の希望を自覚して歩みたいと思います。 こういうわけで、いつまでも残るものは信仰と希望と愛です。その中で一番すぐれているのは愛です。 コリント人への手紙 第一 13章14節 |
