独り楽しく・・奈良と英語と古代史と・・

山梨の国宝の寺大善寺・・ぶどう寺を訪ねる

Sun, 03 Dec 2017 00:05:49 +0900

11月22日、三連休を前にして、サンデー毎日の身分のメリットを生かしてすいているうちにどこかを観光したいなと思った・・・

かつての勤務地である山梨でも行こうかとネットで調べると、なんと今まで知らなかった国宝の建物を擁する寺が2つもあるではないか？

山梨の寺社仏閣といえば身延山、善光寺、武田神社ぐらいだと思っていたが、なんとうかつなこと・・・ということで早速行くことに。

三鷹か特急甲斐路で大月へ、各駅停車に乗り換え勝沼ぶどう郷で下車。

ここからタクシーで大善寺へ向かう。

道中で運転手さんから大善寺は近頃たいそう観光客でにぎわっているという話を聞いた。

なんでも昨年話題になった「逃げるは恥だが役に立つ」通称「逃げ恥」のロケ地になったとか？

ヒエー、そんなこととはつゆ知らず選んでしまった目的地。混んでいるかなあと思いながら訪ねると・・・

拍子抜けするくらい静かな大善寺であった。ただ、入り口の受付で拝観料を払うと、係りの人は物慣れた様子で、「お車でしたら本堂まで送るまで上がれますよ」とおっしゃる。

運転手さんも「合点承知」とばかりに本堂へ車を走らせ、入口より数十メートル上の本堂まで回り込んでくれた。

さてこのお寺の国宝はこの本堂(薬師堂）である。弘安9年（1286年）の刻銘があり、お寺のパンフレットでは関東周辺では最も古い建物だとか。（えっ鎌倉にはこれより古い建物はないの？の疑問が頭をかすめるがこれは後で調べよう。なおお寺のウェブサイトでは山梨県最古とある。）

この薬師堂の中には平安時代初期に造像されたという薬師如来、日光・月光菩薩の薬師三尊像（国指定重要文化財）が国宝の厨子の中におさめられて安置されるとともに、鎌倉時代造像の別の日光月光菩薩や十二神将像（これらも国指定重要文家財）がおわします。

このお堂の中には入ることができ、中をぐるりと拝観した。厨子の中の薬師三尊像は秘仏で、見ることができるのは5年に一度のご開帳の時だけとのことだが、厨子の外にいる日光月光菩薩、十二神将は拝見することができた。十二神将像はなんと運慶の子供蓮慶の作品というではないか。

思わず、この時東京で行われていた「運慶展」を思ってしまうほど、十二神将は素晴らしかった。本堂の中で説明をしてくれた女性に「この仏様たちも東京国立博物館で運慶一派の作品として展示してもらう価値があると思います」と言ってしまった。

これらの仏像の写真を撮ることは許されなかったが、上記大善寺名のリンクからお寺のウェブサイトに行くときれいな写真を見ることができます。

さて、このお寺は美しい鐘楼や

県指定文化財の役行者像が祀られた行者堂、

同じく県指定文化財の立派な山門、

庭園などがあり、見ごたえ十分の観光スポットである。

さらにこのお寺の魅力はもう一つ、

住職の方がワインを醸造しておられこれを庭園横のお座敷で飲むことができるのだ。

(1杯300円。生の葡萄も供される）

甲州ブドウで醸された白ワインはすっきり辛口で誠にスムーズに喉を通り、名残の甲斐路ぶどうもさわやかな甘みでまことに結構。何とこのお寺は民宿もやっているのだとか。お土産には住職さんのワイナリーのワインがボトルで販売されており、なかなか商売上手でもある。

さて、この寺がぶどう寺といわれるのは、このワインが理由ではなく、次のいわれがある(以下大善寺ウェブサイトより）

”養老二年（AD718）僧行基が甲斐の国を訪れたとき、勝沼の柏尾にさしかかり、日川の渓谷の大石の上で修行したところ、満願の日、夢の中に、手に葡萄を持った薬師如来が現れました。
　行基はその夢を喜び、早速夢の中に現れたお姿と同じ薬師如来像を刻んで安置したのが、今日の柏尾山大善寺です。
　以来、行基は薬園をつくって民衆を救い、法薬の葡萄の作り方を村人に教えたので、この地に葡萄が栽培されるようになり、これが甲州葡萄の始まりだと伝えられています”

