明日はどっちだ！6

国連の拷問禁止委員会で日本が失笑されたことを日本のマスコミが報じないわけ

　橋下の従軍慰安婦発言に、国連の拷問禁止委員会が懸念を表明したことは記憶に新しいが、同じ拷問禁止委員会が同じ頃、世界各国が等しくその人権状態を審査されるという趣旨の審査会なのだそうだが、日本に対する第二回審査会が開かれ、そこでアフリカの委員から「日本の刑事司法制度は中世」だと指摘され、日本政府の人権大使が逆上のあまり、「日本は世界一の人権大国だ」と応酬し、会場の失笑を浴びたと「小池振一郎の弁護士日誌」というブログに記載されていたので、リンクしておく。

　これを読むと、安倍がアフリカ各国を招待し「近代化をお手伝いをしたい」と得意満面の発言がいかに笑止千万かわかる。

　もちろん、日本の司法制度を「遅れている（中世だ）」と言ったアフリカのモーリタニアの委員も、安倍に招待されてやってきたアフリカ各国の役人、政治家も、皆、知識人として、欧米流の教育を受けているのだろうけれど、だから知識人である彼らと非知識人である一般民衆が分離しているとは思わない。

　何故なら、日本のように「弁護士なしに取り調べられて、それが法廷証拠になる」ことも、「自白するまで無制限に取り調べを受ける」こともないのだとしたら、それは一般民衆の利益になることは事実なのだから。

　そもそも近代国家とはホッブスが言うように「リヴァイアサン＝怪物」だから、国民はそれから守られねばならないのだけれど、「世界一の人権大国」を自称する日本に、それがないのは、そんなのはなくても、日本はうまくやっていけると思っているからだろう。

　「テッド」で、もっとも多く聴衆の賛同を集めたというプレゼンテーションは、死刑囚の１０パーセントが冤罪だという事実を訴えた弁護士のプレゼンテーションだったが、我が日本の冤罪率はそれより遥かに低く（人権大使は「日本の冤罪率は世界一低い」と言うかもしれない――いや、知らないけれど、多分そう官僚は言うだろう）、したがって「今のままでいい」、少なくとも「喫緊の課題ではない」とマスコミも考えているのだろう。

　でも本当に「喫緊の課題ではない」のか？

　在日米軍が特権として日本警察の取り調べを拒否できるのは、日本の警察の取り調べに弁護士立ち会いが許されていないためだと言われているが、これでも「喫緊の課題ではない」と言えるのか？

　そもそも事件の被疑者の取り調べに弁護士立ち会いが条件だったり、取り調べに制限時間があるのは、被疑者にも人権があるからなのだが、日本では「犯罪者に人権はない」と考えているからではないのか？

　「被疑者は犯罪者ではない」と言っても、日本人は「詭弁」に感じてしまうのは、「人権」と言うものを、漠然と、例えば「人間らしく生きる権利」と考えているからではないだろうか。

　しかし、だとしたら「人権」だけでなく、犬らしく生きる「犬権」もあり得てしまう。

　捕鯨問題で日本人が「欧米人は同じ哺乳類の牛や豚を殺して食べているではないか」と反論するのも、反捕鯨派が「鯨権」を主張しているように頭の中で理解して、それに反発しているのだろう。

　それもこれも「人権」を「人が人として生きる権利」とわけのわからない曖昧に理解し、その結果、「人として生きる権利を放棄している犯罪者に人権はない」という理解に至ってしまうのだと思う。

　いったい、「人権」とは何なのか？

　私が思うに、それは「他者として生きる権利」だと思う。

　私は貴方に対して「他者」だし、貴方も私に対して「他者」だ。

　コーランに、アラーが預言者ムハンマドに「私が男と女をつくり、部族をつくったのはお互いに理解するためだ」と言ったのだそうだ。

　これはコーランで非常によく知られた、重要な一節なのだそうだが、このアラーの言葉は、キリスト教やユダヤ教の「旧約聖書」より、時代が下っているだけに、遥かに「近代的」で、アラーは、男女、部族と言っているが、すべての「個人」に当て嵌まるようなものだ。

　つまり、「個人同士がお互いに分離されていることは、お互いを知るためだ」、ということで、それは端的に、お互いを他者として認識することで、「他者として生きる権利」とは、その認識を分有することなのだ。

　日本社会に「他者」がいないことは、明治維新に「国語を英語にしろ」と言った森有礼の孫の哲学者、森有三が綿密に論じたことで一部で有名だが、「喫緊の課題」とはまったく思われていない。

