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人は新しい服を誇り、私は新生を悦ぶ。 人は戦争を企て、私は伝道を計画する。 人は暗闇の中に勝利の功名を望み、 私は光の中に平和の春を楽しむ。 「しかし、神に感謝すべきです。 神は、私たちの主イエス・キリストによって、私たちに勝利を与えてくださいました。」 コリント人への手紙 第一 15章57節 内村鑑三所感集 聖書之研究より。1904年の年頭所感より。 あけましておめでとうございます。 1904年（明治37年）は、日本がロシアに対して宣戦布告した年であり、内村鑑三は聖書之研究で、徹底的な非戦論を発表し続けます。 9月には与謝野晶子が、「君死に給ふことなかれ」を出します。 日清・日露戦争から、110年以上経って、同じ轍を決して踏んではいけないと強く思います。 今年一年間、主の祝福が日本にあり、主の栄光が示されるように祈ります。
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内村鑑三
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クリスチャンの新年は年が新しくなったから来るわけではありません。 クリスチャンの新年は、キリストを信じたときにすでに来たのです。 それ以前の人生はすべて、旧年です。 それ以後はすべて新年なのです。 私たちはキリストを知らない人々のように年が新しくなったからといって、ことさら新しくなったと思いません。 常にキリストの新生を感じつつ、日々元旦をお祝いするのです。 内村鑑三所感集、聖書之研究、大正二年一月号より オリジナルは文語調。現代語訳はDAN。意訳あり。 みなさん、あけましておめでとうございます。 拙いブログにお越し頂き、また、何人かの方はコメントも残してくだり心より感謝します。 内村鑑三の言葉にどきりとしましたので、新年早々ですが、ご紹介させて頂きます。 内村鑑三のような覚悟を持って、クリスチャンとして日々歩んでいるわけではありませんが、この言葉に感動する感性は失わずに歩みたいと思います。 本年も引き続きよろしくお願いします。 内村鑑三の引用した御言葉をご紹介します。（新改訳第三版、オリジナルは文語訳） だれでもキリストのうちにあるなら、その人は新しく造られた者です。
古いものは過ぎ去って、見よ、すべてが新しくなりました。 コリント人への手紙 第二 ５・１７ 互いに偽りを言ってはいけません。
あなたがたは、古い人をその行いといっしょに脱ぎ捨てて、新しい人を着たのです。 新しい人は、造り主のかたちに似せられてますます新しくされ、真の知識に至るのです。 コロサイ人への手紙 ３・９−１０ |
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「武士道」が再販されたり、五千円札にその肖像画が使用されたこともあり、新渡戸稲造は有名です。内村鑑三と新渡戸稲造は札幌農学校（現北海道大学）の二期生として同級生でした。 内村鑑三は主席で卒業しましたが、新渡戸の成績は英語は抜群でしたが、全体としては真ん中程度の成績だったようです。卒業後、内村は一高不敬事件などもあり野に下り、伝道者としての道を歩み始めました。一方、新渡戸は札幌農学校教授、台湾総督府勤務、京都大学教授、東京大学教授、第一高等学校校長、東京女子大学初代学長、国際連盟事務次官とまさに日のあたる場所を歩き続けました。内村が不敬事件と妻の死により、苦境に陥った時、助けたのは新渡戸であり、二人はたいへん仲が良かったようです。 １９００年（明治３３年）、新渡戸が札幌農学校教授を退官し、静養中に「武士道」を欧米で出版、大反響を受けました。また、新渡戸は大正四年、東京大学教授の時に「一日一言」を出版し、これもベストセラーになっています。 裸で生まれ死んでゆく 地位が高いとか、家柄が良いとか、学があるとかいって、世の中の多くの人は自慢する心を持っている。これは自分自身の心にもあり、そうならないためには、自分より地位の低い者には、常に礼儀正しく接することが大切である。 本来、人はみな位もなければ官職もないもので、裸で生まれてきて裸で死んでいくことを忘れてはならない。 位なき身をば疎むな公卿高家四海兄弟同じたねはら 「一日一言」九月七日 新渡戸稲造著、岬 龍一郎訳 内村鑑三は日米関係が悪化した理由の一つに、新渡戸稲造の「武士道」があると指摘しています。