いずれにしても、見てよし、飲んでよし、のこの寺は、ぜひもう一度訪ねたいと思う。願わくばご本尊のご開帳の時にでもワインのみに来ようかな・・・

奴国を訪ねる

Sat, 02 Dec 2017 22:58:58 +0900

伊都国の遺跡を初訪問の後は奴国である。

いったん博多に戻り鹿児島本線に乗り換えて南福岡駅へ

春日市奴国の丘歴史資料館へは歩いても15分ぐらいだとのことだったが

明るいうちにできるだけ遺跡を見たいと思いタクシーで向かう。

歴史資料館は外観はなかなか立派だ。

ただ中はやや古びていて、伊都国歴史博物館に比べると展示の方もちょっと散漫かなあ・・・失礼

ここは弥生時代の代表的な遺跡須玖岡本遺跡を紹介する施設で

須玖岡本遺跡の王墓のジオラマや副葬品であるガラスの勾玉や小玉など、

また国内最大の青銅器工房を擁した須玖岡本遺跡らしく古代の青銅器づくりのジオラマ

等が展示されていた。

墳丘墓の剥ぎ取り土層の展示なども・・・

本館の周りは春日市奴国の丘歴史公園として整備されている。

またここには実際に発掘された甕棺墓や住居跡を保護しつつ展示する覆屋が二つ点在。

中はなかなかリアルな発掘跡が・・・こちらはかなりの迫力である

またこの公園には王墓の上に置かれていたといわれる重さ4トンの大石も展示されていた。

この上石が覆っていた須玖岡本遺跡の王墓は、2000年前ぐらいのものだそうで、いわゆる金印が漢から授与された奴国の王様より50年から60年ぐらい前の人とのこと。

1899年地元の人が家を建てるためにこの石をどけたところ、石の下から甕棺墓と青銅器などが見つかり、鏡が30面前後、武器が10本程度、勾玉などの玉類など豪華な品が収められていたとのことだ。

それにしても肝心の金印がこの場所からはるか離れた志賀島で見つかったのはいかなる理由からなのか？

それから、魏志倭人伝によれば、伊都国はたったの千戸、奴国の規模はその20倍の２万戸のはずだが、見つかっている副葬品ヵらは伊都国の方が豪華のように思えるのはなぜだろう？？

という風に、魏志倭人伝の国々を巡る旅はいろいろな新しい発見と疑問を味わえる楽しい経験であった。ぜひ今後も時々魏志倭人伝の記述の後を追って九州を旅したいと思った。

このあとイザナギ、イザナミを祀る岡本村の鎮守熊野神社にお参りして

初めて訪ねた奴国を後にしたのであった。

伊都国を訪ねる

Fri, 01 Dec 2017 14:28:53 +0900

山鹿の装飾古墳や江田船山古墳と玉三郎を楽しむという充実したスケジュールだった11月3日に続き、宿を福岡に移しての4日も充実していた。

この日は魏志倭人伝で言えば伊都国と奴国への旅。

まず、午前中は伊都国への旅である。

博多から福岡市営地下鉄空港線とこれが乗り入れているJR筑肥線で波多江駅まで

そこからはタクシーで伊都国歴史博物館へ。

ずいぶん立派な博物館だが、最近建て替えられたらしく、

館内の廊下にはこんなあそびごころのあるディスプレイが・・・

この博物館では、伊都国の王墓といわれる平原遺跡出土の日本最大の銅鏡（内行花文鏡直径i46.5センチ）をはじめ多数の国宝鏡が展示してある。この最大の銅鏡は1枚ではなく5枚あるそうで、そのうちの1枚は東京国立博物館に行っているとのこと。

この平原王墓は、この地域に3つあるとされる王墓のうち最も新しいものであるが、それでも古墳より前の形態の墓である方形周溝墓に分類されている。

他施設に貸し出したりしているものを除きこの平原王墓で出土した40面の鏡の大半がこの博物館に展示されているようであった。

平原王墓は鏡のみならず、青いガラス勾玉（これも国宝）、メノウ勾玉など色鮮やかな装身具が副葬品となっており、特に被葬者は女性といわれているそうだ。

これらの副葬品も展示されてじっくり見ることができた。

この博物館には、平原遺跡に先立つ王墓である三雲南小路王墓、井原鑓溝王墓などの紹介と出土品の展示も行われている。特に三雲南小路王墓は銅鏡が57枚も出土したとされ、江戸時代にすでに発見されていたとのこと、この博物館には巨大な甕棺なども展示されている。

4階に行くと糸島の風景が一望できる展望スペースもありゆったり休憩できる椅子もあって快適だ。

上の写真は4階からの風景であるが

これを見てもこの地区が低い山に囲まれつつ肥沃な広々した田園地帯を擁する場所であったことがわかる。

ついでながら訪問した4日の時点で

「古代出雲と伊都国」という特別展示も行われており、

ここには大量の埋納された銅剣が出土荒神谷遺跡や同じく多くの銅鐸が出土した加茂岩倉遺跡の出土品の一部が展示されていて、思いもかけず出雲の有名な遺跡の国宝出土品をここ九州で見ることができたのは幸いだった。古代の伊都国と出雲の関係についての展示もなされていて、複数埋納の遺跡は伊都国にもあることがわかり興味深かった。

