|
■栗山民也著『演出家の仕事』（岩波新書）
演劇界に「栗山マジック」という言葉があるそうだ。遅筆堂の名で知られる井上ひさし氏の台本がどんなに遅れても、彼の手にかかると、ちゃんとした舞台になるからだという。昨シーズンまで新国立劇場演劇部門芸術監督をまる７年つとめ、今は同演劇研修所所長の要職にある演出家の体験的な演出論だから、面白くないはずがない。同時に、演劇の世界の実践に裏づけられた発言の数々は、生き方にもかかわるずしりとした重みがある。
本書の冒頭で栗山氏は「演出に必要なものは何か」という問いに答えて、とくに「聞くこと」を重視する。田中千禾夫が強調した「物言う術」より以前に、相手の言うことをまず聞くこと、「物聞く術」があるという。それは単に「音を聴く」と言うことではなく、その裏で支える人間の心の動きを聞くことだ。「日本の俳優には、そのことが一番欠けている」という指摘に、どきりとさせられる。これは俳優だけのことではなく、国会論戦で政治家が相手の発言を聞いていないことも指摘されている。この「物聞く術」をもっているかどうかは、われわれ自身の日常生活にも突きつけられる問題だろう。
「アンサンブル」という言葉に対する評言も考えさせられる。「アンサンブルとは、調和した声の集合でも、人物たちの行動線がうまくなめらかに流れていくことでもありません。それぞれ違った歴史を背負い、それぞれ違った状況にある人物たちが、その場でぶつかり引き裂かれた瞬間に起こる、外側へ限りなく放射する力の集合、それこそ演劇のアンサンブルなのだと思うのです」（18頁）と栗山氏は言う。「全員違った立場の人が舞台上でぶつかり合い、それぞれが自分の声で主張する。その時の衝突が生む、不調和な調和の時間」（19頁）こそが「アンサンブル」というわけだ。
栗山流の戯曲の読み方も興味深い。その方法として、�‐絮藥�間と同じに読む、�△修里覆�に聞こえてくる音楽を見つける、�５唆覆悗糧禀樟�を持つ、�ぅ判颪脇匹泙困砲擦蠅佞世韻鯑匹燹↓ズ邁箸茲蠅發いて匹濕蠅砲覆襦↓Ψ�り返し読む――の６点を提唱する。
その根底にあるのは、演劇は「記憶と再生」の装置だという考え方だ。「人間が犯してきた過去の戦争の悲惨さを、物語として現代に再生し検証していくことが、演劇人として、人間としての責任だと思っています」（92〜93頁）――こう言い切る背景には、氏の「戦争の記憶」が投影している。アジア・太平洋戦争のビルマ戦線で夫を失った母は、その遺骨を届けにきた同輩を再婚する。そうした経過をほとんど語らないまま、両親は相次いで亡くなる。そうした自らの記憶にこだわりながら、栗山氏は沖縄戦で「集団自決」の名のもとに殺された県民の肉親たちの声を聴き、ベルリンのホロコースト・メモリアルでユダヤ人犠牲者の名前を読み上げる声を聞く。
巻末には、この秋に上演され好評だった井上ひさし作品「ロマンス」（これは秀逸だった）の演出日記も収録され、ファンの注目をひくことだろう。
ないものねだりをあえてすれば、最近「夕鶴」や「蝶々夫人」などオペラも手がけている栗山氏だけに、そうしたオペラ演出についての議論が読めるとよかった。
【データ】
著者：栗山民也
発行所：岩波書店（岩波新書新赤版1105）
発行日時：2007年11月20日第1刷発行
本体価格：740円
|
コメント（0）
昨日稽古場公演を見ました。始めのうちは勝...