　でも、橋下発言が人権問題に対する日本人の意識の前近代性を示すものとして受け取られていることは事実で、それはあらゆる場面で、折に触れて蒸し返されるだろう。

アベノミクスの明日はどっちだ

アベノミクスの三本目の矢とやらが発表された直後、株がだいぶ下がったらしい。

　目玉が「インターネットの薬品販売の解禁」じゃあ、市場が失望するだろうと思う。

　「混合診療の解禁」、「農業経営の企業参入許可」、「地域独占の電力業界の抜本的見直し」くらいぶち上げなければ、というのが市場の見解らしい。

　もちろん、反対者は多いだろうし、いざやってみたら誤算だらけ、みたいなことは起こりうるだろうが、具体政策はすべて土木工業関係者が喜ぶことばかりで、結局「できること」をやろうと思ったら公共事業しかないという戦後日本の宿弊の構造が露呈した感じだ。

　あれで安倍はニコニコ上機嫌に笑っているのだから、Ｈ坂氏が「バカ」と言ったのもむべなるかな、だ。

　要するに「できること」は官僚がすべて決めているという構造は、消費税還元セールの禁止法案とやらが、可決されたり、マイナンバーが、預貯金口座の適用が見送られたり、野田民主とほとんど変わりないことが明らかになったのだ。

　甘利が、株価の下落に「ちょっと立ちくらみしただけ」とか言っていたが、市場は「立ち上がっていない」と判断したのだ。

　政府は「市場のために政治をしているのではない」と抜かしているようだが、日本の場合、マスコミがだらしないので、外国人投資家の意見を大幅に織り込んでいる「市場」の見解は貴重だ。

　時速５００キロ超のリニア新幹線の営業車両が公開されたりしていたが、大阪まで１〜２時間で行って、何になるのだ。

　運賃は多分２〜３万はするだろうし（いや、もっとかな？）、そんなのを自在に使える人は限られているだろうし、使う人も、忙しくなるだけではないか。

　エレベーターに乗ると、すべての人が「閉」ボタンをそそくさと押す光景を、外国人は非常に面白く見ているらしいが、結局、「早くつきたい」という日本人特有のせっかちの欲望があるだけではないのか。

　そうかと思うと、のんびりゆっくり豪華ツアーをという、数十万円もするツアー列車構想があるのだそうで、しかし、窓から見る海岸がことごとくコンクリート護岸では、見ているだけでうんざりするのではないか。

　一週間ほど前、郡上八幡まで行ったのだけれど、道中、評判の悪かった「立て看板」類は影を潜めたようだが、景色が良くなったという印象は全くなかった。

　以前、長野まで５、６時間、大阪まで７、８時間かかっていたころは、立て看板だらけの貧しい風景にうんざりはしたが、でも速度が遅いので、貧しさの中に潜り込む感じは、今思うと、結構楽しんでいたように思う。

　また、いつだったか忘れたが、まだ蒸気機関車が走っていた裏日本の富山から新潟へ向かう列車の中から見た「裏日本」は、今も強烈に覚えている。

　そう言う意味で、今、見てみたいなとちょっと思うのは、大阪の鶴橋のコリアンタウンかも。

　新大久保は日本人向けになっちゃったし。

都心の疎らな時刻表、その他

　昨日、半蔵門にあるカメラ博物館付属の画廊で児玉房子写真展に行く。

　ここで展覧会を開くということは写真家として一つのステータスになるのだと思うが、場所そのものははっきり言って、ステータスを感じさせる場所でなかったのがちょっと意外。

　狭いし、天井は低いし。

　天井が低くてもかまわないと言えばかまわないのだけれど、全体のスペースに比べ、博物館側が決めたのだと思うが、展示点数が多すぎる気がした。

　もっとも、「写真の間が普通より狭いのがいい」と感想文に書いている人がいたので、「人それぞれ」ではある。

　内容的には９０年代はじめの東京が中心。

　ということは、ちょうどバブルの頃で、あの時代がもはや写真的鑑賞の対象になったとまではいかないのだが、「なりつつある」ことを感じた。

　「写真を撮る」という事自体が、そういうことなので、でもそれは、「今」をとるという意識がないと、後でそういう効果が発揮されることも期待できないわけで、なかなか難しいことではある。

　よく、単に「戦後間もなくの写真だから」というだけの理由で、昔の町並みの写真が公共施設なんかに掲示されていることがあるが、全然「懐かしい」という感じをもてないのは、結局、撮影者の意識の違いなのだろう。