隣接するファームパーク伊都国という施設で昼食をとったあとは伊都国散策マップに従い近隣の遺跡を訪ねることとした。

まず三雲南小路遺跡。前述の王墓を擁する遺跡だが、次代の井原鑓溝王墓を擁する集落と合わせ、三雲井原遺跡と称され、その面積は40.5haと、吉野ケ里遺跡をはるかに超える巨大な遺跡となっている。

行ってみると大半は民家や田畑になっており、一部発掘の跡がわかるように整備されて看板が立っていた。

その後伊都国の末裔の古墳と思われ立派な家型埴輪が出土した銭瓶塚古墳、同じく円筒埴輪出土のワレ塚古墳などを横目で見ながら平原遺跡に到着した。

ここは歴史公園として整備されているようだ。

遺跡をうたった句碑もなかなかなたたずまい。

王墓自体は比較的小ぶりである。

この地域には上記弥生時代の豊富な遺跡のほかにも、立派な古墳や古代山城である怡土城、古代官道の遺跡などもあり、本当は時間をかけて回ってみたいところであったが、

今回は初の訪問でもあり、次回を期して次の目的地須玖岡本遺跡に向かった。

山鹿への旅その３　八千代座の玉三郎と江田船山古墳ほか

Wed, 29 Nov 2017 16:43:29 +0900

山鹿市八千代座での公演は、「坂東玉三郎映像×舞踏公演」というものであった。

10月31日から11月5日にかけての6日間、昼夜2回ずつの公演。

１１月2日に山鹿灯篭民芸館から電話で申し込んだときは「明日の昼は素晴らしいお席が空いています」

とのことであったが、3日、開園の12時少し前に受付に行ってみるとちょっとした手違いがあることが判明。

結局、それほどとびきりでもないが、ほどほどに舞台にも近く、通路に出やすい席に案内された。

4人が座れる枡席に2人というゆったりしたスペースで、同じマスの相客は上品な年配の女性だ。

この枡席は微妙に前に向かって下り坂になっていて、舞台が見やすい作りになっているのだ。

天井には復刻された昔ながらの天井絵が美しい。重要文化財に指定されるだけのことはある。

拍子木が鳴り幕が開くと、坂東玉三郎はl黒い紋付おひきずりの着物に日本髪の頭には四角く布のかけられた姿で登場、これは女形の普段着なのだそうだ。

坂東玉三郎ははるか昔歌舞伎座で一度見たきりだが、

人間国宝となり、六十代後半の年齢となった今でも本当に絵に描いたように美しい。

そして、口上に入ると八千代座で公演するようになったきっかけなどを紹介された後次のように語った。

”自分は平成2年の八千代座の復興公演以来26年間、間に平成の大修理によるブランクを挟みながら続けてきましたが、だいぶ上演演目も尽きてきました。何か目新しい企画をと考えた結果、映像と舞踏を融合した舞台にすることにしました。

実は自分は「京鹿の子娘道成寺」「鷺娘」はすでに踊りやめています。歳を重ね自分が以前と同じように(体力的にもまた美しく踊るという点でも)踊れなくなったと感じたからで、寂しいことですが、伝統ある芸を大事にして憧れをもって見ていただく意味でも、「踊りやめる」ということは大事だと思っています。

ただ、一方で次代の若手に自分が精進工夫を重ねてきた芸を伝えることも大事だと思っていて、いくら紙に書いたり、口で言っても伝われないことが、映像や実際にやって見伝わりやすいと感じることがあります。実は舞踊界の方ではこういう演目の大事な所作の振り付けなどをしっかり弟子たちに伝えておられないという感じを自分は持っています。

そのため、今回昼は娘道成寺、夜は鷺娘を題材に、演目を踊る際の所作の勘所のようなところをご紹介するとともに、自分がまだ今より若くてかろうじて自分の満足いくように娘道成寺や鷺娘を踊れた時代の映像をNHKさんからお借りして、一部自分が踊れるところはそれをお見せするという形でご覧に入れます。”

このような導入のあとは実際の振り付けを演じながらの説明で、

”娘道成寺の「恋の手習い」の部分でどのように手ぬぐいを扱うか、については「地球の引力との関係で出てくる美しさが重要」で、手ぬぐいの揺れやたわみをきれいに表現するにはこういう材質のこういう作りのちりめんの布が必要だがこれがなかなか手に入らず・・・”

