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奈良、壺阪寺の背後を登っていくと、奥の院の五百羅漢にたどり着きます。山腹に露出する岩肌に、小さな摩崖仏が密集して彫り出されているのです。 主なものは、五百羅漢、釈迦、十一面観音、五社明神などで、その北方の南向きの岩壁には両界曼荼羅が彫られ、これらは総称して香高山摩崖仏と呼ばれています。 さて、この五百羅漢については、評価が真っ二つに分かれています。 仏の聖地としての肯定的評価と、「一人で行くと不気味で怖い。」という否定的評価です。言葉を変えると、パワースポットか、怨霊などを鎮めた地なのか、ということかもしれません。 さて、あなたはどう思われますか。 |
民俗・風習
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コメント（2）
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「血岩」って、何か恐ろしげな予感がしませんか。
これは、兵庫県多可町の山中にありました。「岩座神」という名前に惹かれて行ってみたのです。
谷川にある岩自体は、何ということのない普通の岩です。ところが「血石」に記された伝説は、実に恐ろしげなものでした。
≪往時、神光寺の盛んであった頃、加古川流域の人々は死者が出ると、はるか南方から遺体を運んでこの寺に葬った。その際、死人はみな一度この石の上に置いたところから、血石の名が付けられたと言われる。また、一説には、死体があまりに重いので、この石の上で四肢を切り離して運んだため、その血でこの石が赤く染まったのだとも伝えられている。≫
詳しい事はわかりませんが、「死」の儀礼に深くかかわる特別な石なのでしょう。
それにしても、「四肢を切り離して」などというのは、マヤやアステカならともかく、とても日本の農村風景とは思えません。鳥葬や人身御供との関連もあるのでしょうか。 謎です。
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兵庫県福崎町は、民俗学者の柳田国男の生家があるところです。時々小雪がちらつく超寒い中、今日初めて行ってきました。 このあたりは、柳田国男関係の史跡が多く、大きな駐車場やきれいなトイレが完備しています。 さて私は、柳田国男の大ファンです。うちの近所のトシキのオカンが氷川きよしにかける情熱と、私の柳田国男に対する敬愛の情とが横一線に並ぶくらいすごいのです！(ようわからん) 「日本一狭い家」と柳田国男が記していますが、たしかに、大家族で暮らすには狭い家でした。背後は神社のある丘で、この家自体も福崎の街並を見下ろす高台に位置しています。今でも緑に囲まれたところですが、当時はもっと樹林が豊かだったと思います。 さて、家の背後に、神社の本殿とは別に、祠や建物がありました。 どうも、古くからの石神らしい書き方です。 近寄って中をのぞくと、自然石がありました。柳田国男は、小さい頃、この石神を見て育ったのでしょうか。このような環境が、彼の民俗学に影響していたんだと、勝手に納得した次第です。 ところで、街中に、こんなよろず屋さんがありました。 昭和人間の私は、こんな店が大好きです。「昭和レトロ」というブログを作ろうと真面目に考えているくらいです。されはともかく、柳田の旧姓は松岡ですから、ひょっとしてご一族？と思って店に入り、聞いてみました。 「この辺は松岡という名前が多いから・・・」だそうです かなり高齢のご夫婦が店をやっておられます。 昭和世代の私にとっては、このままお元気でずっと続けてほしいお店でした。 にほんブログ村 歴史ブログ ← クリックしてね
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これも、熊野本宮境内で見た樹木です。 招霊(オギタマ)の木という名前の由来は、この木を神前に供えて神霊を招いた 「招霊」 (オキタマ)が転じて. オガタマになったといわれます。秋には果袋の中に真っ赤な丸い実がなって、振ると澄んだ音がするそうです。宇受売命(うづめのみこと)が天岩戸の前で踊った時、手に持っていたのが「オガタマノキ」の小枝で、神楽などでよく使われる１０個ほどの鈴に柄を付けた鈴は、これを模したものとされます。 どんな音がするのか、聞いてみたいです。
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熊野本宮社務所前に、たらようという木があります。昔は、葉に手紙を書いたので、葉書というのだとか。知りませんでした。 上を見上げると、葉に文字が書いてあるではありませんか。何枚もあります。 高さが3メートルほどのところです。はしごなしでは書けません。出入りの多い社務所前で、いったいどうやって書いたのでしょう。
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