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大震災から３ヵ月が経過した。 同じ三ヶ月という時間なのに・・・。 病院に入院して、３ヶ月（９０日）を経過すると・・・・・ １箇所の病院での入院生活はよほどのことが無い限り、それより前に転院、或いは退院させられる。 病院での話であれば３ヵ月を経過すれば自宅に戻れるかは別として 薬価（薬剤点数）が同一病院での入院継続の障壁となっていて、 何がしかの方策をとらされることになるが 被災地においては３ヵ月が経ったにも関わらず、そういった方策が用意されていない・・・。 薬価にしろ被災地復興にしろ それの決め事を作っているのは国のはずなんだけど・・・・。 どちらにおいても、弱い立場の者に対して、国は冷たい・・・。 |
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2011年06月13日
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コメント（4）
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手術に対して元気付けてくれたたくさんのコメントの中に （ブルーベリーの実り色付きが）『退院したときのご褒美・・・』というのも ありましたが ようやく色付きはじめました。（コリンズ） 最初の一鉢から増えまくっている いちごの苗。 収穫ほぼ終了のこの時期ですがまだ花が咲き始めてます。
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中国 で暴動 、露店の女性（妊婦）に治安当局者が殴る蹴るの暴行を加えたことに 反発・・。 警察署や警察車両を襲撃・・・・・・。 チュニジアで露店者青年が取締りに抗議し焼身自殺に端を発した/ ジャスミン革命↓ （一青年の焼身自殺事件に端を発する反政府デモが国内全土に拡大し、軍部の離反によりザイン・アル＝アービディーン・ベン＝アリー大統領がサウジアラビアに亡命し、23年間続いた政権が崩壊した事件である） 【イスラム教の教えでは自殺はタブーであり、 その教えを侵してまで抗議の為に焼身自殺したことがイスラム圏では大問題とされた】 露店の取締りに端を発した民主化ってのがブーム化している気がする・・・・。（汗） それはそれとして、中国が共産国家から民主主義国家へと変貌を遂げた場合 ヨーロッパ、アメリカ、諸先進諸国はそれを喜んで迎え入れるのだろうか？ 経済力が日本を抜いて世界第２位になった中国の成長率は アメリカの人口５倍（日本の１０倍）という市場の広さを考えても続くだろうし 経済力一位のアメリカの座をも数年内に奪いかねない。 軍事力においては民主主義国家に対することを目的に、アメリカにバランスしようと増強しているが 中国が共産主義国家から民主主義国家へと変貌したら、軍事目的はアメリカにバランスする意味を失う。 そんな中国がもし仮に民主主義国家へと変貌したなら、 ヨーロッパ、アメリカ、諸先進諸国はそれを喜んで迎え入れるのだろうか？ ＷＡＳＰ以外、アラブの有色人種もそうだけど、アジアの黄色人種が世界の覇権を手にすることって 世界史の中では大事件なんじゃないの？ 広州市郊外で暴動＝治安当局の横暴に抗議―中国時事通信 6月12日(日)22時20分配信http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20110612-00000089-jij-int 【香港時事】12日付の中国紙・広州日報や香港メディアによると、広東省の省都・広州市郊外の増城市で10、11の両日、露天商に対する治安当局者の取り締まりが原因で1000人以上の暴動が発生し、25人が警察に拘束された。 暴動の原因は、スーパー前で露店を開いていた四川省出身の女性（20）と治安当局者の間のトラブル。当局者が店の撤去を命じ、妊娠している女性に殴る蹴るの暴行を加えたことから、当局側の横暴に反発した出稼ぎ労働者が警察署や警察車両を襲撃した。 増城市当局は「露天商が違法営業だったので、撤去を命じた」と説明した。しかし、香港のテレビによれば、現地住民は「治安当局者は非公式に多くの露天商から場所代を取っていた」と話している。暴行を受けた女性は場所代を払っていなかったとみられる。 もしある日、人々が「生きたい」と願ったら 運命は応えてくれるだろう 夜は明け染める 手鎖は切れ落ちる 生命を追い求めない者など、切に望まない者など 煙と消えていく、吹き散らされる アブー・カースィム・アッシャーッビー「生への願い」『生命の詩集』より チュニジアでベンアリー政権が崩壊した時、多くのアラブ世界の知識人たちがこの詩を連想したという。この詩を書いた夭折の詩人アッシャーッビー（Abu al-Qasim al-Shabbi; 仏語表記はAbou el Kacem Chebbi 1909−1934）は、チュニジアのトズールに生まれ、たった1冊の詩集を残してこの世を去った。死の遥か後の1955年にエジプトで刊行された『生命の詩集』は、アラブ近代のロマン派詩の最大の到達点とされる（M. M. Badawi（ed.）, Modern Arabic Literature, Cambridge Universtiry Press, 1992, p. 127）。愛と生命をテーマにしたアッシャーッビーの詩は、1950年代、英・仏の植民地主義へ対抗する民族主義が高まった頃、抑圧に立ち向かう人々の心を鼓舞するものとして広まり、初等教育の教科書にも盛り込まれてきた。アッシャーッビーのもう1つの著名な詩「世界の専制君主に」の冒頭は次のようだ。 