といった風に口上は展開していった。

玉三郎の口調は穏やかでゆったりしており、素の玉三郎でもなければ、歌舞伎の役を演じる玉三郎でもない、楚々とした美しい中年夫人の趣のしゃべり方で、何とも魅力的であった。聴衆もほとんどが玉三郎ファン（いわば追っかけ？）なので、玉三郎が何も冗談を言っていなくてもちょっとした言葉の端々にすぐ反応して笑い声が起こるようなほのぼのアットホームな雰囲気で口上はすすんだ。

”私のことを「色気がある」とかおっしゃっていただきますけど、色気って何もべたべたしたものでなくて、地球上でどうやって生きていくかを必死に考え行動する中で自然に出てくるものじゃないでしょうか、夕焼けや波を見るのと同じ清涼な雰囲気を人様に与えるのが色気だと思います”

”踊りの所作では、太鼓を打っていないほうのバチを持つ手とか、決まった振り付けの間の部分を美しくと心がけています”

など、含蓄のある言葉もたくさん聞かせてくれた。

休憩後舞台が転換しスクリーンが下り、音楽に乗って玉三郎が50代の時に演じた娘道成寺の映像が流れる。しばらく見ているとスクリーンが上がり、映像と重なりつながる感じで、あでやかな衣装をまとった実物の玉三郎が登場して実際に踊る。その姿は本当に光り輝くオーラに包まれたような感じ。しばらくその姿と踊りに見惚れていると、するするとスクリーンが下りて再び映像での玉三郎の踊りのみになる。これが繰り返され、最後は美しい銀白色の衣装での実物の踊りとなり大団円。大喝采の客席に何度も深くお辞儀をする姿も圧巻の美しさであった。

終わった時は枡席で隣り合わせた女性と顔を見合わせ「さすがですねぇ」「こういうのを眼福というのでしょうねえ」などと感動を分かち合ったことであった。

さてバスの時間を調べて江田船山古墳へ向かおうかとしていると、この隣席にいらした女性が

「この後どうされるのですか」と聞いてこられるではないか。古墳を訪ねる旨を話すと、ご自分の帰る方向なので車で送ってくださるという。

この女性とは玉三郎の公演中も、時折顔を見合わせて「大したものですね～」などと言葉を交わしていたので、なんとなく近しい感じがしていた。向こうもそう思ってくれたのか大変ありがたいお申し出だったので、喜んでお受けすることにして車に同乗させていただいた。

聞けばこの女性Sさんは、隣の玉名市の在住で、ある伝統工芸の作家でもあり、生徒さんに教えてもいるとか。どおりで風格のある感じだと思った。江田船山古墳の前にも一か所案内したいところがあるといわれ、立派な横穴墓群に連れて行っていただいた。

　ここは岩原横穴群といい１３１基ある横穴墓農地８基に装飾文様があるという。Sさんの話では昔はいくつかの横穴の中に入れたとのことだが、今は入れそうにないのが残念。

横穴群の眺めをしばし堪能した後は江田船山古墳へ

この古墳は山鹿市ではなく玉名郡和水町に位置している。流石に７５文字の銀象眼銘文付き大刀が出土したことでも有名な古墳だけあって、非常にきれいに整備されている。墳丘長６２メートルの周濠のある古墳で、まわりには短甲をつけた石人が配置されていたという。ただし出土した副葬品は東京国立博物館に収蔵されており、ここにはない。私も大刀の実物は東京で何回も見ている。

埼玉県行田の稲荷山古墳の鉄剣より先に発見されていたこの大刀にある銘文は、１９７８年稲荷山古墳の銘文が発見されたことによって解読が進み、同じワカタケル大王の名が記されていることが分かったという。

大刀の方の象嵌銘文にある典曹人ムリテはワカタケル大王すなわち雄略天皇に仕えたとある。稲荷山鉄拳の杖刀人首オワケも雄略天皇に仕えたとあるから九州と関東の二人は雄略天皇のもとで出会っていたのかもしれない。

ここもゆっくり見ればたっぷり時間がかかりそうだったが、夕食までには福岡に着こうとそそくさと出発した。結局Sさんには新玉名の駅まで送っていただくことになり本当に感謝感謝であった。

