高崎線userのRailLIFE

親父より、まつしま樣へ。
お恥ずかしい限りですが、古い事も「記録」としての価値のうちでして……

がぶっっ！！

美味な写真に思わずかみついてしまいました… m(__)m

とても難しい問題ですね。まず詞と詩を考えて見て下さい。詞は言葉です。しかし詩にはすでに韻という音楽が備わっています。さらに詩を読んだ作曲家が自分の解釈で得た音楽があります。それがたとえ詩を解体してしまったにしても作曲家がその詩をそう解釈したものと見るべきでしょう。それはまた演奏者によって解釈されて編曲という形をもつはずです。すべて原詩から得たものであればすべて認めるべきではないですか。しかし本来、詩と歌は別ものであると考えた方がよいのです。
「音」を読む。「音楽」を読む。これみな解釈です。１０人いれば１０の解釈があってしかるべきです。

日本一周様。
こちらこそ、20何年のご無沙汰でしたが、奥様ともお元気そうで何よりです。
那珂川もありますが、足尾に、やはりあの手の車両を集めている所があるようで、今度偵察して来ます。足尾も余り便が良く無いんですよね。那珂川なら、宇都宮でクルマ借りるのがお勧めです。足尾だったら、高崎か。

先日はほんとに久しぶりに実際にお目にかかれて、文化村のこれまた懐かしい車両群と再会できて、楽しい1日でした。
ちょっとだけ白くなられてもほとんど変わらず、ますます円熟味を増した親父様、ありがとうございました。
また時々行きたいですね。那賀川でも行きましょうか…。

改めまして、さくらパンダ樣。
この話、しましたかネ？もう30年以上昔ですが、名古屋の合唱団で黒人霊歌を歌ったことがあるって。その時の団長さんが、今もお付き合いの或る「日本一周」さんです。ゴスペルとは全く違いますけどね。多分。
ちらちら、サクラパンダ樣の記事、チェックしておきます。ハイ！

こんばんわ。

機会があれば奥さまといらしてくださいね。

楽しめる事間違いないです。

気にかけて頂いて嬉しく思います。

ありがとうございます(*^^*)

さくらパンダ様へ。
いや、ありがとうございます。何とかかとか撮っているという程度です。全体の構図とか何とかを考えると、まだまだです。
10/1、コンサ−ト伺えなくて恐縮です。

こんばんわ。

お天気悪くて大変ですね。

写真の事はよくわからなくてすみません。
綺麗に撮れていると思いますが。

まつしま様へ、親父より。
心温まるコメント、ありがとうございました。
ヒーコラ言いながらここまで来ましたが、資料は図書館頼み、あっちを見、こっちを見、気がつけば必要な資料を返却してしまったあ！なんて事を繰り返しながら、論文でも書いているような気分でした。
まだ、この後に「紀行文解析」シリーズを企んでおります。こちらも、あまり期待せずにお待ちください。
百間と牧水の対比も、まだ出来ていなかったですなあ、そういえば………
最後に、あんなに殺人事件ばっかし起きていたんでは、鉄道警察隊は非難囂々、ってな事になりはせんか、と（笑）