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４９話〜５０話も胸引き裂かれるような緊迫したシーンと言葉（セリフ）の連続で、ハラハラドキドキしながら最後まで一気に見ました。今でも、登場人物の語る言葉がぐるぐる渦のように頭の中を回ってます。ということで、今回は登場人物が語ったセリフに注目したいと思います。また、そのセリフとともに、「えっ！？」と思うようなシーンもあったりしたので、ツッコミも入れてみたいと思います。 さて、牢獄に捕らわれの身となっているユファ妃とイェソヤは、決められた時刻までにチュモンが現れない場合は、殺されることに…。この時刻ですが、字幕には「半月」となっていました。半月とはいったい、いつのことなのでしょうか？ ひと月の半分という意味なのでしょうか。そんなに長い間待つとは考えにくいのですが…。 そう言えば、何とかしてチュモンに、ヘモス将軍が果たせなかった大業を成し遂げてほしいと願うユファ妃は、自分は死んでもかまわないという覚悟ができていたのでしょう。ただただ、チュモンのことを心配して、今チュモンがここに来たら、その大業を果たすことができなくなってしまう、と思ったユファ妃は、ここへ来てはいけないと書き記した書信（血で書いた書簡）を侍女のムドクに託すのですが…。 このムドクは密かに医官長からもらった仮死状態になる丸薬を飲んで、死体として外に運び出され、窪地に捨てられます。息を吹き返したムドクは、チュモンが通るであろう場所で待っていて、このユファ妃からの書信をチュモンに手渡すのですが、渡す時に３日３晩ここで待っていましたとムドクが言うのですが…。この山中の森のようなところをチュモンが通るって分かっていたのでしょうか？ また３日３晩も（飲まず食わず？で）、ここでチュモンを待っていた！？ ムドクは役目を果たしてすごいと思うと同時に、何だか不思議なシーンではありました。 ところで、母ユファの手紙には、もし宮殿に来たら自害するとまで書かれてあったのですから…。きっとチュモンの心の中は張り裂けるような思いだったに違いありません。助けに行きたいのに、行けないつらさ。それは、目に涙をいっぱいためて、「オモニ〜」と叫んだひと言に表されていたように思います。 さて宮殿では、クムワ国王も何とかしてユファとイェソヤを助けたい一心で、王妃を呼び、自分が王位を退いてテソに譲るので、王妃はユファとイェソヤを守ってほしいと…。しかし、クムワとユファに対して積年の恨みつらみがある王妃は一筋縄ではいきません。今さらテソに王位？と一笑します。「クムワ国王の許可がなくても、テソはもう全てを掌握しているのですよ」と答える王妃。 そしてさらに、「陛下の前で、チュモンとユファを殺してやります」と言った時の王妃の憎しみに満ちた目が、恐いを通り越して哀しくもありました。それは、クムワがユファに想いを寄せ、チュモンを可愛がり、王妃と２人の王子（テソとヨンポ）がおざなりにされたことへの復讐なのでしょう。 もうひとり、味方というのではないのですが、巫女マウリョンが王妃に、「ユファ夫人とイェソヤを人質にするのは過ちです。まず、牢獄から開放してください。」また、「チュモンに神経を使い過ぎるのは愚かです」と進言するのですが、さすが巫女マウリョンは神に仕える身だと思いました。クムワの提案は受け入れなかった王妃ですが、やはり神に仕える巫女には一目置くのだなと思いました。 この進言があったからこそ、ユファとイェソヤは牢獄から寝所へ移されることになったのですから…。 また、５０話のラスト近くで、チュモンがマウリョンのところへ行ったのが分かるような気がします。 ところで、約束の時刻までに姿を現わさなかったチュモン。必ずユファとイェソヤを助けるために姿を現すと思っていたテソは肩透かしされたような状況。ヤンソルランはテソに処刑しましょうと言いますが、もう少し待とうと言うテソ。その時、イェソヤが「私情にとらわれるような愚かな方ではありません」と気丈に言います。そして、「殺しなさい！」と叫ぶユファ妃。剣を振り上げるテソですが…。