こういうのも袖すりあうも他生の縁というのだろうか？？

車中でもいろいろとお話をし、郷土の古墳を愛し、俳句も趣味にしておられるというSさんの人柄に引き寄せられていく感じがした半日であった。

山鹿への旅その２　山鹿市立博物館とチブサン・オブサン古墳

Sun, 26 Nov 2017 02:12:22 +0900

翌11月3日は、早起きした。

玉三郎の公演昼の部の前に、山鹿市立博物館とチブサン古墳、オブサン古墳の見学を済ませるためだ。

そうしなければ公演の後、本数の少ないバスを捕まえて、江田船山古墳まで見学して夕食時までに福岡までたどり着くことは難しい。

宿の美味しい朝食もしっかりいただいて。

タクシーを3時間貸し切りいざ出発。

宿を出て一路山鹿市立博物館へ。

なかなか立派な博物館で、建物の外にも立派なアーチ型石橋があった。

この眼鏡橋は以前菊池川の支流吉田川にかけられていた通水橋で慶応元年頃の建造とのこと。

昭和58年にこちらに移築されたそうだ。

さて中の展示はこの地域の代表的な古墳であるチブサン古墳をはじめいくつかの装飾古墳の説明などもあったが、

なんといっても印象的だったのは方保田東原遺跡というこの地域を代表する弥生時代後期から古墳時代にかけての大規模集落遺跡の展示であった。全国的にも珍しい家形埴輪や石包丁型鉄器などの珍品のほか方格規矩鏡、巴形銅器などが展示されている。

この集落遺跡は、広さ３５haともいわれており、全体の1割にも満たない部分しか発掘されちないとのことで、まだまだ今後大きな発見の可能性があるそうだ。

またこの地域には多くの横穴墓があることも分かった。菊池川流域は古くから人が居住したところのようだが、装飾を持つ横穴墓もあるとのことで、この地域を特徴づける遺跡となっているようだ。

さてこのチブサン古墳の石室の中に入って装飾を見るのには、ここ市立博物館で申しこみをする必要があり、それがこの博物館を訪れた理由の一つだった。申し込みの後、スタート時間まで間があるため、タクシーの運転手さんの勧めもあって、先にオブサン古墳を訪れることにした。

オブサン古墳は直径約22m、高さ約4mの突堤付き円墳で、石室の前面に設けられた突堤があたかも人間の足のように見え、石室の入り口が賛同に見える非常にユニークな形をしている。

正面から見ると、石室は横たわった妊婦の産道、突堤は妊婦の両足のように見える。その形状から安産の神様とされているそうでオブサンの名前も「産（うぶ）さん」といった意味だとか。内部の石室に施された装飾は現在はほとんど識別できないぐらいになっている。6世紀後半の築造のようで、ここから200メートルの距離にある6世紀前半築造とされるチブサン古墳となんらかの関連があるのだろう。

そろそろチブサン古墳の見学の時間だとタクシーで向かうと、ほどなく何人か見学者の方がチブサン古墳の前にやってきた。ボランティアガイドの方が説明を始める。古墳の前には説明版や石室のレプリカがあり見学者に親切。やチブサン古墳は全長45メートルの前方後円墳で石棺の正面の石板装飾の絵柄が女性の乳房に似ているところから「乳の神様」とされ、チブサン古墳の名前もそこからきているとのこと。

さて、いよいよ石室の中へ入りましょうと古墳の方へ進んでいくと、古墳の全景が見えてきた。

石室の入り口は普段カギがかけられ、1日2回の見学の時のみ案内の人がカギを開けてくれる。

玄室の中はかなり狭く一人一人が入っていくのだが周りの土は湿っていてズボンの膝を汚しながらようやく装飾を見ることができた。写真も撮っていいといわれたのだがうまく撮れなかった。

