世界遺産（平泉文化遺産センター）

平泉世界遺産巡り・帰路「金売吉次」

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金売吉次（かねうりきちじ）とは平安時代末期の商人。
吉次信高、橘次末春とも称される。

『平治物語』『平家物語』『義経記』『源平盛衰記』などに登場する伝説的人物。

奥州で産出される金を京で商う事を生業としたとされ、源義経が奥州藤原氏を頼って奥州平泉に下るのを手助けしたとされる。

生涯
『平治物語』では「奥州の金商人吉次」、『平家物語』では「三条の橘次と云し金商人」、『源平盛衰記』では「五条の橘次末春と云金商人」、『義経記』では「三条の大福長者」で「吉次信高」としている。

『平治物語』によると、義経の郎党の堀景光の前身が、この金売吉次であるともいう。
またこの他に、炭焼から長者になったという炭焼藤太と同一人物であるという伝説もある。

吉次は都に上京し、鞍馬寺を参詣し源義経と出会う。『平治物語』では、義経から奥州への案内を依頼されてる一方、『義経記』では吉次から話を持ちかけている。吉次は義経と共に奥州へ向かう。

下総国で義経と行動を別にするが、陸奥国で再会する。吉次の取り計らいにより、義経は藤原秀衡と面会する。吉次は多くの引出物と砂金を賜り、また京へ上ったという。

実際に「吉次」なる人物が実在したかどうかは、史料的に吉次の存在を裏付ける事が不可能であるため、彼の存在は伝説の域を出ず、まったくもって不明である。

しかし当時の東北地方が金を産出し、それを京で取引していたのは明らかになっている。吉次なる人物のように金を商っている奥州からやって来た商人がいた事は想像に難くない。

したがって現在では、こうした商人の群像の集合体が「金売吉次」なる人物像として成り立ったのではないかと考えられる事が多い。

行商の途中、強盗藤沢太郎入道に襲われ殺害されたとされる。その際、革籠を奪われたことに由来し、付近は革籠原と呼ばれた。

福島県白河市白坂皮籠の八幡神社に金売吉次兄弟のものと伝えられる墓がある。また、栃木県壬生町稲葉にも吉次の墓があり、こちらは義経が頼朝と不仲になり奥州へ逃亡する際に吉次が同行し、当地で病死したとされる。
出典・ウィキペディアフリー百科事典。

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平泉世界遺産巡り・「柳之御所資料館」

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柳之御所遺跡（やなぎのごしょいせき）は、岩手県平泉町にある平安時代末期の遺跡。

『吾妻鏡』の記述にある奥州藤原氏の政庁・平泉館（ひらいずみのたち）の跡と推定される。

遺跡の概要

柳之御所は、奥州藤原氏初代清衡が江刺郡豊田館（奥州市）から磐井郡平泉に移ってきて居館をかまえた所であり、3代秀衡が政庁・平泉館とするため再整備を行ったとされる。中尊寺の南東に位置し、柳之御所から北西方山上の金色堂を望むように造営された。

文治5年（1189年）、源頼朝の28万余の大軍に攻められた際に、藤原泰衡が自ら火を放ち炎上した。

柳之御所の名前は、伽羅御所の名前に対比して、後世に名づけられた。『吾妻鏡』には無量光院の北に館を構え平泉館と称したと記しており、柳之御所の名は無いが、JR平泉駅の北500ｍのところに柳之御所の字があるので、現在はこの字名をとって柳之御所と呼んでいる。

高館の南東、北上川西岸と猫間が淵に挟まれた標高約25mに立地し、発掘調査の結果、112,000m2ある一帯からは多くの掘立柱建物跡や、巨大な堀、橋、道、園池、屋敷群跡、10トン以上のかわらけ（土器）、中国産陶磁器、常滑産や渥美産の陶器、当時の烏帽子、国内初の発見となる磐前村印、将棋の駒などが出土している。

