大安寺

今日は、午前中は所用

その後、奈良の大安寺に行きました。

実は　十年ほど前の今日　私は病気で手術をしたのです。

その時に、一日中ご祈祷をお願いしたのがこの　大安寺です。

奈良七大寺の一つ、大安寺は、聖徳太子が平群郡額田部に

熊凝道場を創建したことに始まります。

やがて百済大寺、高市大寺、大官大寺と名と所を変え、平城京に移って大安寺となりました。

その後、時代の中に大安寺も翻弄されて行きます。

天武天皇の崩御後、その遺志は持統天皇・文武天皇へと引き継がれます。

大官大寺は再び場所を移して、

現在の明日香村大字小山、香具山の南約７００メートルの地に造立されました。

藤原京の造営に伴い、造宮と造寺の一環であったとも考えられます。

その跡は昭和４９年以降の発掘調査によって巨大な金堂、講堂、

塔などの遺構がしめされ、いにしえの大寺建立の気宇の壮大さが偲ばれます。

和銅三年（７１０年）都は藤原京から平城京に遷されます。

大安寺もそれに伴い遷寺しています。

その当時居住した数多の学僧は歴史に名を留める人物も多く、

三論を伝えた道慈の活躍は後に大安寺を三論宗の本拠とし、

審祥は華厳の大家として知られました。

律、法相、倶舎、成実といった南都六宗が共に学ばれ、

さしずめ仏教の総合大学の様相を呈していました。

時代はうつり、

東大寺が建立され、興福寺が藤原一族の氏寺として強大な力を持つようになり、

また称徳女帝により西大寺が建立されるなどして、

後世にいう南都七大寺が成立しますと、

大安寺は南大寺ともいわれて尚威厳を保ちますが、

次第にその勢力も分散されていきます。

奈良時代末ごろには難解な三論宗が敬遠され、

法相唯識が好まれる傾向がでてまいりましたが、

その所依であった三論宗の系譜の中から次の時代の立て役者、最澄、空海　が登場します。　

伝教大師最澄の剃髪出家は近江の国分寺でありましたが、

剃髪の師は国師として赴いていた大安寺の行表でした。

師について学んだ最澄は後に大安寺の塔院で法華経の講義をしたといわれます。

弘法大師空海の師は大安寺の勤操だといわれいます。

近年、直接の師弟関係を疑問視する見方もありますが、

二人の間には深い親交があったことは否めません。

空海は「勤操大徳影の讃」を表わして、大徳を讃えています。

実は、母の友人は奈良の旧家に嫁がれました。

婚家の方は　大安寺の住職と代々ご親交があります。

嫁いだ時に、まず大安寺に行き、お縁をいただき

大安寺と空海のご縁を伺い、高野山と四国のお遍路へ出る事が習わしだったそうです。

学術的な論はともかく、昭和の初めまではこのように

大安寺と弘法大師のご縁については民間の中で脈々と受け継がれていたのがわかります。

弘法大師は二十五箇条の『御遺告』第八において、

道慈を「わが祖師」と称し、勤操を「わが大師」と呼んでいます。

天長六年（８２9年）には、空海は大安寺の別当に補せられましたが、

さらに「大安寺を以て本寺となし釈迦大士に仕え奉るべし」

として弟子達を多く入住させたと言われます。

遥かいにしえの大安寺の広さを物語る石碑です。

今日の大安寺

年二回行われる竹供養「癌封じ祭り」の準備をされていました。

でも、本当にきれいいになったなぁ〜。

初めてきたのは２０年以上も前。廃寺かとおもったほどあれていました。

竹にか囲まれ、今日は少し　涼やかな風がふいていました。

藤原氏のご加護が興福寺にうつり、時代のなみとともに

このお寺は荒れて行きます。決定的な打撃は秀吉の時代の伏見の大地震と言われています。

今では風情のあるお寺に戻っていますが、

これもこのお寺のご利益を求めにくる多くの方のお陰かもしれません。

私にとっては１０年目のお礼参りと家族を始め

大切な方々の健康の御礼を

そして、先日余命２ヶ月の宣告を受けた、

友人の命の灯火に　奇跡が起るのを心から　祈って・・・．