「解る」ということについて 〜Ｓ様へ〜

　過日の、「美を求める心」（小林秀雄）に関する記事、興味深く拝見しました。「音楽が解る」とか「絵が解る」という物言い、私は嫌いですから、滅多にこういう言い方はしません。ところが、どうしても「解った」と言わざるを得ない瞬間が何度かありまして、Ｓ様へのお手紙の中で言及しようと思いつつ少しも筆が進まず弱っていた所でしたので、良い本をご紹介くださり大変に感謝しております。早速県立図書館から借りてきて、先ほど読了いたしました。

　小林秀雄は、文中で、

　極端に言へば、絵や音楽を、解るとか解らないとかいふのが、もう間違つてゐるのです。絵は、眼で見て楽しむものだ。音楽は、耳で聴いて感動するものだ。頭で解るとか解らないとか言ふべき筋のものではありますまい。

と書いています。これについては私もそのとおりと思っております。ただ、ここで考えました。「何が“解る”のか？」と。小林が「解る」という言葉で表しているのは、受け手の感性に訴えるものがある（“心”に響く）、という意味でしょう。一方、絵や音楽の技法などを論じようとした時、それらの事柄が理論的に（それこそ“頭で”）把握できていなければ、その面では「解った」とは言えないでしょう。ここでは小林は、“心”という面からこの文を書いているのです。

　さて、先ほどの私の経験談に戻ります。ひとつは、例のマーラーの交響曲について、もうひとつはシューベルトの「未完成」についてです。

　マーラーの交響曲は、１番、「大地の歌」、８番、６番、５番、９番と聴き進んできて、７番はショルテイのＣＤを買って聴いてみたのですが、これがちっとも解らない。つまり私の感性に引っかかって来ないのです。そんなことで長いこと放ってあったのですが、たまたまＮＨＫの番組で、デイビッッド・ジンマンという指揮者がＮ響に客演してこの曲を振った番組を見ていて、解説者の解説もあったのでしょうが、何か突然この曲が「解った」気になりました。もちろん、これは曲の構造や和声などの「理解」とともに、私の感性に訴えてくるような演奏だったからでしょう。でも、その当座は自分でもひどく不思議な気がしたものです。「解説」という言葉を媒介にして感性が動くものであるのかどうか、その後このジンマンの演奏、ＮＨＫアーカイブスなどを検索しても引っかかって来ず、結論は出ていません。

　もうひとつ、シューベルトの方は、ジョージ・セルの指揮するクリーブランド管弦楽団の1960年の演奏です。セルという人は非常に厳格な音楽を創るので、どうにかすると時折「ちょっと、食い違ってないか？」と思いたくなることがあります。この「未完成」も、非常に美しい演奏なのですが、あの有名な、低弦で始まる序奏が、第一主題が提示された後に５度上に転調してヴァイオリンで出て来るところ、またその後の展開部や再現部など、曲の構造が丸見えになるような、即ち論理的に解った（いや、“解らされた”）ような印象を受け、「“未完成”って、こんな安っぽい造りだったっけ？」と興ざめしてしまいました。一方、同じＣＤに入っている「ザ・グレート」、これは全くそんな感じは無く、まさに小林の言う「言葉を失う」ような良い演奏でした。更に、小林の言う、

　見ることも聴くことも、考へることと同じやうに、難しい、努力を要する仕事なのです。

というのも、私の経験に照らし合わせてハタと膝を打つものでした。この文の前段で、小林はこのように書いております。

　昔の絵は、見ればよく解るが、近頃の絵は、例えば、ピカソの絵を見ても、何が何やらさつぱり解らない、と諸君は、やはり言いたいでせう。それなら私は、かう言ひます。諸君が、昔ふうの絵を見て解るといふのは、さういう絵を、諸君の眼が見慣れてゐるといふことでせう。ピカソの絵が解らないといふのは、それが見慣れぬ形をしてゐるからでせう。見慣れて来れば、諸君は、もう解らないなどとは言はなくなるでせう。だから、眼を慣らすことが第一だといふのです。頭を働かすより、眼を働かすことが大事だと言ふのです。

