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さて、前回と前々回は、加賀の潜戸を紹介しました。 海の洞窟、新潜戸で生まれた不思議な神様を祀るのは、内陸部にある島根県松江市鹿島町佐陀宮内の佐太神社です。 佐太神社は『出雲風土記』に登場する由緒ある神社で、出雲四大社の一つとされます 少なくとも天平５年（７３３）以前より存在する最古クラスの神社で、大社造りの社殿が三つ並んだ珍しい三殿並立形式が見られます。 境内で不思議なものを見つけました。 神社の方も正確な由来をご存じでない、奇妙な立石です。 弓矢にかかわる伝承もあるようですが、はたしてこれは・・・? 石段をはさんで反対側にも、岩がありました。 これらは、磐座の一種というべきなのでしょうね。 境内に磐座があると、背後の山中にもそれと対応する磐座が見つかることがよくあります。 そこで、背後の山中へ続く小道をみつけ、登ってみると!! ありました。奇妙に整った石組が。 母儀人基社(もぎのひともとしゃ)といい、御祭神は伊弉冉尊。 古式の祭祀形態をうかがわせます。 にほんブログ村 歴史ブログ ← クリックしてね
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神社・寺
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コメント（6）
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(前回からの続きです。) 御上神社の神体山である三上山は、標高４３２メートル。三輪山よりやや低い独立峰です。 『古事記』開化天皇の段に「近つ淡海の御上の祝がもちいつく天之御影神」の記事があります。 社伝によると孝霊天皇6年6月18日三上山山頂に天之御影命が出現し、御上祝が三上山を盤境と定めて祀り、その後養老2年（718年）3月15日に現在地に藤原不比等が勅命により榧の木で社殿を造営したそうです。 神体山がもっともきれいに見える場所が、もっとも大切な祭祀地であるという法則に従えば、ひょっとするとここかな、というのが、上の写真の『出世不動』と呼ばれる山間の聖地です。 お堂の背後は巨岩になっていて、もともとはこの巨岩を磐座あるいは影向石として信仰していたことが明らかです。 このあたりから見る三上山は、実に美しく見えます。 この『出世不動』周辺の尾根上には、『弁慶の経机』と呼ばれる巨岩があるそうで、あるいは巨大なドルメンかもしれません。斜面には巨大なイス状の石組みも発見されており、謎を秘めた不思議なエリアなんです。 にほんブログ村 歴史ブログ ← クリックしてね
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滋賀県東近江市の相谷熊原遺跡で、国内最古級となる縄文時代草創期（約１万３０００年前）の土偶１点がほぼ完全な形で見つかりました。 このビーナスは、もちろん単なる飾りではありません。 京都大学の泉拓良教授によれば 「乳房を強調した土偶は、定住を始めた人々が豊饒や命の再生への願いを込めたのだろう」とのこと。 さて、この遺跡と同じ湖東地区には、滋賀の座標軸とも呼ばれる三上山（御神山）がそびえています。 この周辺からは、日本最大のものを含む大量の銅鐸が出土し、立派な銅鐸博物館まであります。 この地域の山中には、不思議な巨石が散在するなど、あきらかに古代からの聖地であることが分かります。 上は、三上山を神体山とする御上神社です。 下は、その本殿を後ろから見たところですが、不思議なことがあります。それは、本殿の背後に扉があることです。これは一体どういうことなのでしょうか。 奈良の大神神社に本殿がなく、背後の三輪山自体を拝む形式であることはよく知られています。 この御上神社は、本殿はあるものの、その背後の扉から三上山を望む形式であったと言われます。 いわば、大神神社形式と、現代の神社形式の間をつなぐ信仰様式なわけです。 いずれにしろ、このあたりが古い古い日本の聖地であることは疑う余地がありません。 パワースポットがお好きな方は、ぜひこのあたりを散策してください。
