言葉が表す表現

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  働き溜めはなし 食い溜めもなし

 「働かざるもの食うべからず」に見えますが これはそんな命令ではありません
人は労働することが一番大切なことなので それができないなら食べることは出来ない 
という自ら律した自発的な言葉 しかし 現代社会で食べられないことを想像するのは難しい
せいぜい稼ぎが悪いと好きな物が買えないくらいが実感です

 禅のお坊さんにとって労働は一番大切な修業なので こんな禅語が生まれましたが
私たちにとってこの言葉からはもう一つの教えが見えてきます それは わざわざ不作不食に「一日」とつけてあるところです

 一日働いて一日分食べる 次の日も 一日働いて一日分食べる 快食快眠快便でいろいろなものを溜め込まず 労働も溜めず 食も溜めず 毎日を勤勉に暮らすことが 精神的にも肉体的にも健康でいる秘訣なのです

 監修 野田大燈 文 杉谷みどり 二玄社より

  大きな数をかぞえる単位でした

「伝法の証明として師からもらった衣と食器を石の上に置いた それを弟子達が持ち去ろうとするとビクともしない 腕力や知性では動かないのだ」なんでも簡単にできてしまう世の中で 言葉を駆使してもわかりにくく 説明すればするほど理解できなくなるかもしれない 皆さんにとって禅の世界は「不可思議」
な話が多いでしょう

 仏や菩薩の智慧だとか 偉いお坊さんの神通力だとか 不可思議なことが多いので こうした言葉ができたのでしょう
この「不可思議」は仏教用語 言葉や思慮の及ばない境地です 億や兆のずっと上の数を数える単位にもなっています

 よく聞く言葉のわりに 一番不可思議なのは「悟り」でしょうか
「○○は その一喝で悟った」 不可思議だからこそ正しく伝わるのかもしれません


 監修 野田大燈 文 杉谷みどり 二玄社より

禅語 阿吽(あうん)

  相手をバカにしてちゃ生まれない呼吸

 「ものごとのABC」という言い方をしますね 「そんなことは いろはのいだよ」とか
阿吽の意味を言えば 阿は万物の根源で 吽は一切が帰着する智徳 最初と最後の音です
あいうえおの「あ」と「ん」と一緒です

 始まって終わる ものごとの全てがこの二音で表されます

 「あうんの呼吸」というのは「あ」と「うん」の間に余計な邪魔がはいらない 息があった様子のこと
この呼吸はきわめて自然 口を開ければ「あ」という音に その口を閉じれば「うん」になります
だから「あうん」は損得を考えた呼吸ではないのです

 相手ばかりを見て お世辞のために「うん」とうなずくのではありません
ものごとが始まる時から終わるまでの呼吸が簡潔で 理屈や説明が要らない 相手を疑ったり バカにしていては決して生まれない呼吸です

 書家 石飛博光著 ほっとする禅語 二玄社より

  何もしないでいいですよ 今のままで

 「無事」とは 普段使う「ご無事でなにより」の「無事」の意味ではありません

 何事も無いことでなく 何もしないこと あなたには全てのものが備わっているのだから 何もしなくていいんだよ という意味です

 あなたの中にはいろんなあなたがいるでしょう わがままなあなた ずるいあなた すぐ怒るあなた
でも 純粋な人間というものにも気づきませんか?ひとりになったときだけ会える 素直で素敵なあなた

 そう 人間は もともと全てを自分の中に持っているのです だから他に何かを求めていくのではなくまずあなたの中の純粋なあなたにめぐり逢ってください

 これが「無事」です そしてそれがわかった人が「貴人」です
アイラインを引く前に 何もしないでも目は輝いていること 思い出してください

 書家 石飛博光著 ほっとする禅語 二玄社より

   人生に近道なし

 平常心とは 当たり前のことの積み重ねという意味です 道を極めるというのは
特別なことを頭で考えてウルトラCを習得するということではない と言っています

 あなたが歩いていく人生という道 これは起きて歩いて坐って寝て この繰り返しで達することができるのです
頭で策略を練って考えて生きていくのではないのです 頭で考えたことは どんどん変化する
頭で考えたことは白黒をはっきりつけたがる それに 知らないことは加味できない

 心の直感を後回しにする傾向もあります 頭がいいと思っている人には聞き入れることが難しいかもしれません
でも あなたの知識で近道を探すより あなたの感性に頼ったほうがまし 生命の勘と習慣は いざというとき 素晴しく働きます

 人生に近道はないとあきらめて 当たり前のことを大切に育む日々が平常心です

 書家 石飛博光 ほっとする禅語 二玄社より

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