　現代音楽、というのに、どこまで定義があるのか知りません。ただ、学校で習ってきたような音楽から比べたら、そう簡単に「解る」ことができない物もあるでしょう。もう４０年以上前の話ですが、藤沢市の社会人合唱団に入って最初に出くわしたのが、柴田南雄の「優しき歌・第二」（作詩；立原道造）でした。簡単な和声ではない、教科書的には「不協和音」の連続ですが、「不協和音」即ち「不快な音」ではないということ、何とも不思議な響きの世界であるということが、練習を重ねていくうちに全身で「解りました」。小林の言う「努力」と同列に扱うのはお恥ずかしい限りですが、中学・高校レベルからいきなり日本のアマチュア団体で五指に入るような所へ飛び込んでしまって、ここでの経験、とくにこの柴田南雄や、翌年やった三善晃の「五つの童画」（作詞：高田敏子）など、いきなり聴いてもちっとも「解らない」曲が、演奏者の一人として練習を重ねていくうちに、こんなにすばらしい物であったか、と、感動をもって気づかされた瞬間が何度もありました。絵が「見慣れ」であれば、音楽は「聴き慣れ」、「歌い慣れ」ということになるでしょうか。実は昨年、これも大昔籍を置いていた仙台の合唱団に数年ぶりに顔を出したのですが、練習していた曲がペンデレツキの「無調」の合唱曲で、さすがに初見では二進も三進もいきませんでした。この合唱団、この曲を持ってコンクール全国大会に望み、金賞を貰ってきましたが、私が会場でこの演奏を聴いても「解らなかった」でしょうね、多分。

　一方で、

　言葉は眼の邪魔になるものです。

といいつつ、ならば詩は言葉で出来ているではないか、という問いについては、

　成る程、詩人は言葉で詩を作る。しかし、言ふに言はれぬものを、どうしたら言葉によつて現す事が出来るかと、工夫に工夫を重ねて、これに成功した人を詩人と言ふのです。

と、東京帝大仏文科の同級生、生涯を賭けて「日本語における詩語の形」を求め続けて変転止まなかった、堀口大學のいう「詩に死んだ」人、そのために家族も、どうにかすれば自分の健康すら擲った三好達治を彷彿とさせるような事を書いています。達治の全集にひととおり眼を通した私としては、この所にも深く頷かざるを得ません。

　まあ、こんな屁理屈をこねるのも、私が「文学老年・音楽老年」？でありながら、地質学を専攻し、土木技術者として生業を立ててきた経歴があり、全く異なる世界を行き来しているのが日常であるからなのでしょう。技術レポートというのは、とにかく「頭で」解って貰わなければその用を足しません。会議用の資料、委員会議事録などまた然りで、そういう点で、こちらはまた全く別の形の「努力」が必要です。

　小林は言います。

　さういふ姿を感じる能力は誰にでも備はり、さういふ姿を求める心は誰にでもあるのです。たゞ、この能力が、私たちにとつて、どんなに貴重な能力であるか、また、この能力は、養ひ育てようとしなければ衰弱して了ふことを、知ってゐる人は、少ないのです。

と言いつつ、小林も「評論家」でありました。「姿を感じる能力」とともに、言及こそしていませんが「姿を言葉で現す能力」を共に養い育てていったのは、この人もまた同じであったと思います。

　いや、「モオツアルト」に歯が立たなくて投げ出してしまったので、読み切れるかどうか心配だったのですが、何とかなりましたわ。（笑）

[日本一周]

似たような感性です。
技術屋が芸術に取り組むときの感覚でしょうか…。
文系の人が同じものに取り組む時の感覚を聞いてみたかったですね。

[五十鈴 拓磨]

日本一周様へ、親父より。
いや〜、なんとも心強いお言葉で、感謝いたします。
最も「文系」といってもいろいろのようで、法系などは徹底的に「頭での理解」でしょうね。
名古屋時代、ここまでの議論はできませんでしたね。

[sada]

「解る」ということは「感じる」という事とは少し違うと私は思います。小林秀雄は人並み外れた分析力をもっていて、それは集中することで得たものではないでしょうか。たとえば私が絵を見て分かったと思う事と「解った」ものの違いは如何に大きいでしょうか。抽象画の場合、画題をみて「解った」と思える人は数少ないでしょう。しかしピカソの『夢』という作品を見て、私はピカソが好きになりました。それからは彼のどんな絵を見ても分るのです。それは「好き」という感情からでしょう。しかしそれがピカソを解ったことにはなりません。
上野で「ピカソ展」を見て２０年以上経っていますが、『夢』はその時買ってきた絵葉書の１枚であり、現物は個人所有ということで公開されていません。ただ実際の絵画を見なくとも葉書１枚で充分なのです。たぶん本当に解るまでにはもっと時間を要することでしょう。
一番いけないのは「分った気がする」ことです。桜を見て分るのはその花の名前が桜と分っただけです。それで大概のひとは済ませています。

[五十鈴 拓磨]

sada様。コメントありがとうございました。
分析力に優れ、感性の鋭い人は、作者により迫れると思いますが、並の人であれば、その人の知識・経験のレベルにおいて”感じて”、”解って”いると思います。
長くなりそうですので、また別の記事にさせてください。