自然と文化のお話し

宝塚市、西谷地区、香合（こうばこ）住吉大明神のご紹介です。

宝塚市、西谷地区、香合（こうばこ）住吉大明神のご紹介です。

宝塚市神社巡り、最後のご紹介です。

宝塚市の最北端、香合新田（こうばこしんでん）地区は、戸数７戸の静かな山村です。

その奥の山の中腹に、香合（こうごう）の産土神「住吉大明神」が鎮座されています。

寛政六年（１７９４）の刻銘のある石灯籠にはさまれた石段を登ると

赤い屋根の小さい社殿があります。

萱葺きにトタンをかぶせた屋根が異様に大きく感じますが、いわゆる覆い屋で、

中に本殿が納められております。

当社の創建は不詳ですが、本殿の丸札（円形の板）には、

川合大明神　　　延宝三年（１６７５）極月（１２月）吉日　　　遷社

と記されております。

当社は古くから、住吉大明神とされておりますが、

住吉神社は海にまつわる神社ですが、なぜこの山深い地に祀られたのか

地元の方々も解からないとのことです。

しかし、その後の調査で、源満仲が安和元年（９６６）大阪の住吉神社の

明神の託宣により、この地、多田庄の開発を行ったとされています。

拓本をとってみました

社殿の軒下に歌が奉納された絵馬（？）があると地元のかたから聞き、

見たところ何も書かれていない。

しかし、よくよく見ると墨で書かれて部分だけがわずかに凸でおります。

年代が記されているのに興味を持ち、拓本をとってみました。

享和元年（１８０１）の三十首献歌板であることが解かりました。

２枚とったうち、きれいな１枚を香合地区にお渡ししました。

　

瓦　焼　き　の　狛　犬

瓦と同じ土と焼き方がされた狛犬です。

本当は何と言うのでしょう？

神戸市の北区には時々見かけたことがありました。

これにて宝塚市の神社と史跡などのご紹介が終わりました。

長々と掛ってしまいましたが、皆様のお蔭で最後まで続けることが出来ました。

本当にありがとうございました。深く感謝を申し上げます。

引き続き、隣町、川辺郡猪名川町、銀山で栄えた多田庄をご紹介させて戴きます。

今後も何卒宜しくお願い申し上げます。

　　　　

　　　

宝塚市、上佐曾利神社（かみさそりじんじゃ）のご紹介です。

宝塚市、上佐曾利神社（かみさそりじんじゃ）のご紹介です。

御　　鎮　　座　　地

当神社は、宝塚市の西谷地区の奥、上佐曾利（かみさそり）の西の高台に鎮座されております。

周辺は田園が広がり、特産のダリアがいたる所に栽培されております。

境内入り口には、萬正寺（真言宗大覚寺派）があります。

御　　由　　緒

当社の創建は、天正七年（１５８９）秋、

行基菩薩（ぎょぎぼさつ）が萬正寺の鎮守として創建されました。

本殿は一間社春日造りで、十二回の再建が行われて

今日にいたっております。

萬正寺と行基菩薩については、

１５歳で出家し諸国を回りながら、

各地に池を造り、橋を作り、お堂を建立した行基は、

聖武天皇発願の東大寺大仏造立のため、

朝廷より請われて勧進の行に出発、

隣村の東光寺創建の折、上佐曾利にも足を運ばれて、

清い山あいの里に感得され、

自ら薬師如来像を刻まれて本尊となし、

萬正寺を興されました。

木　彫　り　の　狛　犬

ご本殿の前には、立派な木彫りの狛犬があります。

彩色は剥がれていますが、往時の鮮やかさがしのばれます。

石　灯　籠　の　盃　状　穴

参道入り口、鳥居の前の石灯籠には、数箇所の盃状穴が穿かれております。

また、石段の上り口の、金比羅大権現と刻銘の石灯籠に、

盃状穴が穿かれていますが、苔に覆われています。

ご参考　　：宝塚市上佐曾利字寺ノ上５番地

　　　　　　

宝塚市、下佐曾利神社（しもさそりじんじゃ）のご紹介です。

宝塚市、下佐曾利神社（しもさそりじんじゃ）のご紹介です。

御　鎮　座　地

当神社は、西谷地区の北部、下佐曾利（しもさそり）の田園脇に鎮座されております。

元は上・下は無く、佐曾利（さそり）村で、地図で見る通り、サソリの尻尾に似ているから、

とも言われています。

御　　由　　緒

当社の創建は不詳で、神社誌にも記載がありません。

この村は古い歴史があり、「姓氏録」に、

摂津神別「羽束氏（はつかし）＝山積族」の祖として

天佐鬼利命（あまのさきりのみこと）の三世、

斯鬼乃命をあげています。

この一族がここに住み、氏神として「佐鬼利命」

を祀ったともいわれております。（宝塚の風土記）

自　然　石　の　灯　籠

大きな自然石を重ねて造られた石灯籠には

奉納の刻銘が、弘化四年（１８４７）三月とあります。

自然石に刻銘はあまり見かけません。

手　水　鉢　に　盃　状　穴

境内入り口付近に苔に覆われた手水鉢が置かれています。

上面には多くの盃状穴があります。

正面には、「□　宝　寺」（□が解読出来ません）とあり、

ここが往古は寺があったのか、あるいは、この手水鉢が

運ばれたのか、いい伝えも無く全く不明です。

境内の入り口に、イヌゴマの花が

イ　ヌ　ゴ　マ　（犬　胡　麻）　別名：チョロダマシ

名前は、果実が胡麻に似ているが、食べられない、役に立たないので。

また、別名は、欧州原産のハーブの仲間の

カッコウチョロギとよく似ているそうです。

　　　　