このあと双子塚古墳という全長100メートルの立派な前方後円墳を含む岩原古墳群や装飾古墳館も見たかったのだが、時間の関係で次回回しに。

平安時代の仏像（二十八部衆）を擁する康平寺に寄ったあと玉三郎の公演を見るべく八千代座を目指したのであった。

山鹿への旅その１・・山鹿灯篭民芸館と玉三郎情報（グルメもあり）

Sat, 25 Nov 2017 23:59:17 +0900

長崎の長男一家を訪ねた帰り、一度は熊本あたりの装飾古墳を見てみたいと

山鹿市のチブサン古墳を訪ねることにした。

11月2日、長崎から列車を乗り継ぎ玉名駅へ。

ここからバスに揺られて山鹿温泉をめざす。

地図で見ると山鹿は辺鄙な山奥の感じがしたが、

バスが九州特有のなだらかな山を抜けてすすんでいくがどこまで行っても、

思いのほか広々した田んぼの広がりが・・・

ああ、ここは古代から水と米に恵まれ、人の集まるところだったんだなあと納得。

おまけに途中のバス停「菊水ロマン」は「江田船山古墳」のある古墳公園もより駅との情報が！！

あの有名な鉄刀の出土した江田船山古墳ですか～～

ということで帰りがけにはぜひここも訪ねようと心に誓う。

50分以上バスに乗ってようやく山鹿温泉へについた頃は夕暮れ時だった。

ありがたいことに一人でも畳のお部屋に泊めてくださる温泉旅館「清流荘鹿門亭」に到着すると

迎えてくれた仲居さんが開口一番こういうではないか！

「玉三郎さんを見に来られたんですか？」

「え～～っ坂東玉三郎がここにきているんですか？？」

「はい、玉三郎さんは毎年一度はこちらに来られて八千代座で公演されるんですよ。

今日もやっています。なんでも例年になくまだ切符が取れるそうですよ。」

「え～～っ行きたいです。切符はどこで買えばいいのですか？」

「よくわかりませんが、八千代座に行って聞いて見られたらどうですか」

ということで、さっそく夕食場所を物色かたがた八千代座を目指すことに。

宿からすぐ近くの豊前街道が温泉町のメインストリートで、ここをそぞろ歩いていけば

八千代座につくという。

その途中に「山鹿灯篭民芸館」や江戸期の建築様式を残した立ち寄り湯の「さくら湯」

等の観光スポットもあるらしい。

ということで豊前街道を歩いていくと、まず山鹿灯篭民芸館に着く。

閉館間近であったが、ここで山鹿灯篭の名品が見られるとのことで入館。

この民芸館の建物も1925年に安田銀行山鹿支店として建てられた立派な石造り？

のもので登録有形文化財に指定されている。

伝統工芸品の山鹿灯篭は、昔テレビで山鹿灯篭祭りの時に女性の頭に乗っているのを見たことがあるだけで、どういうものだかあまり知識がなかったが、

木や金具は一切使わず、和紙と少量の糊だけで作られるとのこと。

灯篭の形のもの以外にも白や神社仏閣などを模した大型のものが展示されている。

なんでも柱や障子の桟に至るまで中が空洞に作られているとか。

山鹿灯篭の八千代座もあり、改装される前の昭和の天井広告も忠実に表現されている

案内役の女性の熱心な説明もあり、短い時間だったが楽しめた。

おまけにその女性は、私が玉三郎の公演の切符を買おうとしていることを聞いて

公演の実行委員会に電話で問い合わせてくれたのである。

ということで、翌日昼の切符を電話で予約することができた。ラッキー！！

ありがとうございます！！

それにしても天下の玉三郎の公演なのに

一番いい席が1万2千円しかしないなんてびっくり！！！

なぜかしらん・・・

まあそのなぞは翌日解けるのだが・・・

にんまりしながら、それでも今夜のうちに八千代座を拝んでおこうとなおも進むと

ちょうど夜の部の公演が終わったところらしく、三々五々八千代座の方から人が流れてきた。

ほとんどみな女性客である。玉三郎の追っかけがここ山鹿まで来ているのだろうか。

古くからの芝居小屋八千代座であるが、

玉三郎は地元からの働きかけで最初に八千代座を訪れて以来、

この芝居小屋を応援するために10年以上にわたって毎年公演しているとのこと。

近年では海老蔵など若手の歌舞伎役者も訪れるようになったとか。

さて八千代座の場所を確認した後は、観光名所のひとつであるさくら湯へ。

古くからある共同浴場だが、建物自体は昔の姿を再現する形で建て替えられたもので

比較的新しい。雰囲気は道後温泉にも似ているが、

私はこちらの方がこじんまりしていてお風呂を楽しめる感じがして好きだった。

さくら湯の後は地元グルメ探索といこう。さくら湯近くの彩座

お決まりの熊本名物馬刺し（赤身）

天草の天然白エビから揚げ

馬すじ味噌煮込み

そしてこれまた熊本名物タイピーエン！

等を玉名のイモ焼酎茂作などとともに。

宿のお風呂も最高で、さあ明日が楽しみだ。

本薬師寺のホテイアオイとミシュラングルメ

Fri, 24 Nov 2017 01:26:20 +0900

8月末に駆け足で京都・大阪・奈良を旅した。奈良での白眉は、本薬師寺のホテイアオイ。かるほさんに見ごろだと教えてもらい、旅程に組み込み。

30日朝、畝傍御陵前駅でお付き合いくださったなぎさん、ひろこさん、かるほさんと待ち合わせ。しばし歩いてほどなく本薬師寺に到着。土地の人が植え付けたというホテイアオイが一面に咲き、蓮もきれい。