　あれ見て、「懐かしい」なんて言っているおっさんがいるが、ボキャ貧なだけだ。

　帰りは、近くの麹町のバス停から都営バスで西新宿まで乗ったのだが、写真はその時刻表。

　朝は１０時頃が「始発」で、「終バス」は、なんと午後４時半過ぎだ。

　その間、一時間に一本しか走っていない。

　東京のど真ん中の公共交通機関がこんなに疎らだとは知らなかった。

　…って、以前、同じ半蔵門の川喜田映画財団に行ったときに、新宿から半蔵門に行くすべがなく、結局歩いて行ったので、今度同じバスを使う機会があったら、ど田舎のバスにも勝る、というか劣る「時刻表」を写真に撮ってネタにしようと思って、ケータイで写真に撮ったのだが、あまりはっきり写っていない。

　でも、「疎ら」なことはわかるだろう。

　猪瀬都知事が、六本木と渋谷間のバスを、ニューヨークの地下鉄のように「終日営業」にするとか言っていたが、「都営バス」の現実を全く知らずに発言しているのだと思った。

　そもそも新宿御苑の大木戸門から四谷へは新宿通がまっすぐ一本、通っていて、そこには当然バスが走っていたのだが、数年前にそれが廃止され、四谷から乗るしかなくなった。

　それが私の乗った「西新宿ー麹町」路線なのだが、これは四谷から新宿へまっすぐ走らず、市ヶ谷方面へ曲がり、新宿若松町の日赤病院だか、なんだか忘れたが、大きな病院を経由して西新宿へ向かうようになっている。

　だから乗っていて目が回ってしまったが、結局、病院からの客を拾うために、路線を曲げたのだ。

　それは別にかまわないのだが、そのためになんで新宿５丁目近辺から四谷、麹町へ向けて行く人の需要を無視するのだ。

　おまけに現に走っている路線すら、午後５時には終わってしまうのだ。

　これは、本数を減らす、乗客が減る、本数を減らす、乗客が減る…の繰り返しの結果だと思うが、そもそもお役所仕事というのは、「消費を増やすように努力する」という動機をもたないから、こういうことになる。

　もしかしたら、「消費を増やす」ことは「エコ」に反するという意識が、バブル以降、刷り込まれてしまったのかもしれない。

　もちろん、「これ以上消費は増やさない」という生き方があることは認めるけれど、それも全体としては、消費を増やした結果の「余録」という形でそういう生き方も可能になるのだろう。

　ここは非常に難しい問題になるけれど、ただ９０年代はじめのバブル崩壊の教訓を、「バブルを起こしたからいけないのだ」と考える人が大半で、「バブルが崩壊した後始末に失敗したのだ」というリアリスティックな見方をする人は学者等には少なからずいたのだけれど、マスコミでは皆無だ。

　まあ、マスコミのことはおくとして、猪瀬都知事は、役人のシナリオにしたがってパフォーマンスしているだけで、都の現状を把握しているかと言ったら、全く把握していないと断言していいと思う。

　その点では、正直言って石原の方が少し上だ。

　しかし、石原と言えば、一昨日の「朝生」でまたぞろ尖閣諸島問題で石原都知事の購入をとりあげていたが、都知事が購入したから尖閣諸島が東京都になるのか？

　この私の疑問は、出席者の疑問ではなかったらしく、石原都知事の購入発言がことのきっかけになったと言うだけで、ウルトラ右翼に私有させ「管理は国がしっかりやります」といえばいいという戦略に言及する人はいなかった。

　と、また蒸し返してしまったが、民主党政権は石原都知事よりリベラルだからより良いはず、という日本のリベラル特有の「甘え」というか、ナルシスティックなトンチンカンだけは許しがたいので蒸し返してしまった。

アルゼンチンタンゴは卑猥か（まあ、卑猥なんだけどね）

　今朝、モーニングバードだったと思うけれど、モーニングショーを時間つぶしに見ていたら、風営法の改訂だか、厳密適用化だかで、男女がペアで踊るダンスの場を営業目的で貸してはいけないことになったが、アルゼンチンタンゴがその標的になり、アルゼンチン大使館が「驚くべき決定であり、憂慮している」と日本政府に申し入れたのだそうだ。

　「大使館」が言明したと言えば、国家が言明したと同じで、多分、アルゼンチンタンゴは「別」となるのではないかと思うけれど、私は、放送を見ていて、これは橋下の従軍慰安婦発言と同じ構造ではないかと思った。

　なかなかズバリとわかりやすく言うのは難しいが、アルゼンチンタンゴを風俗営業に類するものとみなす考えの延長上に、米軍への「風俗嬢の活用の進言」があると考えることは、明らかだと思うのだが、番組の司会者、コメンテイターは、まったく思いつきもしないような顔で、へらへら笑っていた。