宝塚市、長谷（ながたに）素盞鳴神社（すさのおじんじゃ）のご紹介です。

宝塚市、長谷（ながたに）素盞鳴神社（すさのおじんじゃ）のご紹介です。

御　鎮　座　地

当神社は、宝塚市西谷地区の北東、長谷（ながたに）に鎮座されております。（地図参照）

この旧長谷村は、銅、銀などの鉱業が盛んで、

長谷の千本鉱として大変栄えました。

近くのゴルフ場内には、豊臣秀吉の大阪城築城の基金と

なったと伝えられる鉱山の坑口があります。

御　　由　　緒

当神社の創建は不詳ですが、

当社の境内は、涼滝山・普光寺（ふこうじ）（京都大覚寺派）の一角で、

明治以前は寺の社僧によって、祭祀管理がされていました。

口伝では、天正（１５７３〜）以前の創建とも言われています。

御　　本　　殿　（県重要文化財）

現在の本殿は、近畿では珍しい三間社の切妻造りで、

正面中央に一間の向拝を付けています。

建立年代は、その様式から桃山時代か江戸時代初頭とされています。

本殿の向かいに、長床（ながとこ）（舞台）

本殿の向かいに長床（舞台）があり、

この床下をくぐって社前に出る参道形式がとられています。

この形式はこの長谷地区の東隣の猪名川町の神社に多く見られ

その影響と思われます。

境内に「宝篋印塔（ほうきょういんとう）」　（県重要文化財）

南北朝時代の観応元年（１３５０）に立てられた

波豆産石材（流紋岩・りゅうもんがん）で、年代の記されている

宝篋印塔（ほうきょういんとう）としては、

現在のところ最も古いものとされています。

社殿前の砂盛（すなもり）

社殿の前には一対の砂盛があります。

これは、当社の秋祭り（１０月第２日曜日）の前に

お清めの為に盛られるもので、祭りの１週間前に

「お当（おとう）」によって盛られます。

砂盛が見られるのは、この阪神地区では、西宮市の厄神天神社、

宝塚市の口谷春日神社の三社です。

長　谷　牡　丹　園　（ながたにぼたんえん）

当社に隣接して、牡丹園があります。

この画像は５月に撮影したものですが、

既に牡丹の季節は過ぎていました。

期間中は沢山の人出で賑わっています。

ご参考　　：宝塚市長谷字道谷４番地

　　　　　　ＪＲ宝塚線　武田尾駅　阪急田園バス　長谷公民館前下車　７分

宝塚市、西谷地区、波豆（はず）八幡神社のご紹介です。

宝塚市、波豆（はず）八幡神社（はちまんじんじゃ）のご紹介です。

御　鎮　座　地

当神社は、宝塚市西谷地区の西部、旧波豆村の千刈水源湖（神戸市の水源、次回紹介）

の中央に突き出た丘陵の社叢の中に鎮座されております。

御　　由　　緒

当社の創建は、天延元年（９７３）に摂津源氏の祖、源満仲（みなもとのみつなか）の

弟、源満政（みなもとのみつまさ）が創建したと伝えられています。

満政は兄の満仲と共に官職を退き、兄満仲は多田の庄に、満政はこの波豆に隠棲しました。

名を律氏満政（りつしまんせい）と改め、仏道修行に精進していました。

ある時一人の童子が満政の前に宝珠を捧げ持って現れ、

「この宝珠は護国の珠なり、請う以て垂迹（すいじゃく）の印となせ、
朕（ちん）はこれ八幡麿（やはたまろ）（応神天皇）なり」

と述べられ宝珠を満政に手渡すとこつぜんと消え去りました。

満政はその場にひざまづき宝珠を捧げ垂迹の地を拝みました。

そしてこの地に宮社を築き、自ら一刀三拝の礼をもって神影を彫刻し

社に祀ったといわれております。

御　本　殿　（国指定重要文化財）

本殿は、応永十年（１４０３）に再建された、三間社流造（さんげんしゃながれつくり）の杮葺（こけらぶき）で、国指定重要文化財（戦前は国宝）とされています。

正　面　の　石　鳥　居

この鳥居は室町時代、応永三十二年（１４２５）に、千刈貯水湖の湖底から

産出した、流紋岩によって作られたものです。

手水鉢と灯籠基壇に「盃状穴」

古い手水鉢には多数の盃状穴が穿かれていますが、

風化が進んでおり、年代不明です。

北側入り口の灯籠の基壇には、左右共に

１０数個の盃状穴が穿かれています。

ご参考　　：宝塚市波豆字谷田東掛２番地

　　　　　　ＪＲ宝塚線　武田尾駅　　阪急田園バス　波豆停留所スグ