現在は、遺跡面積約10ヘクタールのうち約5ヘクタールが柳之御所史跡公園として整備され、池、堀、道路などが復元されている。今後は建物も復元整備される予定である。

南側に柳之御所資料館があり、奥州藤原氏に関する資料や出土した遺物が展示されている。
出典・ウィキペディアフリー百科事典。

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模型で再現「伽羅御所」

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平泉文化遺産センター

模型では軍記物語「義経記」を参考に、兄源頼朝と対立し平泉に逃れてきた源義経が奥州藤原氏３代秀衡と再会した場面を再現。

紅葉鮮やかな秀衡御所前庭の水辺には楽人が乗る龍頭鷁首（りゅうとうげきしゅ）の小舟が浮かび、宴（うたげ）を華やかに彩る舞楽「蘭陵王」に視線を注ぐ義経らの姿が見て取れる。

「秀衡と義経が夢見た理想郷」が開かれ４分の１サイズに縮尺された模型で、奥州藤原氏の栄華の一端を感じ取ることができる。

特別展は町が主催、京都市の風俗博物館、井筒企画の企画・協力で開催。平安時代の衣食住や儀礼文化に焦点を当て、今から約８００年前に平泉で繰り広げられていた文化を紹介。

公家と武家の装束と髪形、儀式に使われたかわらけと呼ばれる素焼きの土器や陶器などの調度品、女房の務めとして裁縫や綿入れの用意にいそしむ姿などさまざまな平安時代の風俗も紹介されている。

伽羅御所（きゃらのごしょ）は、岩手県平泉町平泉伽羅楽にあった奥州藤原氏の居館である。

奥州藤原氏3代秀衡が嘉応2年（1170年）5月25日、鎮守府将軍・陸奥守に任ぜられたことで、初代清衡の代からの奥州藤原氏の居館であった柳之御所が政庁・平泉館として大改修されることとなり（柳之御所遺跡の遺跡発掘調査の結果からも明らかとなっている）、秀衡が柳之御所の南西に新たに伽羅御所を建築したものと推測される。

以後4代泰衡の代まで藤原氏の居館として使用され、藤原氏の子息たちの屋敷も周囲に立ち並んでいた。

無量光院の東門に接して建てられていた藤原氏の居館の地は、現在は宅地や畑となり、僅かに内堀跡や土塁の一角跡や、遺跡の井戸跡から金銀の蒔絵箱に納められた和鏡が見つかっているが、民家が密集している地域のために大規模発掘調査を行うことができず詳細は不明である。

隣接する奥州市の歴史公園「えさし藤原の郷」では伽羅御所が推定復元されており、平安時代の寝殿造の様式を再現した日本唯一の建造物となっている。
出典・ウィキペディアフリー百科事典。

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平安王朝料理　殿下の御膳

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平安時の貴族は、どんなものを食べていたのか

平安時代食
「平安時代の体感」を目指し、秀衡公や義経が食したであろう「平安時代の食事の再現」をテーマに、文献や資料を紐解き研究された、現代人に合う「平安時代食」が新メニューとして登場。

奥州藤原時代の栄耀栄華に思いを馳せながら、旬の素材を取り入れた、贅を凝らしたお食事をご賞味ください(写真4・5はレストラン清衡から転載)。

秀衡の宴(写真4)
1　鴨の醤焼き／鮭の笹焼き／枝豆
2　あわびと大根の酒蒸し
3　むなぎ白蒸し
4　鮭の昆布〆
5　いえつも（煮物）
6　須々保里（漬物）
7　唐菓子
8　堅果類
9　強飯（こわいい）
10　汁物（羮あつもの）
11　白酒（食前酒）
12　塩・醤
13　米酢（よねず）

義経秀衡の宴(写真5)
1　鴨の醤焼き／鮭の笹焼き／枝豆
2　むなぎ白蒸し
3　いえつも（煮物）
4　須々保里（漬物）
5　唐菓子
6　強飯（こわいい）
7　汁物（羮あつもの）
8　白酒（食前酒）
9　塩・醤
10 米酢（よねず）
出典・レストラン清衡　http://www.fujiwaranosato.com/resthouse/jidai/。

●ひもの干物が多く、栄養のバランスが悪かった
平安時代の貴族の主食は、もち米の半つき米（玄米をついて、ぬか層と胚芽の５０パーセントを取り除いたもの）を蒸したものです。

