「修羅の刻」 ( 読書 ) - 批評ラボ

最近、ぜんぜん批評していない。
そもそも土日以外ブログを開けてもいないので、絶対数が減って（ブログ交流もおそろかだ）
まぁそんな状況なのです。三月が懐かしい。
いつもだいたい批評では誉めたり分析したりを基調としていたので、今回は悪口です。

修羅の刻、の作者はまぁ才能としては三流です。
特に読むに値するとも思いません。
ただ、「修羅の門」でもそうですが、内容が薄い分、強烈に速く読めますね。

この作者が三流たる所以なのですが、言い訳が多いんです。
作品の最後に自分のコメントを入れたがる。村上龍に似てますね。
その時点で自分の作品を「不十分」としていることですから、
これは絶対止めたほうが良い。対談も当然ＮＧです。
将来、作家やマンガ家になる人は気をつけてください。

さて問題の今年の大河「義経」を扱った刻（とき）のことです。
修羅の刻、というのは「修羅の門」の付属で、陸奥という1000年続く武道一家の話です。
「門」が現代版。「刻」が歴史版です。

読んでいただけたらわかりますが、作者は歴史が好きなようで、
修羅の刻でも「幕末」はそれなりに歴史上の人物に敬意を払っています。
ところが「義経」になるとネタも切れたのか、相当興味がないのか
義経そのものを陸奥が代行し、義経はただのお子様（？）に終始します。
だから義経の歴史的な偉業はすべて主役である陸奥のもの。ひどい改竄です。

でもここはまぁ才能ですから仕方ありません。
ただ、このあとの言い訳は、これはちょっとないんじゃないか。
義経には死後、チンギスハンになったという説がありますよね。
まぁ、確かにひどい説です。
武器が似てるとか、出生が未解明とか、紋章が云々あるらしいですが、きっと嘘です。
作者は自分がなぜそれを描かなかったか、説明を始めます。

重複しますが、だいたいにそんな説明は要らないのです。
でもきっと、あまりの駄作っぷりに読者からの批判を恐れたのでしょう。
先手を打ってのアカウンタビリティに挑みます。
「それは中国（モンゴル？）の歴史を侮辱する行為だ」
だから描かなかった、と。まぁそういう考えもあるだろう。

でも待てよ。義経⇒チンギスハンが歴史を侮辱する行為なら、陸奥⇒源義経も
歴史を侮辱する行為なのではないか？　陸奥ならすべて許されるのか？
いっそ陸奥に南京で400,000人ほど虐殺してみてほしい。

さておき、歴史に敬意を払うのはとても難しい。
いまでさえ、60年前の世界的な「陣取りゲーム」（ビスマルク）
という感覚さえうまく咀嚼できなかったりする。
当時の人の感覚でものを考えるのが困難であるがゆえに、
われわれはどこか歴史に対して傲慢に振舞ってしまうのだろう。

でも、それでも自国の歴史には改竄が許され、他国は駄目というのは、
あまりにひどいんじゃないかと思う。他国同様、自国にも敬意を払うべきだ。
そういう点で「修羅の刻」を見直すと、陸奥のせいで歴史はボロボロだ。
まぁ、それが楽しいのかもしれない。
そのレベルといってもいい。
そのくせ「それは中国（モンゴル？）の歴史を侮辱する行為だ」とはよく言ったものだ。

もう少し話を進めると、この「義経編」はこの「あとがき」ありきで描いたのではないか
とさえ思うところがある。もうネタはない。義経…？　特に詳しく知らないし…
なんかチンギスハンになったとか言うやついるよね。
でもさ、それはモンゴル人に対して失礼だよね。いっそ描いてみてあとがきで…

「門」でレオンの死への言い訳のときもそうで、物語的には絶対死ぬべきなんでど、
その言い訳をあえて披露することで、読者を啓蒙していくような。
ちなみにその言い訳ではとてもじゃないが納得できない、という代物だ。
「レオンは死を選んだ」的な。いやいや、そうじゃないだろ。
そしてレオンより、あれだけ苦戦をしていたイグナシオに、
目を瞑っていきなり逆転したという不条理の方の説明をしてほしい。

修羅の門が終わったあと、今度は「知」的に優れた人物を描いた。
残念なことに彼に知性はない。きっとコナンくんにも完敗するだろう。
迷走深まる中で、彼は様々な物語を書き続けていく。

最後になるが、俺の感覚だけど、別に侮辱してもいいんじゃないか？
だってマンガじゃん。
「門」で陸奥がボクシングヘビー級チャンピョンになったのだって、まぁ侮辱でしょ？
自分自身、そういう風に描いてたじゃん。突然なんだ？
要は面白いマンガなら良いわけです。言い訳を必要としないマンガなら。

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