自然と文化のお話し

猪名川町、林田（はやしだ）八坂神社（やさかじんじゃ）のご紹介です。

猪名川町、林田（はやしだ）八坂神社（やさかじんじゃ）のご紹介です。

御　鎮　座　地

当神社は、川辺郡猪名川町のほぼ中央、林田地区の田畑の中に鎮座されております。

参道らしきものが無く、田圃の中のあぜ道が参道のようです。

したがって、外部の者は解かり難く神社です。

御　　由　　緒

当社の創建は詳らかではありませんが、神社誌には次のように記されております。

伝によれば、出雲国竟宇郡　熊野神社の御分霊を

俗称、廻り山の東北に勧請して、

熊野神社と称して祀っていた。

その後、現在地に遷座し、

いつしか牛頭天王と称されていました。

長禄元年（１４５７）二月、さらに

文禄四年（１５９５）八月に社殿の修繕がされている。

寛文十二年（１６７２）五月、再建されました。

社　殿（神明造り）と　神明鳥居、狛　犬

当社の社殿には、拝殿が無く

神明造り（伊勢神宮形式）の本殿のみとなっています。

また、一の鳥居、二の鳥居とも、

石の神明鳥居（ http://blogs.yahoo.co.jp/dekunobou36/42731884.html）となっています。

社殿が神明造りのだと、殆どの場合、

狛犬がありません。

伊勢神宮は勿論、熱田神宮、などまた

全国の神宮格には狛犬はありません。（淡路島の伊弉諾神宮はあり）

何故なのかよく解かりませんが

狛犬は外来のもので、新しいからだとも云われています。

古い手水鉢に盃状穴

入り口にかなり古いと思われる手水鉢に

多数の盃状穴が穿かれております。

全体に風化が進んでおります。

ご参考　　　：兵庫県川辺郡猪名川町林田宮垣内１７

　　　　　　　能勢電鉄日生線　日生中央駅　阪急バス　林田口停留所下車　南に500ｍ

猪名川町、木間生（こもお）春日神社（かすがじんじゃ）のご紹介です。

猪名川町、木間生（こもお）春日神社（かすがじんじゃ）のご紹介です。

御　　鎮　　座　　地

当神社は、川辺郡猪名川町のほぼ中央、木間生（こもお）地区の

南北に走る県道１２号線から猪名川を渡った森の中に鎮座されております。

外部の道からは全く見えず、所在が解かりずらい神社です。

御　　由　　緒

当社の創建は不詳ですが、

延宝七年（１６７９）永井市正の検地の際、

すでに除地（領主により年貢免除の特権を与えられた土地）と

されていた。（神社調書）

創建はこれ以前とされています。

明治六年八月、村社に列せられております。

社　　　殿

拝殿を兼ねた覆い屋の中に納められている本殿は

明治十五年（１８８２）二月に再建されており、

脇障子（わきしょうじ）には、鹿とモミジが彫られています。

（花札の十月モミジの絵柄とよく似ています？？）

当社の御祭神は、春日大明神（神社調書）で、

春日大明神のお使いが「鹿」と言われ、奈良の鹿は

神様の使いとして、大切にされてきました。

また、正面の蟇股(かえるまた)にも鹿が彫られています。

ご参考　　：川辺郡猪名川町木間生字東山４

　　　　　　能勢電鉄日生線　日生中央駅　阪急バス　木間生停留所下車　北へ200ｍ

猪名川町、木津（きづ）八坂神社（やさかじんじゃ）のご紹介です。

猪名川町、木津（きづ）八坂神社（やさかじんじゃ）のご紹介です。

御　　鎮　　座　　地

当神社は、川辺郡猪名川町の中央部の木津地区で、南北に走る県道１２号線沿いの

小さい丸山の麓に、鎮座されております。

同境内には、浄土宗「天澤寺」があります。

御　　由　　緒

応永十一年（１４０４）天澤寺の２代目住職等誉上人は、

播磨国広峰山牛頭天王（現、姫路市、広峯神社）を勧請し、

鎮守社としたのが始まりと伝えられています。

寛永十一年（１６３４）七月二十四日、本殿が再建された。

明治維新の廃仏毀釈（はいぶつきしゃく）によって

鎮守社、牛頭天王社（ごずてんのうしゃ）は独立し、

現在の八坂神社と改称されました。

その後、明治六年に村社に列せられております。

大正五年十月十五日、当地にあった八幡神社、

出雲神社を合祀し、現在に至っております。

隣　接　す　る、【　天　　澤　　寺　】（てんたくじ）

この地は、奈良時代に、行基菩薩が開祖した「揚津院」であったとされています。

また、応永十一年（１４０４）には真言宗を浄土宗に改めております。

徳川末期には、観音堂、地蔵堂、毘沙門堂、鎮守社、尼寺などの

諸堂を持つ大寺であったそうです。

