なにごとにもプラス思考

日本の神は死者の神

　そもそもこういう誤解が生じるのは　日本古来の伝統にあります
イザナギは　妻のイザナミが死んで黄泉（よみ）の国に行ったので　追いかけて行きました
神も死ぬのです　日本には八百万（やおよろず）の神々がいますが　たぶんいまはもう死んでいる
神ばかりか　人間も死ぬと　神社に祀られたりします（菅原道真　徳川家康　明治天皇　靖国の英霊･･･）
日本の神は　死者であり　死者たちの神です　
キリスト教のＧodを「神」と訳したのが　そもそもの誤解のもとでした

　日本人は　神々の子孫です　従って神々は　日本人の祖先です　祖先であるからには　死んでいます
日本の神々は　日本の島々や　自然や　農作物や　日本人を「産み」ました
いっぽうそれにたいして　一神教の神は　この宇宙と人間を「創り」ました
神の命令で　人間は死ぬのです　
神自身は　生きており　永遠に生き続けます　ヤーウェもアッラーも　繰り返しこの点を強調します

　橋爪大三郎著　世界がわかる宗教社会学入門　筑摩書房より

人間は死んだら仏になる?!

　つぎに　日本人が仏教を理解しているか？
人間が死んだらどうなるか　日本人に聞いてみます　すると　幽霊（魂）になって　しばらくその辺にいる
と　答える　それからどうなる？と　聞くと三途の川を渡って　極楽に行き　仏さまになる
これが平均的な回答です　「お陀仏」というくらいで　人間は死んだら仏になると思っているのです

　インド人にこういうことを言うと　笑われます　仏教は輪廻の思想を前提にしていますから
死んだらもう一度　生まれ変わる　浄土宗が「極楽往生」の思想を広め　それが日本古来の霊魂観と
ごっちゃになって「死んだら仏になる」という通念が生まれました
これはもともとの仏教と何の関係もありません

　こうした誤解はキリスト教にもあって「人間は死んだら天国に行く」という俗説がまかり通っています
（『マッチ売りの少女』の影響でしょうか？）

　神の国は　生きた人間の行くところで　神だってやっぱり生きています
死んでしまった人間はわざわざ復活して　最後の審判を受け　神の許し（救い）を受けた者だけが神の国に入る
これが正統なキリスト教の死生観です

　橋爪大三郎著　世界がわかる　宗教社会学入門　筑摩書房より

エホバの神vsアッラーの神?!

　日本人がどれだけ宗教のことを知らないか　例をあげて説明しましょう
日本人がそれでも比較的詳しいのが　クリスマスでおなじみのキリスト教
それと　歴史と伝統のある仏教　漢文の時間に習う儒教です

　ではまず　キリスト教　キリスト教の神は「天にまします我らの父」ですが　
ではユダヤ教の神はなにか？　エホバ（ヤーウェでもよい）の神　はい　正解
イスラム教の神は？　アッラーの神　はい　よろしい　それでは　なぜこの三つの宗教は仲が悪いのか？

　それは　どれも一神教で　それぞれエホバの神　父なる神　アッラーの神を信じているために
本当の神はどれかをめぐって争いになるから　と考えていませんか

　それは　大間違い　神が　三人いるわけではありません
エホバとはbeing(ありてある者）という意味で　アッラーも「神」という普通名詞で　名前でない
一神教では神は一人だけなので　名前は必要ないのです

　つぎに　この三つの神は同一人物　エホバ＝父なる神＝アッラーなのです
このことは　ユダヤ教徒　キリスト教徒　イスラム教徒にも十分意識されています
知らないのは日本人だけです

　こういう基本的な事実をおさえないで　キリスト教のことがわかっていると言えるでしょうか
キリスト教の理解には　ユダヤ教　イスラム教との比較が欠かせないのです

　橋爪大三郎著　世界がわかる　宗教社会学入門　筑摩書房より

日本人は 宗教について無知だ

　日本人は宗教を軽蔑しているくせに　宗教について無知です　滑稽なことです
学校でもどこでも宗教のことを学ぶチャンスがないからなのですが　何とかすべきです

　こんなことがありました　私の友人の所に　霞ヶ関から深夜電話がかかってきました
「地球環境の国際会議で　条約の案文にstewardshipと書いてあるけれど　何のことかよくわからない」
というのです　
困った役人は　ロンドンから本省に電話し　本省でも誰もわからないので　友人の所に電話がかかってきたのです

　stewardshipは「管理責任」と訳しますが　神が世界を創造したあと　
その管理を人間に任せたという聖書の記事が背景になっています
要するに　人間が自由に自然を利用　改造していい（だから責任もある）という考えですが
ここから品種改良や捕鯨禁止や生物の多様性保護といった考え方が出てきます

　驚くべきなのは　日本の一流官庁や国際交渉の担当者が　欧米社会の行動の根底にある哲学･宗教について
基本的に知らないという点です
日本人は　人間も自然の一部と考えるので　stewardshipの考え方はなじまない　案文から外してくれ
と交渉することも考え付きませんでした

　橋爪大三郎著　世界がわかる　宗教社会学入門　筑摩書房より

日本人はなぜ 宗教を軽蔑する？

　日本人は　ひとくちで言えば　宗教を・軽蔑・しています
・苦しい時の神頼み・という諺があります　宗教を信ずるのは「弱い者」「女こども」「病人」・・・・
と相場が決まっていて　立派な大人は宗教と縁がないものということになっています

　日本人はこれが当たり前だと思っているので　あまり意識しません　でも　そうなのです
そしてそれは　江戸幕府の政策　そして明治政府の政策のせいなのです

　幕府は　布教して信者を増やすなど一切の宗教活動を禁止しました
そのかわり檀家制度をつくって　僧侶の収入を保証しました　葬式さえやっていれば　生活に困らない

　そういう環境を用意し　僧侶を堕落させようとしたのです　
これが効果をあげ　民衆は僧侶を尊敬しなくなりました

　信仰の単位は個人ではなくて「家」なので　・うちの宗旨は何だっけ・という宗教的無関心も生まれました
明治政府は　檀家制度を温存するいっぽう　神道を強要して（それ以外の宗教は危険視して）天皇の絶対化をはかりました
そういう歴史が尾をひいて　日本人の頭に巣くっているのです

　橋爪大三郎著　世界がわかる　宗教社会学入門より