新渡戸は「武士道」で素晴らしい日本人の精神性を示し、欧米人は驚嘆しました。しかし、実際に欧米人が接した国際社会における日本の政治家の行動は「武士道」とはほど遠いものだったために、欧米人は落胆したのだと内村は新渡戸を非難しています。 一方、新渡戸は自分の教え子に、聖書に関しては、自分より偉い先生がいると内村を紹介しています。 同時代の人たちにとって、付き合いやすく人気があったのは新渡戸だったのかもしれません。 内村鑑三の「一日一生」が出版されたのは、大正十五年です。 求めるべきものは成功でなくて正義である。避けるべきものは失敗ではなくて罪悪である。正しくしようと計るものは敗れても成るだろう。 功を遂げようと願うものに、身を汚辱の淵に沈める危険がはなはだ多い。だからもし計画するならば正義を計画せよ、成功を計画してはならない。 「一日一生」十月五日 内村鑑三著 明治を生きた二人の偉大なクリスチャン。新渡戸は教育者として、また、政治家として、国際平和のために海外で大活躍をしましたが、軍国主義という時代の波に翻弄され、カナダのバンクーバーで国際会議に出席しているときに亡くなりました。「武士道」は現代でも読まれていますが、「一日一言」はほとんど読まれていません。 一方、内村は、「聖書之研究」の出版に命をかけ、多くの読者を得ましたが、離反した弟子たちも多かったようです。その働きは、角筈と柏木（新宿区）が中心でした。しかし、その文章は格調が高く、内容も聖書に忠実であり、百年後の現在も、色褪せません。
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私たちに教会があるとするならば、私たちの家庭です。私たちの書斎です。私たちの事務所です。私たちの田園です。私たちの工場です。私たちの店舗です。 私たちはここで神に仕え、神を賛美し、神の栄光を顕すことを願います。 私たちに特別に神聖な場所があるわけではありません。 私たちが座るところ、立つところ、すべて神聖なのです。 神はそこに顕れて言われます。 「あなたの立っている場所は聖なる地である。」 私たちはそのとき、モーセと同じようにそこに私たちの靴を脱ぎ、そこで私たちの神を礼拝して、その尊き神の啓示に接するのです。 出エジプト記 三章五節 内村の言う通り、教会でしか神を礼拝しない、教会以外では神に出会わないというのは間違いでしょう。 職場でも学校でも、家庭でも神はご臨在され、生きて働かれます。 そうであるならば、仕事や勉学を始めるときも、礼拝に臨むときと同じように十分に準備し、祈りを持って開始することが大切であることに気づきました。
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国の産業を興すことも事業です。善い政治を行うことも事業です。教育を施すのも事業です。 素晴らしい小説を書くことも事業です。しかし、このほかにも大きな事業があります。 イエス・キリストを世に紹介する事業です。 イエスは食べ物であり、飲み物です。彼は霊的な天であり、地です。 イエスは人生にとって必要なものです。 人は彼によらないで、神のもとに来ることができません。 伝道は真面目であって、確実な事業です。 そうです。橋を架けるより、運河を造るよりも、困難ですが有益な事業なのです。 内村鑑三所感集 明治四十年 聖書之研究より。原文は文語調。 スーパーゼネコンに勤めている友人と話したことがあります。 「最近は忙しいですか？」 「それほど忙しくないね。日本では、必要な場所に橋やトンネルをすべて造ってしまったからね。 最近は、アジアなど海外で仕事の仕事を探しているよ。」 アジアで日本の高度な技術を用いて橋やトンネルを造ることは、大変有意義な事業だといえるでしょう。 しかし、内村鑑三はキリスト教の宣教や伝道がこれよりも困難であるが、有益な事業だと言っています。 私たちの教会から、インドネシアのスマトラ島に宣教師を派遣しています。 その宣教師が、しばらく日本に滞在していましたが、先週、宣教地へと帰っていきました。 現在、インドネシアで幼稚園を運営していますが、孤児院を開設したいと夢を語っていました。 その貴重な事業を、宣教師にまかせっきりにするのではなく、祈りと経済的なサポートを続けたいと改めて思います。
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