耳成山など奈良盆地の風情を盛り込めるいいアングルでどう撮るかしばし知恵を絞っての写真タイム。

その後、橿原考古学研究所付属博物館を見学してから奈良駅に戻り、ランチタイムは皆でミシュラン二つ星の「白」（つくも）へ。
個性的な盛り付けと素材を生かした味付けは素晴らしい。

前菜の段階でもう感動

これは鱧と冬瓜のお椀

メインの大和牛のステーキご飯は、がっついていて写真撮れず（汗）
お酒もいただき、しばし贅沢なひとときを過ごす。

デザートはハスカップのシャーベット

ゆっくり食事を堪能した後は、奈良国立博物館へ。

駆け足だったが久々に奈良を堪能した一日だった。

気持ちも新たに

Mon, 11 Sep 2017 02:35:36 +0900

ようこそ当ブログをご訪問くださいました。
奈良ファンで古墳や古代史大好き、
そして英語力の向上がライフワークの独楽です。

2007年奈良大学通信教育部文化財歴史学科への入学決定を機に
このブログをたちげました。
素敵な学友と論文執筆体験を得て2009年3月に卒業し、
2010年には通訳案内士試験と奈良まほろばソムリエ検定試験に合格。
その後も仕事の合間の奈良行きと英語の勉強は続けていたのですが・・・
ブログはいつの間にか開店休業状態に・・・
さらに、2014年思いもかけぬ海外転勤で東南アジアの某国へ・・・
そして、今年、2017年6月に帰国、7月に退職と職業人生の大きな節目を迎えました。

そんな今でも奈良、古代史、英語への興味、渇望は途切れず
それにこれからは仕事を気にせずいろんなことにチャレンジできるかも！
ということで、
開設10年を経過したこのブログを新たな気持ちで更新していきたいと思います。
どうぞよろしく。

山梨のめん

Wed, 08 May 2013 23:07:23 +0900

山梨のめん・・・と言えば

お面でも・・

Men(いい男！)でも・・・なく

やはり　”麺”であります。

３月末に食べた吉田うどん

４月末に食べたほうとう

共に美味でした♪

ます吉田うどん

大月から単線の富士急行で富士吉田へ向かってとことこ

その名もめでたい「寿」（ことぶき）と言う駅で途中下車し５分ほど歩いたところにある

「くれちうどん」

街道沿いの簡素な建物ではあるが
中は思ったよりゆったりした
畳敷きの入れ込み座敷

馬肉やキャベツのほか
わかめやおあげ、卵も入った
その名も店の名前を冠する「くれちうどん」
要は「全部入り」です。

太くよじれた麺には適度の腰があり
いりこ出汁のつゆには独特の甘みがあり
前評判通り大変美味しゅうございました。

次に訪れたのは、富士吉田駅からすぐのところにある「研考練」
実はまあもっとメジャーな店に行こうと思っていたら
あまりの寒さで長い距離を歩くのがムリッて感じになり
ひよって入ってしまった（とほほ）店

研究熱心な女性店主が一人でつくっている
名物は彼女が考案の「揚げ出しうどん」なのだが
時間が異常なほどかかりそう気配なので
やむなく
肉と天ぷらが両方はいったうどんをいただく。

麺の味わいや腰はくれちうどんに負けるが
まあまあ美味しいうどんでした。

最後に４月末に訪れた「和風レストラン花仙両」
昇仙峡の滝上バス停前にあり
影絵の森美術館の建物内に立地する

まあ観光地のレストランだからと期待していなかったのだが
こちらのキノコのほうとうは
思いもよらず美味しかった。
キノコもたくさん入っていたうえ
味噌も麺も味わいがあり
甲府の有名店「小作」より数段上の味だと思った。

ついでに母が注文した山菜そばもよかった。

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山梨の古墳を訪ねる２

Mon, 06 May 2013 21:17:59 +0900

4月末の古墳探訪も偶然の産物である。

久々に老母を温泉に連れて行こうと思い立ち
甲府市の湯村温泉に宿を取った。
この湯村温泉は、兵庫の湯村ほど知名度がないかもしれないが、
なかなかどうして湯温も適度に高く、湯量も豊富でいい温泉である。

ただ2泊3日のスケジュールの4月29日、30日、5月1日のうち後ろの2日間は
天気が崩れるとの予報・・
どう過ごそうかなあ、と迷いながら出発

初日の29日は、まだ晴れ間があるとの予報だったので
昇仙峡を訪ね久々に新緑を楽しんだ。

翌日の計画を考えあぐねていると
母が、「宿の近くをぶらぶらするだけでいいよ・・」

そこでおもむろに宿に用意された色々な散策地図をあさってみると・・

その中に「湯村八跡御案内図」という古めかしい地図があった

八跡というのはまあ古いいわれのある場所８つと言うことだろう。

湯村界隈の地図を描き八跡のそれぞれについて解説が書かれている。
どうも名前からして8つのうち2つが古墳のようだ

一つが地蔵古墳・・・このあたりでは有名な厄除け地蔵のある塩澤寺の境内の裏山にあるらしい
もう一つが、加牟那塚と言う古墳でこちらは地図上でも相当大きそうな円墳になっており
地図上の「玄室入口は南です」との書き込みから石室を覗けそうな感じであった。

