論説 名もなく貧しく美しく― 民衆に及ぼす影響の強弱 ― 人間の知識のレベルが高くなればなるほど、名声とか権威とかに対する感度が稀薄となり、又科学の宇宙に或は微生物の世界にまで及んでも人間のみが持つ心の美しさは、形体美をはるかに凌駕して依然、人間の心の扉を打つのでなかろうか。
靴みがき代30円に対して100円のおつり70円を、追っかけて渡したという一事が、マンモス東京のターミナルの一角において行われ残り70円はチップのつもりで頂く当今の世相の通念故に、稀少価値として、松山善三氏のような洗練されれ都会人、文化人の心を打った。これこそサバクにオアシスを見つけた感じでもあったろうか。
そして、そうした事が松山氏夫妻（高峰秀子夫人）の心を動かす処となり、遂に「名もなく貧しく美しく」の映画製作の端緒を作るに至った。
しかも、この靴みがきのオバサンはろうあ者で、夫も靴みがき、ろうあ者夫婦の靴みがきであったことから一層松山氏の心をそそったものと判断する。
アメリカでは、既に「螺旋階段」「ジョニイ・ベニンダ」が封切られ、世界各国に流された。言う迄もなく、この二つの映画はろうあ女性を主人公として人間の真実性を訴えたもので、観客の心を打つものが多かった。身体の故障を超えて或は故障がある故にこそ、真実性がはるかに高く強く発露されたものなのであろうか。
我邦では大正の中頃毎日新聞社によって大阪市立ろう学校長高橋潔氏原作「声なき唄」が映画化されて、主に学校や青年会などへ教化運動の一環として流された。
戦後、鳥取の孤児学園長原作の「たつのおとしご」が「風紋」として映画化されこれ又学校などへ文部省推薦作品として流されたが、二作共にいわばろう教育のPR程度に過ぎない。
「名もなく貧しく美しく」は、はじめ松竹で木下恵介監督で天然色撮影の話があったが、松山氏夫妻の堅い信念で、遂に東宝で撮影と決まった。商業映画として当に最初のものである。
人間の慾望の原型は「名誉、金力、愛情」であり、これは又「衣、食、住」の裏返し、真、善、美ともなり、知、意、情とも哲学、闘争、詩ともいい換えられるであろう。
これ等の人間形成の原型を当代一流の高峰秀子夫人が主演することは、未曾有の事に属し松山氏夫妻の信念と決意に最上の敬意を表する。
ろうあ者の人々が、人並み、或はそれ以上真実をもちながら、一般世人に、ものが言えないばかりに真に理解されずに、事毎に人後に廻わされ、所謂後入斎として、損な立場のみを歩き続けている。これを解消するには教育の力を以ってしても百年阿清をまつに等しい。
それが、この映画封切によって恐らく強い影響をもたらせられるであろうし、「名もなく貧しく美しく」は謳い文句になって、大衆に流布され、庶民の心に溶け込むであろう。この世代に共鳴感を強く喚び起すのでなかろうか。
然しもしも「ああ唖の映画か」で片附けられるのであったら日本民族の成長未だしといわねばならぬ。（8・21−藤本生）
日本聴力障害新聞 昭和35年9月1日号より抜粋
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＞昭和35年9月1日号
現在でも正論ですし、今の時代だからこそ「私利私欲」に走らず「名もなく貧しく美しく」との美徳ある精神が大切ですね。
傑作○です。
2011/1/7(金) 午後 2:28