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■劇団文化座公演132「銀の滴降る降るまわりに 首里1945」
2010年12月23日（木）14時開演 東京芸術劇場小ホール２
凄絶な地上戦が展開された沖縄では「アイヌ民族出身兵士」も戦死している。北海道ウタリ協会の調査によると、2005年の段階で43名しか判明していないが、糸満市真栄平区には「南北之塔」と名付けられたアイヌ民族沖縄戦戦没者慰霊塔があり、「イチャルパ」と銘打った慰霊祭も５年ごとに開催されている。劇団文化座の「銀の滴降る降るかわりに 首里1945」は、近代日本において差別されてきたアイヌと沖縄との関わりを、沖縄戦という極限状況を舞台にドラマ化した作品だ。職場の同僚が評価していたのと、ある新聞に好意的な批評が出ていたこともあって、その千秋楽を見た。作品のあらすじは以下のとおり。
軍隊として炊事兵となった、銃を持たない人間たちの沖縄戦。アイヌや沖縄の人間も含めて構成された日本の兵士たち。それぞれに偏見を抱え、いがみ合い、喧嘩しながら食料を調達し、調理が始まる。足りない食糧、激しくなる米軍の攻撃。いつまでもいがみ合っていては生き残れない。ぎこちなく差し出された手と手が、やがて……。（公演チラシより）
たいへんまじめな、硬派の芝居だ。主人公は、日本軍炊事班の兵士として北海道で徴集されて沖縄の守備隊に投入され、糧秣調達係に従事するアイヌ出身の冨田栄吉と、現地で炊事兵に徴用された沖縄出身の中里幸吉の二人。そして、舞台は、首里郊外の運玉森に近く、日本軍に徴用され沖縄守備軍の速射砲大隊の兵舎兼炊事所として使用された地元区長・与那城家という設定になっている。作品は、日本軍のなかでアイヌと沖縄の人々が「二等国民」と位置づけられていたことや、また、日本軍が沖縄の民衆を蔑視して沖縄の方言を使うことをスパイ行為と見なして禁じたといった事実を背景にしながら、その差別と偏見の重層性を浮き彫りにしている。同時に、食糧の調達という人間として最も原初的な行為を軸に、そうした差別と偏見をのりこえる心の動きを描き出そうとしている。
作品のタイトル「銀の滴 ふるふる まわりに」は、知里幸恵編訳による『アイヌ神謡集』のなかに“梟の神の自ら歌った謡”として「銀の滴 ふるふる まわりに 金の滴 ふるふる まわりに」と出てくるところから採られている。アイヌと沖縄とでそれぞれフクロウが神聖視されていたことが、象徴的にとりあげられている。
日本人のアイヌと沖縄への差別と偏見という問題を、正面から骨太に扱った重厚な作品だ。ただ、登場人物の形象化が分かりやすい半面、率直にいえば、やや図式的な印象も残ったことは否定できない。それは、ヒューマンな小隊長と、憎まれ役の軍曹との対比といった、脚本そのものの設定に起因しているのかもしれない。また、若手を中心としたキャストが、たいへんな熱演なのだが、肩に力が入って叫ぶような演技になっていることもあろう。若い兵士たちが「バーカ」といった言葉を使うのは、いくらなんでも今風すぎないか。そうしたなかで、ヴェテランの佐々木愛・阿部勉が扮する与那城夫妻が、ウチナーグチを駆使して、軽妙な味のある演技を見せていた。最後に、米軍の沖縄本島上陸という事態を前に、兵士たちと与那城夫妻が、なけなしの食材を使ってサーターアンダギーをつくるという展開は、作者のある種のユートピア願望とも言えるだろうが、リアリティの点では議論の余地があろう。とはいえ、日本近代史のなかの民族差別という問題に挑んだ直球勝負の問いかけは、重いものがあった。今度、岩波文庫から出ている『アイヌ神謡集』を読んでみよう。
【データ】
作：杉浦久幸
演出：黒岩亮
冨田栄吉：梅田崇
中里幸吉：春稀貴裕
与那城義之：阿部勉
与那城イト：佐々木愛
小野寺和己：米山実
高山治：中村公平
岡村勝治：白幡大介
田上進：沖永正志
南豊作：池内智士
香坂春幸：皆川和彦
玉城マツ：山��麻里
知念幸子：飯見沙織
冨田和美（声）：高野周子
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昨日稽古場公演を見ました。始めのうちは勝...
