山梨歴史・観光tokidoki通信

富士山の森林崩壊

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＜写真がものがたる惨状＞

参考資料ー山梨の情報誌「山梨日日新聞」の勘助の記事

＜写真と図版＞

１）山梨日日新聞記事
２）市川文書目録「信濃」所収写真


２、　勘助は実在したのか？

さていよいよ山本勘助について記していくこととするが、その調べる資料が少なく、また雑誌や小説それに多くの逸話の中で生きてきた勘助を史実の舞台に引き出すことは至難の技である。
さて山本勘助は『山梨人物博物館』よると、生没は（１４９３）〜（１５６１）あるから、それは、生年が１４９３（明応２年）、卒年が１５６１(永禄４年）で従って年は６８歳となる。こうした生年の殆どは没年から生きていた年数は引き算したものであり、１〜２年の誤差はある。しかし、勘助が甲斐にやって来て信玄に仕えたのは５３歳のときで、当時の現役生活が何歳から何歳までか調べる機会を逸しているが、戦国時代のことであり、後の川中島合戦のような活躍は信じ難い。勘助の没年は６８歳である。高齢であり、もともと身体的な欠陥を持った勘助がどのように戦ったか不思議でならない。

現在でも６８歳で現役を勤めることは大変なことで、この『市河文書』の「管助」は後の天正１０年（１５８２）で戦死した「山本勘助信供」の可能性残る。これはあくまでも勘助に子供がいたことが実証された場合に限り許される憶測ではある。

　余談ではあるが、勘助の子供とする、山本勘助信供については、小和田哲男氏（静岡大学教授）監修の『流篠・設楽原の戦い』の戦死者名簿に明示されていて、こうした長篠の歴史は保存館や周囲の寺に様々な書類や位牌としてとして残されている。馬場美濃守信房を始め、山縣甚太郎・原隼人佐昌胤・高坂又八郎助宣・米倉丹後守正継など信玄と勝頼の優秀な武将が多く死んでいる。その中に例の山本勘助信供がいる。どちらかと云えば、この信供のほうが勘助より信憑性が感じられる。この信供について『甲斐国志』は次のように記してある。

　『甲斐国志』成立文化１３年（１８１６）　　　　　　　　　　
　山本某　勘助の男なり。名未詳。一本系図に勘蔵信供と作る。天正壬午（１０年・１５８２）の後云々の事あり。軍艦云う、子息一両度場数有りしかと長篠にて討ち死になり。(伝解勘蔵に作る)源三郎は三国志にもみゆ。（後に）幕府に奉仕壬午の起請文に同主殿助と二人、武田の近習衆とあり。

　未だ勘助の男子なりや否を知らず。又一系に饗庭越前利長の次男十左衛門云う者、勘助の娘を妻とし、山本氏と改め、その男権平永井信濃守に仕え、山本勘助と称す。とあり。さらに母のことに触れて、

　　府中（甲府市）妙音寺の過去帳に寛文１１年（１６７１）正月２日
「本覚院智証日意」（山本勘助母）

とあり記してある。

山梨の情報誌「山梨日日新聞」の勘助の記事

２、　勘助は実在したのか？

さていよいよ山本勘助について記していくこととするが、その調べる資料が少なく、また雑誌や小説それに多くの逸話の中で生きてきた勘助を史実の舞台に引き出すことは至難の技である。
さて山本勘助は『山梨人物博物館』よると、生没は（１４９３）〜（１５６１）あるから、それは、生年が１４９３（明応２年）、卒年が１５６１(永禄４年）で従って年は６８歳となる。こうした生年の殆どは没年から生きていた年数は引き算したものであり、１〜２年の誤差はある。しかし、勘助が甲斐にやって来て信玄に仕えたのは５３歳のときで、当時の現役生活が何歳から何歳までか調べる機会を逸しているが、戦国時代のことであり、後の川中島合戦のような活躍は信じ難い。勘助の没年は６８歳である。高齢であり、もともと身体的な欠陥を持った勘助がどのように戦ったか不思議でならない。

現在でも６８歳で現役を勤めることは大変なことで、この『市河文書』の「管助」は後の天正１０年（１５８２）で戦死した「山本勘助信供」の可能性残る。これはあくまでも勘助に子供がいたことが実証された場合に限り許される憶測ではある。

　余談ではあるが、勘助の子供とする、山本勘助信供については、小和田哲男氏（静岡大学教授）監修の『流篠・設楽原の戦い』の戦死者名簿に明示されていて、こうした長篠の歴史は保存館や周囲の寺に様々な書類や位牌としてとして残されている。馬場美濃守信房を始め、山縣甚太郎・原隼人佐昌胤・高坂又八郎助宣・米倉丹後守正継など信玄と勝頼の優秀な武将が多く死んでいる。その中に例の山本勘助信供がいる。どちらかと云えば、この信供のほうが勘助より信憑性が感じられる。この信供について『甲斐国志』は次のように記してある。

