『無念の戦後史』 西部邁

 

 

西部邁の『無念の戦後史』を読んでいる。非常に面白い。

初めて西部氏をＴＶで見たときに、「こんなに頭がいい人が日本にいるのか」と素直に驚いた記憶がある。

一時期、朝までＴＶなどに出ていた。にこやかにしゃべるが内容は辛らつだ。

 

西部邁（1939−）とは何者か？

一言で言うと、思想家である。

経済学者でもあり、若いときには左翼だった。東大の教授もしていたが、中沢新一を助教授に推薦したが

教授会で妨害され、それに抗議して辞任。彼のカバーする領域は非常に広く、政治学、哲学、社会学

歴史など多岐に渡り、それらを統合して考える、文字にすることを自分の使命と考えているように思えます。

反・親米家でもあります。現在、非常に保守的な立場。

 

あまりにも頭が切れるため、彼の言っていることは詭弁ではないかとも思っていたのですが、

この本を読んでいて、そういう疑念は消えて行きました。

 

本書は、「大東亜戦争から現代まで」を告白のような形で、振り返りながら分析し、意味づけています。

2005年出版された本ですので、2004年くらいまでのことが書かれています。

目次を引用します；

 

１．大東亜戦争

２．原爆投下と大空襲

３．ＧＨＱと東京裁判

４．憲法と天皇制

５．アメリカン・デモクラシー

６．冷戦

７．日米安保

８．５５年体制

９．高度経済成長

１０．60年安保

１１．デモクラティズム

１２．大量消費

１３．団塊の世代

１４．公害

１５．日本的「自民」主義

１６．日本的経営

１７．市民主義者

１８．都市化

１９．国際化

２０．新保守主義

２１．バブル

２２．構造改革

２３．政治改革

２４．ペレストロイカ

２５．湾岸戦争

２６．グローバリズム

２７．言葉のスラップスティック

２８．９・１１テロ

２９．ネオコン

３０．ステーティズム

３１．国家資本主義

３２．ＩＴ革命

３３．アジア連合体

３４．新世紀日本は国家たりうるか

 

とても平易な美しい文章で切れ味よく書かれています。まだ、半分しか読んでいないので、

途中経過的なことしか書けませんが、とても面白い。

 

少しだけ引用します；

 

　快楽は、それを追い求めているあいだだけ消費者に幸福感を与えるのであって、

それが実現されるやいなや、もはや追求すべき快楽がなくなったという退屈感に

苛まれることになります。

　そしてあわてて、より大きな快楽を目標に掲げるのですが、人間の心理は同じ轍

を踏んで退屈の不幸へと差し戻されざるをえません。結局、不断により大きな快楽

を探し続けるしかないという焦燥感に帰着する、それがヘドニズム（快楽主義）だと

いうことです。

（中略）

　「等しさ」についても同じようなことがいえます。平等化が価値であるのは、社会格差から来る被抑圧感が強く感じられるあいだだけのことであることがほとんどです。

それを最高の価値とみなしてしまうと、まだ残る微小の格差がそれまで以上の不満感をもたらすことになりがちです。しかして人々が完全に平等になるということは、自分と同じになるということですから、こんな自分と異ならないような他者とは付き合いたくもないという結末になってしまうのです。

　こうした逆説はすでに古代のギリシャ・ローマの時代に認識されていたことです。

そうした「平凡の非凡」ともいうべき歴史の知恵をないがしろにしたせいで、現代日本人は「かつてない豊かさと等しさのただなかで、かつてない焦燥感と不幸感に悩まされる」という破目に陥ったのではないでしょうか。

　このように物質的・社会的な改善過程と精神的・文化的な改善過程とが交差する地点、それが昭和40年あたりであったということです。

（１２．大量消費から）

 

上の文章は、そうでもないですが、基本的に辛口です。

図書館で借りた本なので今度の日曜日には返さねばならない。

もう一度借りてでもちゃんと読みたい本だ。

 

 

でも、本当は、今は遺産相続手続きに関する本を読まねばならないのだけど。