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ここでは共産党宣言（『共産党宣言/共産主義の諸原理』服部文男訳、新日本出版社）のなかのいくつかの文章を、これまで述べてきた個人的所有概念との関連で考えてみたいと思います。（ ）内は筆者。くどいようですが、「所有」は日常的につかわれている「自分だけの持ち物」という意味ではなく、主体が自己の意志を貫く様態での対象との関わり、という一つの科学的概念であることを断わっておきます。
「ブルジョアジーは、人口を密集させ、生産手段を集中させ、そして所有を少数者の手に集積した。この必然的な結果は、政治的な集中であった。」p57
この部分では、資本主義的生産の発展過程において、より少数の資本のもとへの生産手段の集積・集中が進行し、「所有」（ここではより少数の資本がより大規模で大量の生産手段に対して自己の意志を貫く様態で関わるようになること、現在の日本できわめて少数の独占資本が社会的なレベルの生産手段に対して自己の意志を貫く様態で関わっていることを想像すればよい、たんに生産手段が少数の資本家の「持ち物」＝私的所有になったということではない）が少数者の手に握られ、こうした経済的所有の集中が、「政治的な集中」（政治に対して少数の資本が自己の意志を貫く様態で関わるようになること、現在の日本で独占資本の連合体である経団連が政治に対して自己の意志を貫く様態で関わっていることを想像すればよい）＝政治的所有の集中を必然的にもたらすとしている。
以下、資本主義社会内部における変革主体形成論（労働者を主体とした「社会的所有」と「個人的所有」＝労働者における意志の社会的共有過程と共有された社会的意志の実現過程論）について、共産党宣言ではどのように述べられているかを見ていくことにします。
� 屮廛蹈譽織螢△力�働は、機械設備の普及および分業によって、あらゆる独立の性格（労働者が自己の労働に対して自分のー自分だけのではないー意志を貫く様態で関わること＝自己の労働に対する所有＝個人的所有―『諸結果』、『資本論』に継続）を、したがって労働者にとってのあらゆる魅力を失った」p60
その結果「プロレタリアートの闘争」＝「はじめは個々の労働者」→「一工場の労働者」→「一つの地域の一労働部門の労働者」p62
ここでは、労働者として自己の労働・生活諸条件に対して貫く意志の共有過程と、その実現のための闘争の拡大について述べている。
さらに、共有される意志の質＝要求の質―ラッダイト運動→賃金・労働時間・労働そのもの→生産関係の変革と、量―共有する労働者の数についてもふれている。
�◆峪唆箸糧�展」→「プロレタリアートは数を増す」→「いっそう大きな集団に結集」→「その力は増大」→「ますます自分の力を感ずるようになる」
ここでは労働者個々人が、社会的な力と自分個人とを結合する感性の形成を指摘。（社会的、集団的な力を個々人がそれぞれ自分の力の身体的延長として、自分個人と切り離すことなく一体化していく点に人間解放の原点をみていたことは、「ユダヤ人問題」における「人間解放論」の論文以降一貫したマルクスの視点なのです。
��「機械設備がますます労働の差異を消」す→「プロレタリアートの内部における利害、生活水準はますます平均化」（労働者の意志の共有を可能にする土台の形成）
�ぁ崗Χ閥温欧蓮∀�働者の賃金をますます動揺」→「絶え間ない機械設備の改良は、労働者の全生活状態をますます不安定」（資本に対抗する意志形成の必然性）
�ァ峺帖垢力�働者と個々のブルジョアとのあいだの衝突は、ますます二つの階級のあいだの諸衝突という性格」→「ブルジョアに対抗する同盟、労働組合」をつくる→「永続的な結社」（共有された意志とそれを実現しようとする意志の自主的な社会的組織[Assoziation]の形成）
�Α屮廛蹈譽織螢△粒�級への、したがってまた政党へのこの組織化」「結社による労働者の革命的な団結」「強力で強固で強大」化、「どの階級闘争も政治闘争である」→「労働者たちの個々の利益を法律の形態で承認することを強制させる」p64-5（労働者たちの社会的に共有された意志を法律という形態で社会的な力で実現する、政治的形態における社会的所有と個人的所有の萌芽的・部分的実現）、「闘争の本来の成果は、直接の成功ではなく・・・団結」＝「多くの地方的闘争を一つの全国的闘争に、一つの階級闘争に集中するためには、団結だけが必要」（強固に共有された階級的意志とその結集体としての政党組織[Asoziation]の形成）