専制の支配者よ 不正義を愛する者よ、生命の敵よ お前は寄る辺なき人々のうめきを嘲笑った お前の手は人々の血で染まった お前の歩むところ、存在の神秘を歪める 悲しみの棘を播くのだ チュニジアの政変は、多くの観察者にとって、そして当事者にとっても、予想外の展開だった。チュニジアの支配体制は、専制的なアラブ諸政権の中でも、特に盤石と思われてきたからだ。沈黙していたチュニジア人が突如立ち上がって政権を倒すという、稀な瞬間に立ち会ったアラブ世界の知識人は、社会科学的な説明よりも前に、まず詩と心理学によって事態を把握しようとしたといえよう。 ベンアリー政権下で野党は体制に取り込まれて有名無実化するか、弾圧の対象となり姿を消した。イスラーム主義団体は、指導者は捕らえられるか亡命した。新聞・雑誌など既存メディアは極端に統制され、自由に行き来できるにもかかわらず、内外で出回っている情報量は極端に少ない国だった。秘密警察が隅々まで目を光らせ、人々が脅えて口を閉ざすこの国に、変化は起こりそうにもなかった。 昨年12月17日、南部の小都市シーディー・ブーゼイド（Sidi Bouzid）で、野菜を露店で売って家族を支えていたムハンマド・ブーアズィーズィー（Muhammad Bu Azizi）という26歳の青年が、無許可販売の摘発で受けた屈辱に抗議して、市役所の前で焼身自殺した。この出来事がチュニジア全国で、そして北アフリカや中東のアラブ諸国全体で注目を集め、デモを惹起した。1月14日のベンアリー政権の国外逃亡によってあっけなくチュニジアの政権は崩壊した。 ブーアズィーズィー青年の焼身自殺から、アラブ諸国の人々は多くのものを読み取った。失業、物価の高騰、警察の監視と拷問、不条理で非効率な官僚制、大統領一族や政府高官の汚職、等々。これらのアラブ諸国に蔓延する事象に対する憤りに共通するのは、失われた「尊厳」の回復への希求である。 何が街頭での抗議をとめどなく発生させているのか。これはかつて問われた「何がアラブ世界でテロを生みだしたのか」という問いと本質的に同じであると筆者は考えている。「貧困がテロを生む」という俗説があるが、これは正確ではない。単なる貧困はテロを生まない。テロや暴動が生じるのは、貧困もその一部をなすアラブ世界の不条理と不正義が、これ以上耐えられないほどに尊厳を損なう、と各個人が思いつめた時である。単に生活が苦しいだけでなく、それを上塗りするような、不備や不公正や不条理の存在が、すでに長い間、露わになってきたにもかかわらず、是正される見込みがほとんどない。市民の間に溜まっていた不満が、心理的なある閾値を越えて、一気に溢れ出ているのが現状だろう。 このような心理的な閾値がどこにあるのかは、外側からは判定しがたく、予想は難しい。社会運動の担い手や形態、規模について、どこで質的な変化が生じたかは、「後知恵」でしか説明しようがない。 チュニジアの場合、徹底的に情報の流れを絞り、政治活動を抑制してきた。そのことが、今となっては、ベンアリー政権にとって裏目に出たと言えよう。既存の野党・反体制勢力を壊滅させ、メディアを制限したために、民意を一定程度表出させる制度が存在せず、不満の所在や、社会変動の進展が政権の目にも見えなかったと言えよう。政権批判の勢力をある程度組織化させて「泳がせて」おけば、たとえ政権にとって耳の痛い情報を発信するにせよ、その所在は明らかである。しかし全てが水面下に潜ってしまい、既存の政治組織を通さない、全く別の形態のネットワークによる新しい世代の動きを、政権は（多くの野党勢力と共に）、見逃していたのだろう。 「選挙は詩だが、統治は散文である」という言い慣わしがあるが、「革命は詩だが、統治は散文である」と言い換えても良いだろう。衛星放送や携帯電話のショートメッセージ、そしてインターネットの情報空間でつながっていく反体制抗議行動は、それだけでは新体制やより良い統治をもたらさない。無秩序に陥らないためには、まず既存の憲法の枠内で、多くが納得できる人選で組閣し、自由で平和的な選挙を行なって、新たな憲法を制定し、民意を反映した新体制を作っていくしかない。そのためにはフェイスブックでの呼応といったつながり方とは別の組織化が必要となる。その過程で、亡命先のロンドンから指導者のラーシド・ガンヌーシーが率いるナフダ党などイスラーム主義政党が一角を占めることは確実だが、指導者も主要活動家も高齢化が進んでおり、指導的勢力となるかは未知数だ。既存の政党・政治社会運動が、フェイスブックや携帯電話のショートメッセージに呼応するタイプの新世代の希求に応えられるかも、定かではない。 チュニジア革命はアラブ諸国に反体制デモや模倣の焼身自殺を惹起した。特に注目が集まる地域大国エジプトでは、1月25日（エジプトの警察記念日で休日だった）を警察の拷問に対する「怒りの日」と定め、街頭行動を呼び掛ける運動がインターネット上で注目を集めた。カイロ中心部やスエズ、アレクサンドリアなどで数万人に及ぶ大規模な動員が行なわれ治安部隊との衝突で死者が出た。金曜礼拝の行なわれる28日にはさらに先鋭的なデモが呼び掛けられ、政権と正面から対峙している。 1950年代から60年代に固まった現状のアラブ諸国の政治体制は、いわば耐用年数を過ぎてなお延命し、機能不全を起こしている。長期政権・世襲が行なわれている共和制諸国のガバナンスの低下が、衛星放送や、携帯電話、インターネットなど情報空間の変容によって、いよいよ明らかにされようとしている。ここしばらく、中東の政治変動を注視する必要がある。 東京大学先端科学技術研究センター准教授・池内恵 Ikeuchi Satoshi 「中東―危機の震源を読む（67）」より |
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