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横浜在住の、ある気功師の先生とお話をしたことがありました。 その先生は、お弟子さんが何人もいらっしゃる方なのですが、「六甲山の磐座には、すごい気を発している岩があって、こちらが押し倒されそうなくらいです。」とおっしゃっていました。 パワースポットとは、おもに土地の気が発する電磁波の様なものと私は考えています。そんな特別な場所だからこそ、神社やお寺が立てられ、一種の聖地となっているのでしょう。 私は、神様が願いをかなえてくださるのがパワースポットだとは考えていません。 一方、全然逆のパターンですが、国際保健機構（WHO）の内部組織である国際がん研究機関は、高圧送電線の周波数（50Hzないし60Hz）をふくむ低周波の磁界について、「ヒトに発がん性があるかも知れない(possibly carcinogenic to humans)」という判定を下しています。 これは人為的な磁界ですが、自然界のパワースポットは、体の細胞や気分を活性化させる天然の磁界だと思います。ですから、都合のよい願い事をまるごと神様に聞いてもらえるなどということはありえません。 自らの意思と努力で、これから頑張ろう、困難に立ち向かおうと神仏に誓う人に、物理的、心理的な元気をもらえるというのが、パワースポットだと思います。 ゆっくりその雰囲気を味わってください。 にほんブログ村 歴史ブログ ← クリックしてね
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壺阪寺は、お里・沢市の夫婦愛をうたった人形浄瑠璃『壺坂霊験記』の舞台としても有名です。 いったいこの伝説は、ホントにあったことを元にしているのでしょうか。それとも、寺の布教のために作られた、架空の話なのでしょうか。 上の建物が、この伝説の舞台です。 左側の谷が、二人が身投げした場所だそうです。 そしてその話を、歌舞伎で演じたビデオが、建物の中で上映されていました。 その伝説とは、こんな話です。 大和の壺坂寺のほとり土佐町に住む座頭の沢市は、琴や三味線の稽古をしながら美しい妻のお里が、まめまめしく洗濯や賃仕事をしてくれるのを頼りに、細々と暮らしています。 沢市は夫婦になって三年、お里が朝方になると寝床を抜け出していくのに対し、「自分が盲目ゆえに外に男でも・・・・」と疑いを持ちます。夫の疑いを知ったお里は驚きます。 そこでほうそうから盲目となった夫のために壺坂寺の観音様に祈願を続けてきた真心を打ち明けました。 沢市は不自由なひがみから、貞節な妻を疑ったことを詫び、お里の奨めに従い壺坂寺にお参りすることになりました。壺坂寺はその昔、桓武天皇の眼病が時の住職の祈祷によって平癒したという、西国六番の札所です。沢市は本堂に着き、夜もすがら御詠歌をあげ、三日間ここに籠もり断食すると決心します。 しかし、お里が帰った後、沢市は、どうせ望みは叶うまい、死ぬのが妻への返礼と、谷に身をおどらせました。山に戻ったお里は、夫の姿が見えないので狂乱したように駆け回り探したあげく、谷底に夫の死体を見付けます。そして、形見の杖を抱きしめて、沢市の後を追い自分も谷底へ飛び込みます。 谷底に並んで伏した夫婦の前に観音様が現れ、お里の貞節と日頃の信仰心によって寿命を延ばすとのお告げがあり、 二人は生き返ったばかりか沢市の目も見えるようになりました。喜び勇んだ夫婦は、万歳を舞ってお礼参りをするのでした・・・。 昔の素朴な人は、この話を聞いて涙を流したに違いありません。観音様への信仰心も高まったでしょうね。 おそらく、転落のショックで脳が刺激を受け、以前より眼が見えるようになったというような偶然の事実をもとに、ありがたいお話として少しずつ成長した伝説ではないでしょうか。 いずれにしろ、伝説が成長し、形を整え、広く流布されるには、「この聖地には、いかにもありそうな話だ。」「ここなら、本当にあったのに違いない。」と人々が信じる精神的土台があることが前提です。それは現代のわれわれが言う、パワースポットの力なのかもしれません。 にほんブログ村 歴史ブログ ← クリックしてね
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