副食は、①だいず・あずきなどの雑穀、②うり・なすなどの野菜、③せり・わらびなどの山菜、④海や川でとれるのり・貝、⑤たい・かつおなどの魚介類、といったものですが、ほとんどが干物で、栄養のバランスが悪い食事でした。

天皇の食事のときに並んだ、約２０種類の副食も、きじの干し肉、干しあわびなど、ほとんどが干物でした。

●栄養失調で死んだ貴族が多かった
貴族は、力仕事をしなかったので、ふだんの食事は、１日２食でした。１回目は、朝の１０時ごろか、昼の１２時ごろに食べ、２回目は、夕方の４時ごろに食べました。

このように、貴族は栄養のバランスが悪く、１日２食だったので、多くの人が慢性胃炎で苦しみました。貴族の死因の第１位は肺結核、第２位は栄養失調だったそうです。

●えんかい宴会のときの料理は、見かけだけはごうか豪華だった宮中や、貴族のやしきで開かれる宴会のときは、大盤とよばれる大きい食卓に、たくさんの食べ物を盛った、大饗料理とよばれる豪華な料理が出ました。

しかし、これは、生のままや、干物にしたものに、塩や酢をつけて食べるという料理で、かたいし、あまりうまくなかったようです。

つまり、食べるためというより、主催者の力を示すための料理でした。

ことばの意味慢性胃炎胃のはれや痛みが、長期間続く症状。
主食はもち米の半つき米をむ蒸したもの、副食は雑穀・野菜・山菜・魚介類などだよ。
出典・学習相談. 小／社会／６年／日本の歴史／平安時代／。

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平泉文化遺産センター・牛車

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世界遺産を巡る旅。

平安時代の衣食住や儀礼文化に焦点を当て、今から約８００年前に平泉で繰り広げられていた文化を紹介する。

実物大に再現した展示スペースでは、牛車など平安時代の乗り物にも乗ることができる。

特別展は町が主催、京都市の風俗博物館、井筒企画の企画・協力で開催。

牛車（ぎっしゃ、ぎゅうしゃ）は、ウシや水牛に牽引させる車のことで交通手段のひとつ。主に荷物を運搬する荷車タイプのものと、人を運搬する乗り物タイプのものがある。

現代の日本では軽車両扱いではあるが、観光用や祭礼用などを除いてあまり見かけられなくなっている。

かつては世界各地で用いられており、発展途上国では今でもごく普通に見ることが出来る。2005年にはコスタリカの牛飼いと牛車の伝統がユネスコの無形文化遺産に登録されている。

日本の牛車

日本の平安時代では貴族の一般的な乗り物であった。移動のための機能性よりも、使用者の権威を示すことが求められ、重厚な造りや華やかな装飾性が優先された。

そのため、金銀の装飾を施すなど華麗という以上に奢侈に流れる弊害のために894年（寛平6年）、一時乗車が禁止されたこともある。

使用方法

「延喜内匠式」には屋形の長さ8尺、高さ3尺4寸、広さ3尺2寸という。通常4人乗りで、あるいは2人乗り、あるいは6人乗る。乗降は、後方から乗り、降りるときはまず牛をはずし軛のための榻を人のための踏台として前から降りる。

なお、源義仲が上洛して牛車に乗った際に、これを知らずに後から降りて笑いものになったことがある。

男性が乗るときは簾を上げ、女性のときは下げる。乗って宮城門を出入りする者は、妃以下大臣嫡妻以上は宮門外を限り、四位以下および内侍は上東門から出入りする。

999年（長保元年）、六位以下の乗車の禁止、陽明門外の車の立様の規定などさまざまな規定がある。

牛車の牛を引く牛飼童（うしかいわらわ）や牛車の両側につく車副（くるまぞい）と呼ばれる者達がつき従って使用された。
出典・ウィキペディアフリー百科事典。

旅の思い出

平泉世界遺産巡り・帰路「金売吉次」

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平泉世界遺産巡り・「柳之御所資料館」

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模型で再現「伽羅御所」

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平安王朝料理　殿下の御膳

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平泉文化遺産センター・牛車

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