　橋下発言を「驚くべき発言」と欧米のメディアは異口同音に報じたのだが、今回のアルゼンチンタンゴ規制も、「驚くべき決定」と報じられるであろうことは、現時点のアルゼンチン大使館の態度で既に明らかだ。

　これに日本のマスコミが「ピン」と来ないのが、私には不思議だ。

　少しは世界標準（グローバルスタンダード）を尊重する態度を見せないとまずいと思う。

　富士山の世界遺産問題も、「三保の松原を除外する」という意見に、「三保の松原を一緒でないと受け入れられない」と反論して、三保の松原を入れたかたちでの世界遺産申請ということになったらしいが、富士山の世界遺産指定が見送られることを望む。

　三保の松原から見る富士山なんか、完全に国内スタンダードで、外人にはまったく通用しないし、日本人である私にだって、あんなつまらない風景、通用しない。

　あんなの風呂屋の富士山と同じというか、テトラポットがある分、それのない風呂屋のペンキ絵の方がなんぼかマシか。

　さっきも、安倍首相がTBSのキャスターの「歴史認識」に関するインタビューで、「私が正しいと思っていることもあえて我慢して」みたいなことをポロリともらしていた。

　「正しいが、我慢」していたら、安倍は正直な人だけに、いつかボロが出るぞ。

　もし私が外人記者だったら、すぐに突っ込むところだ。

　「我々はあなたの主張が正しいとは思っていません」と。

猿にはできない「反省」について

　人気作家（ベストセラー作家ではないが、芥川受賞作家で、その後も消えることなく活躍している）のＨ坂氏から原稿をちょうだいしたとき、話題が、当時自民党総裁になったばかりだった安倍晋三のことになって「あんな成蹊出身のアホなんて」としきりに言う。

　私は安倍を「成城出身」と思っていたのでそう言うと、「いや成蹊です。成城のほうがよほどいい」と言う。

　成城学園は、私が住んでいた豪徳寺と距離的に近く、近所に目で見てきた成城学園のほうが、「あらが目立つ」というか、そんなイメージで、名前は知っているがどこにあるのかも知らない、目で見ていない、成蹊大学の方が知的に勝っているように思っていた。

　全く根拠のない判断でしかないけれど、「心理的」にはそんな風に感じていたのだ。

　武蔵大学なんかも、私にはそんなイメージがある。

　それはともかく、Ｈ坂氏の話は、そんなわけでちょっと意外に感じたのだけれど、その後、Ｈ坂氏の言う「どうしようもないバカ」という意味がだんだんわかってきた。

　例えば安倍晋三は、今、ミャンマーやインドを訪ねて、「近代化をお助けしたい」と言い、先方の首脳もそれを歓迎しているようだが、原発事故にしろ従軍慰安婦問題にしろ、近代諸国が自ら生み出したもので、それが今、反省の対象になっているので、私は「近代国全体の責任という線で話をまとめろ」と以前から言っているのだが、安倍晋三が首相になってから、そういう観点が全くないことが明らかになってきた。

　要するに「近代化」をひたすら「いいもの」と認識して疑わない。

　その点、東大、京大等の国立大学、早稲田、慶応等の有名私大出の人間は、「近代」を推進する主勢力であった故に、その歴史に対する反省意識があると思うし、現役の学生もその「雰囲気」はわかっているような気がする。

　しかし安倍晋三には、その雰囲気がまるで感じられず、それはもしかしたら「成蹊出身」というキャリアと関係があるかもしれないと思うようになった。

　真面目で、いい人だとは思うのだが、第二次大戦を遂行した主要近代国家が、勝ち負けを問わず、共通に認識すべき「反省の上に立つ」という大前提を「安倍首相は理解していない！」と欧米メディアが一斉に非難していることも、「批判されている」という事実はわかっていて、発言も修整しているのだが、なぜ修整しなければならないのか、それがわかっている風に見えないのだ。

　歴史修正主義が排撃されるのは、歴史修正主義が「反省の上に立つ」という大原則を反古にしかねないからだ。

　Ｈ坂氏が「バカ」と言ったのも、その辺のことを言ったのだろう。

　ミャンマーやインドでも、「アジア初の近代国」を表看板にしているようなのだが、「アジア初の近代国」だからこそ、「近代の反省」の上に立たないと、アベノミクスの三本柱の三本目の「構造改革」も、トンチンカンな結果になりかねない。

　「反省」は、「猿にもできる」わけではなく、難しい作業なのだ。

　ともかく、一億近い人命が失われた第二次大戦の後は、すべての政治指導者が守るべき絶対原則になったのだが、日本は、高々１６０万人しか死んでいないし、自国が戦場になることもなかったので（沖縄をのぞき）、その辺の認識がかなり甘い。

　……と、そんな風に思うのだ。