日本が目指すべき国家像 ( その他政界と政治活動 ) - 日本政策・文化研究所

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　戦後の日本がどのような国家になろうとしているのか、どのような国家を目指しているのか、いまいち見えてきません。アメリカに頼りきりのいわば自立していない姿勢がそうさせているのかもしれません。どの国でも国家戦略があり、描くべき国家像があり、それに基づいて国づくりを行っています。ですが、今の日本にはそれが残念ながら感じられません。

　私はこれからの日本が目指すべき国家像として、「道義国家」と、それへの手段として「富国強経」を目指すべきだと考えています。
　つまり、道義・道理・正論・大義を貫く「道義国家」です。また、経済的豊かさと心の豊かさを併せ持った真の意味での「富国強経」の国家になるべきだと考えています。戦後の日本（人）がおかしくなったのは、物質面での豊かさはあったものの、心の豊かさが欠如していたために歪な形での豊かさに浸り、本来の日本（人）とは異なる異形の日本（人）が出来上がってしまったのです。

　しかし、ただ単に、経済力があるだけでは尊敬を集める信頼される国家にはなれません。世界中に金をばら撒くのではなく、きちんとした理念の下に道理を貫く国家でなくてはなりません。また、道義国家は、単に口先だけで物を言うだけではなく、近隣諸国がその秩序を破ろうとするのなら、実力を持ってでも止める強かさを持つ国でなければなりません。

　実は、日本の目指すべき国家像は、すでに我々の培ってきた歴史の中で示されてきたのです。それは聖徳太子の十七条憲法です。その一条には、次のようにあります。
　一曰

以和爲貴　無忤爲宗
人皆有黨　亦少達者
是以或不順君父　乍違于隣里
然上和下睦　
諧於論事
則事理自通　何事不成

　太子は「和を以って貴しとなす」を国の大原則に打ち出しました。これは単に「仲良くしなさい」と言った道徳律ではなく、「和」を日本の精神基盤であるとしたのです。一条の後段には、「然れども上和らぎ、下睦びて諧へば、事を論らはむに、則ち理自ら通へり。何事か成らざらむ。」（しかし、｛ものの道理、正しい道筋は｝上下の者が隔てなく、良く話し合ってはじめて見えてくる。そのようにして道理を貫けば、何事も成就する）とあることからも、明らかであると言えます。

　この「和」の精神は、太子が突然思いついたものではなく、古来から自然との調和を重んじてきた「神道」精神に育まれて来た日本人の必然の帰結であると言えます。この和の精神は、別の表現をすれば、共生であるとも言えます。何よりも、和を尊ぶ私たち日本人は協調性に富んでいますし、この和の協調の精神は相手の気持ちを汲むという日本人の美徳につながり、それは「公」の精神へのベースになっています。

　なぜ今、この精神が必要かの問いに例を示したいと思います。ここ数年来、「格差是正」というスローガンがマスコミを中心に盛んに流布されています。そもそも格差是正という言葉は後ろ向きなマイナス思考です。格差を容認せずに、無理に平等を追求すればそこには歪が出ます。戦後の悪平等教育が良い例です。明治時代、日本は国家をリードすべきエリートの養成に力を入れ、非ヨーロッパ以外ではじめての近代国家の建設を成し遂げてきましたが、戦後は平等という名の下、均一な学力の子供を作り出そうとしました。その結果学力レベルは低下しました。今のエリートは、要領が良かったり、記憶力に頼った知識には長けていますが、本来国を導くべき指導者に必要な洞察力、先見力、分析力、そして何より大事な使命感がありません。
　弱者に救いの手を差し伸べるのは、人として当然なことであるし、他人を蹴落として踏み台にしてまでのし上がろうとするエゴイズム的な弱肉強食は許されるものではありませんが、だからと言って「競争はいけない」と言うのは間違っています。競争の無いところには活力はありません。正当な競争はあってしかるべきです。これに関して問題があるのなら、それは競争に勝った強者が公の心を失っていたからで、競争に勝った強者が公の心を失わなければ、弱者の切り捨てにもなりません。

　いま、アメリカを中心とする西欧の合理主義的な思想によるパラダイムは行き詰まっていると言えます。それを享受する日本も当然行き詰っています。新たなパラダイムの再構築が求められています。日本には良き社会規範がかつてありました。それを取り戻すことが必要であると思います。この素晴らしい伝統を捨て去る理由などどこにもありません。確固たる歴史観・伝統を持ち、強かで道義を通せる国家に日本はなってもらいたい、いや、そうならなくてはいけないと思う次第です。

　皆さんは、日本がどのような国家になることを望んでいますか？

　