兵庫県指定重要文化財　 「石　灯　籠」 　１基　があります。（説明書き）

　
また、境内入り口の　 「手　水　鉢」 には、盃状穴が穿かれています。

ご参考　　：兵庫県川辺郡猪名川町木津字寺垣内６

　　　　　　能勢電鉄日生線　日生中央駅　阪急バス　木津停留所下車　すぐ西

猪名川町、万善（まんぜん） 熊野神社（くまのじんじゃ）のご紹介です。

猪名川町、万善（まんぜん）　熊野神社（くまのじんじゃ）のご紹介です。

御　　鎮　　座　　地

当神社は、猪名川町の南北を流れる猪名川に沿って走る県道１２号線のやや中央部、

万善（まんぜん）地区に鎮座されております。

猪名川を遡る途中に、名勝「屏風岩」があり、それより１ｋｍほどの東側になります。

御　　由　　緒

当社の創建年月は不詳ですが、神社誌によりますと、

万善地区の字 宝地に金、銀、銅、が産出されたので、

同地に、大山祇尊（おおやまつみのみこと）をお祀りしたのが始まりで、

正保二年（１６４５）に現在のこの地に遷座（移された）した。

明治六年八月村社に列せられる。

境内社として、八幡神社が祀られています。

祭　日、　頭　神　事（とうしんじ）

頭神事については、全回掲載の天森神社（http://blogs.yahoo.co.jp/dekunobou36/45276831.html）

でご紹介しました。

当神社の頭神事は、毎年１月１７日に行われています。

当日、神前には、牛蒡（ゴボウ）を高く盛りて供え、

祭典後、氏子に頒（わか）つ。　　【神社調書】

牛蒡（ゴボウ）を供え、皆に配る、謂れはよく解かりませんが、

ゴボウには、色々の薬効があり、寒い時期の健康維持のためではなかったかと思われます。

石　灯　籠　の　盃　状　穴

鳥居を入った境内入り口の、石灯籠の基壇（台石）には、大きな盃状穴が穿かれています。

この石灯籠は砂岩で、風化が進んでおり、倒壊を防ぐためにコンクリトで補強されていますが、

一部が盃状穴を埋めております。

刻銘は判読出来ず、年代は不詳です。

大　き　な　豆　は　？

参道の脇の畑に、大きな大きな〜豆？が生っていました。

何と言う豆？でしょう〜〜〜？？？。

長さが３０ｃｍはあります。

食用〜〜それとも観賞用？？。

ご参考　　　：川辺郡猪名川町万善大権現１７

　　　　　　　能勢電鉄　日生線　　日生中央駅　　阪急バス　万善下車　南へすぐ

猪名川町、柴合（ゆうだ）天森神社（あまもりじんじゃ）のご紹介です。

猪名川町、柴合（ゆうだ）天森神社（あまもりじんじゃ）のご紹介です。

御　　鎮　　座　　地

当神社は、猪名川町の南部の中央、柴合（ゆうだ）地区の県道６８号線沿いに鎮座されております。

周辺には、広々と収穫の終わった田圃が広がっています。　（地図参照）

御　　祭　　神

　　　白　山　姫　命（しらやまひめのみこと）　　　　加賀　白山神社

　　　天　之　水　分　神（あめのみくまりのかみ）　　宇太水分神社　吉野水分神社

　　　
　　　誉　田　別　尊（ほんだわけのみこと）　　　　 八幡神社　　（大正七年に合祀）
　　　　[応神天皇(おうじんてんのう)]

御　　由　　緒

神社誌によりますと、

創立年月」は不詳。

安政年間（１８５４〜１８５９）に失火により焼失する。

その後、社殿は再建された。　

大正七年十月八日、無各社八幡神社を合祀する。

と記載されています。

お　頭　神　事

【神社調書】に頭神事について、次のように書かれています。

頭神事あり、もと舊暦（きゅうれき）十一月七日

この神事は、赤小豆（あかあずき）入り　糯米（もちごめ）蒸物の

握飯（にぎりめし）を潔斎 [(けっさい・心身を清める）（前々日より神社に籠（こも）る)]して、

調製しこれを神前に献（たてまつ）り、講員は礼装（維新前は麻裃（あさかみしも）帯刀にて）

にて社頭に参拝し、此の供物を頂き柚子（ゆず）と芥子（かいし・カラシナの種子）を肴として

直会（なおらい）の宴（昔は濁り酒）を催す。

ご参考です。

頭神事は俗にお頭と呼ばれ、「お頭（おとう）」とは神事を行う人（頭人）、

あるいはその家（頭屋）のことを指します。

お頭の行事とは、頭人・頭屋が務める行事全般をさしますが、

一般的には、頭人が神事を行い氏子を招いて直会（なおらい）をすること「お頭」といい、

この頭人が次の頭人へお頭の役目を引き継ぐことを「頭渡し」と呼んでいます。

ご参考　　　：川辺郡猪名川町柴合字火燈山２−１

　能勢電鉄　日生中央駅　　阪急バス　電話局前　下車　　西へ５０ｍ