　『甲斐国志』成立文化１３年（１８１６）　　　　　　　　　　
　山本某　勘助の男なり。名未詳。一本系図に勘蔵信供と作る。天正壬午（１０年・１５８２）の後云々の事あり。軍艦云う、子息一両度場数有りしかと長篠にて討ち死になり。(伝解勘蔵に作る)源三郎は三国志にもみゆ。（後に）幕府に奉仕壬午の起請文に同主殿助と二人、武田の近習衆とあり。

　未だ勘助の男子なりや否を知らず。又一系に饗庭越前利長の次男十左衛門云う者、勘助の娘を妻とし、山本氏と改め、その男権平永井信濃守に仕え、山本勘助と称す。とあり。さらに母のことに触れて、

　　府中（甲府市）妙音寺の過去帳に寛文１１年（１６７１）正月２日
「本覚院智証日意」（山本勘助母）

とあり記してある。

森のヒノキオ

　＜童話（どうわ）森のヒノキオフクロー
　(ピノキオではありません)＞


　○暑い日が続いている里山の中
　　植林された桧（ヒノキ）たちの話し声が聞こえます。
　
　「お〜いあんまり手足を伸ばさないで」
　「お前こそ、もっと上に伸びなさい」
　「自由に動いてみたいな〜」
　「お前は枝や葉も枯れてきているぞ」
　「なんでもいいから、この窮屈な世界から逃れたい」

　○そこへ樵（きこり）がやってきた。
　「お前たちも、すっかり大きくなったな」
　「もう何才になったんだ」

　「おじさん。もう僕たち１０才になったんだよ」
　「おじさん。なぜ植えたままで、僕たちをほっといたの」
　「わたしたち、もう混んできて、みうごきできないよ〜」

　「おじさんも君たちに会いたかったよ」
　「今日は、おじさんが身軽にしてやるから、待ってて」
　「それにしてひどいもんだな」
　　　　
　「おじさん、隣の森の仲間に聞いたんだけど、私たちや友達も、いつかきられるの」　　

　
　「そうだね。それは間伐といって、君たちの中で生き残れるのは３人に１人かな」
　「そうしないと、木が成長しないんだよ」
　「木が育つのには、間伐といって、木が十分に生長できるように間引きをするんだよ」

　
　「私たちは最後まで一緒にいたいのに」
　「人間のすることはひどいね」
　「おじさん。友達に別れるのはつらいけど、切られた木はどうなるの」

　「いまお国では、切ったまま、捨ててしまうんだよ」
　「昔はいろいろ使い道があって、みんな里へ運んでいったんだよ」
　「今は使う人も少なく、億にも運び出すお金を出さなくなってしまった」

　
　「もったいないね。ここまで生きてきたのに」
　「切られた仲間は、私たちの足元で腐ってしまうんだね」
　「悲しくなってしまう」

　○そこへ、もう一人のきこり「与作さん」がやってきた。
　
　「私は切られた木を大切にしている者でね」
　「私に任せておくれ」
　「ここまで生きてきたものを無駄にはしないよ」
　「これまで放置しておいて、来たらいきなり切るのでは可哀想すぎるよ」

　○与作さんは、切られた木を大切に背負って、
　　里に下りました。

　○与作さんは数日、間伐材を見ながら考え込みました。
　　誰も使わない木を、どうしたらよいか。

　○与作さんは、考えながら寝込んでしまいました。

　○すると夢の中に「木の梟（ふくろう）」のような人形が現れました。

　「与作さん。与作さん。ぼくを作ってください」
　「僕の名前は、ヒノキ（桧）オ」。そうヒノキオフクローといいます」

　○夢からさめた与作さんは、
　「ヒノキオ。ヒノキオフクローか」

　○与作さんは寝る間を惜しんで作り始めました。
　
　「できたぞ〜〜。できたぞ〜〜」

　○与作さんの手には「ヒノキオ」がいます。
　　それは、梟の顔をした人形でした。

　○　与作さんは、試しに多くの人に見てもらいました。

　「これはかわいい。かわいい」
　「ヒノキオフクロー君はかわいい」

　○たちまち評判になった「ふくろうのヒノキオ君」は、
　　売ってくれという人がたくさんあって、
　　与作さんは、仲間とも相談して売り出すことにしました。

　○そのままでは売れない間伐材も、２メートルで、３０００円位で売れます。
　　山郷にも久しぶりに活気がでてきました。
　　間伐材のほうが高く売れるのです。

　○与作さんたち「きこり」は、こうして｢ヒノキオフクロー｣をつくり、売ったお金で、
　　山にある木を育てることにしました。

　○山里には、木の葉や枝で肥料を作る人。炭を焼く人。家を作る人。登り窯の人など
　　山の産物を求める人々が集まってきました。

　○山の中に目をやると、そこには伸び伸びした森林が育っていて、木々の間では、子供たちが飛び跳ねています。

　○森の木々もうれしそう。
　○与作さんは、山を救ってくれた「ヒノキオ」から「ヒノキオフクロー」と名前を変えて、作り続け、新たな仲間もいっぱい誕生しました。


○もう二度とあの陽の通らない森には戻さない。
　
　＜継続中＞

　写真は、人形「ヒノキオフクロー」一代記