�А峪拉朿�級の全構成部分がプロレタリアートのなかに投げ落とされるか、・・・生活諸条件をおびやかされる」→「大量の教養の諸要素をプロレタリアートに供給」、「支配階級の小さな部分が・・・革命的階級に」、「ブルジョアイデオローグたちの一部分がプロレタリア―トに移行」（文化人、知識人等の意志も階級的意志のなかに包摂）
�─崔羇崛悄△垢覆錣曽�工業家、小商人、手工業者、農民―・・・中間層としてその存在を没落からまもるために、ブルジョアジーとたたかう」p66（中間層等の意志も階級的意志のなかに包摂）
��「プロレタリアは、自分自身のこれまでの取得様式を、そしてこれとともにこれまでの取得様式全体を廃止することによってのみ、社会的生産諸力をかちとることができる」p68
この意味するところは、資本主義的取得様式（資本が生産手段と労働力を購入し所有することによって、富を際限なく拡大していくのに対して、労働者はいつまでたっても労働力を資本に商品として販売せざるをえず、その支配下でしか生きていけないという関係、共産党宣言では「労働者が資本を増加させるためにだけ生き、支配階級（資本家階級ー筆者）の利益が要求する限りでだけ生きるという、この取得のみじめな性格」とのべている）の廃止によって、それまで資本の意志が貫かれる領域でしかなかった、自分たちの結合が生み出す社会的生産諸力に対して、自分たちの社会的に共有された意志を貫く様態で労働者個々人が関わることができるようになること、経済的生活過程における「社会的所有」と「個人的所有」が実現するということです。
��共産主義者＝「プロレタリアート総体の共通で国民性から独立した利害を強調」＝「運動総体の利益を代表」＝「実践的には、・・・もっとも断固とした、絶えず推進してゆく部分」＝「理論的には、プロレタリア的運動」の見通しをすぐれてもっている部分→「共産主義者の当面の目的は、・・・プロレタリアートの階級への形成、・・・政治的権力の獲得」p72
ここでは共産主義者を、階級的意志（その根幹は生産手段の社会的所有を媒介とした自己の労働に対する所有＝個人的所有の実現）形成の推進者、階級的意志を実現するための政治的権力獲得の推進者として位置付けている。
ここから以降は共産党宣言における未来社会論です。
� 峩�産主義の特徴は、所有一般の廃止ではなくて、ブルジョア的所有の廃止である。しかし、近代的なブルジョア的私的所有は、・・・最後の、かつ最も完成した表現である。この意味で、共産主義者は、自分の理論を一つの表現で総括することができる―私的所有の廃止」p73
共産党宣言ではまだブルジョア的所有の廃止後のあらたな所有について明確に規定されてはいない。「私的所有の廃止」というネガティブな表現は、『資本論』で「個人的所有の再建」としてポジティブに規定された。
ここで付け加えておけば、生産手段は社会的所有、生活手段は個人的、私的所有という論者は、「所有」を「持ち物」といった私的所有観念に囚われて、社会的所有、個人的所有、私的所有をそれぞれ、「社会の持ち物」、「個人の持ち物」、「私的な持ち物」といった平板で常識的な理解からくる誤りをおかしています。
�◆峪駛椶�共同の所有に、社会のすべての成員に属する所有に転化されても、自身の所有（persönliches Eigentum・人格的所有―筆者）が社会的所有に変わる（人格的所有から社会的所有へ変わる―筆者）のではない。所有の社会的性格だけが変わる（ブルジョア的私的所有から社会的的所有へ変わる―筆者）のである」p74
ここで重要な点は、社会的所有が個々人の個性にもとづく人格的所有と対立するものではないということです。「資本が共同の所有に」転化（生産手段の社会的所有化）が、生産手段が「社会のすべての成員に属する所有に転化」とあえて説明的に付け加えられています。社会的な意志を大企業が支配している現代社会とは異なり、未来社会では社会的な意志の実現と個々人の自発的な意志の実現は矛盾せずに、相互補完的な関係にあります。「生産手段の社会的所有」がたんに「生産手段が社会の持ち物になる」という意味でないことは明らかでしょう。
それは、生産手段が「社会のすべての成員に属する所有」、すなわち社会のすべての構成員が生産手段に対して、自己の意志を貫く様態で関わること、個々人の視点からすれば、個人が生産手段に対して自己の意志を貫く様態で関わること＝個人的所有のことなのです。もちろん、個々人の勝手気ままな、独りよがりな「意志」ではなく、すべての個人によって共有された意志の社会的実現＝社会的所有という形態を媒介とした個人的所有の実現のことです。
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