更にこの地図をしげしげ見てみれば、
八跡の一つになっている「御煙硝蔵」と言われているものも、
徳川時代に火薬の保管庫に利用された古墳の石室ということが分かった。

かくして、雨のぱらつく中、母と二人で勇躍
湯村温泉界隈の古墳探索へGO！と相成った。

まず塩澤寺の地蔵古墳を訪れる。

塩澤寺は弘法大師が開いたと言われる古い寺であるが
その地蔵堂(写真はその手前の山門)
の横を少し山を登る感じで入っていくと

はたして見えてきました地蔵古墳.
地図では地蔵山古墳と言う表現もあったが
看板を見ると地蔵古墳、こうもり塚といった名前で呼ばれているようだ。

古墳時代後期・・6世紀ごろの古墳らしい。

湯村山方面へ登っていく道のはたに一基、少し奥の方に一基ある。
手前の方が大平2号墳、奥の方が大平1号墳と言うのがどうやら正式名称か？
路のはたの古墳の方は少し入口が狭くなっていたが

それでも覗き込むとコンパクトながら整然と石の積まれた石室が見えた。

奥まった所にあった大平1号古墳の方は
2号墳より大きい感じで

余裕で石室の中に入ることが出来る。

入口も広いが奥行きもあり高さもある！！

墳丘は失われているがこんなに立派な石室の古墳だったのね！！

3月末におとずれたのは甲府盆地の南端の山側の古墳だったが
今回は同じ盆地の北の端の山側に位置する古墳だ。
石室も前は竪穴式石室の古墳だったが今回はすべて横穴式石室だ。

もともと甲府市の湯村温泉付近には
「塚原」「千塚」といった
古墳が多かったことを暗示する地名が残っているぐらい
古墳があったらしいのだ。

甲府の南側に古墳を作らせた勢力とは
異なる勢力だったのだろうか・・

さて、この段階で疲れが出た母を宿に送り
一人で加牟那塚古墳へ・・・

こちらはしっかり整備されていて
立て看板だけでなく石碑もある

立て看板の説明によると古墳時代後期初頭・・5世紀末から6世紀にかけての古墳だそうで
直径45メートルの円墳である

南東に開いた横穴式石室は、羨道の長さ6.36メートル、玄室の長さ10.30メートル高さ2.63メートルと
立派なものだ。
天井石には7枚の巨石、奥壁は大きな一枚石を用いていると言う。

ただ残念ながら立派な石室の入口は鉄格子がはめられ
中に入ることが出来ない

でも講師の間から中の様子は覗くことができ
ずいぶん立派な石室であることが分かる。

この加牟那塚古墳の墳丘はあまり高くない感じだったが、
登ってみるとやはり甲府盆地が一望できる高さで
ちょうどこのころに雨も上がり
富士山、南アルプスなど周囲の山も一望できる
素晴らしいロケーションにあることが分かった。

（上の写真中青い丸の中が富士山・・空が青くないため分かりづらいが、肉眼ではきれいに見えた）

最後は万寿森古墳とも言われている御煙硝蔵だ。

説明板によれば、直径25メートル高さ5メートルの円墳である。
南に開いた横穴式石室は、全長14.2メートル、玄室の長さ7.9メートル
玄室の幅が2.44メートル、高さ3.3メートルとこちらも堂々たる規模の石室を持っている。

6世紀中ごろのものとの記述や加牟那塚古墳に先行するとの記述は、加牟那塚古墳で見た
立て看板の説明と矛盾するが、まあいいとしよう。

こちらは残念ながら、鉄の扉で石室がふさがれ周りの様子も草が生い茂って
あまり見えない。

それでも石の様子からかなり立派な石室であることが分かる。

さてこのあたりで夕暮れとなり、
4つの横穴式石室の古墳を見ることが出来た満足感を味わいつつ
宿に戻ったのであった。

地蔵古墳、加牟那塚古墳、万寿森古墳の位置関係については
下記の散策マップをご参照ください。
http://www.yumura.com/www/acces/map_yumura.html
ただしこれは文中の湯村八跡御案内図とは異なります。

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