結局、2人を殺すことはできませんでした。 このシーンは本当に緊迫したシーンでドキドキしながら成り行きを見守りました。テソにもまだ良心が残っていたのですね。ここでユファとイェソヤがもしも、殺されていたとしたら…。チュモンはどうだったでしょうか？ きっと、いくら大業を成し遂げたとしても、ずーっと後悔の念を持つことになったのではないかと私は思います。ですから、ここでユファとイェソヤが助かって良かったと思いました。 さて、まんじりともしない時を過ごしたチュモンですが、母のユファと妻のイェソヤが殺されずに無事であることを聞き、ホッとします。そして、何とかして２人を救出しようと作戦を立てるのですが…。いい案がありません。そんな時、ソソノから宮殿の隠し通路が描かれた地図がサヨンによって届けられます。 隠し通路から宮殿に忍び込んだチュモンたちは、警備が強化されていることを知り、ユファとイェソヤの寝所には近づくことすらできません。 考えた末、神殿の巫女マウリョンの寝所に潜入することに。そして、マウリョンを使ってイェソヤを呼び出すことに成功します。そこで、久しぶりに会ったチュモンとイェソヤはしばし抱き合います。チュモンは2人を助けに来たと言いますが、イェソヤは、「お義母様は重い病です。お義母様をだれがお守りするのですか？ 私が残ってお世話します」「あなたが、お義母様と私を救う道は、大業を成し遂げることだけ」と何ともけな気で気丈なことを語るイェソヤです。 また、子供ができたことを喜ぶチュモンは、小剣を手折って半分をイェソヤに渡しながら、「私の子供にこれを渡してくれ、再会を約束する証となるだろう」と言います。イェソヤは、「あなたに似た子を産み、元気に育てます」と約束します。何とも悲しくて、見つからないかとハラハラし、でも感動的なシーンでした。 さて、２人を助け出すことはできませんでしたが…。とにかくイェソヤとユファが 無事でいたことを確認したチュモンは、後ろ髪を引かれながらも宮殿をあとにします。 ところで、久しぶりにヨンポ王子が登場しますが、何か企んでいるような感じがします。漢のチン大臣とともに扶余に帰って来たヨンポはうれしそうですが…。あまりうれしくないのはテソです。これから、ヨンポは扶余で何をしようというのでしょうか？ また、本渓山の砦に戻って来たチュモンに、ヨミウルはチャンチョン谷の部族を巡視にヤンジョンが来るという情報を知らせます。そして、ヤンジョンを始末する好機ですと言いますが…。 さぁ〜、新たな展開がはじまりますね。扶余に残されたユファとイェソヤは、これからどうなってゆくのでしょう。とくに身重のイェソヤは宮殿で子育てをしてゆくことになるのでしょうか？ ユファの病は…。そして、チュモンはヤンジョンを討つことができるのでしょうか？ テソの動向は…。次回もさらに楽しみで〜す。（つづく）
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サランヘヨさん、視聴＆レビューお疲れさまです！！！
そうですね〜、TV放送では１０分もカットされているのですよね。
この１０分が大事なのですよね〜、気になりますm(__)m
４９話での、ユファ様とソヤちゃんはかっこ良かったですね〜
テソ相手に、死など怖くないと！！！
チュモンを一番に考えている信念には流石だな〜と感心しました。
テソ婦人には、もう腹が立って腹が立って。
チュモンを取り巻く女性達は皆、素晴らしいのに・・・。
残りの記事、UPできないとは！！！残念です！！！
2008/4/18(金) 午後 6:16 [ - ]
今回の記事のUPですが、ビックリです。何度やってもUPすることができず、全て記事も出来上がっていたのですが…。何かの言葉がひっかかったようで、何行かの一部を消しました！ ですから、途中読みずらい箇所もあるかもしれません。ご了承ください〜＾＾；
2008/4/18(金) 午後 6:45
メゾピさん、こんにちは。
あのあと、いろいろ試していたらＵＰできました！
それも少しずつＵＰを繰り返した結果です〜 ただ、ある文字文章が受つけられなかったようですが…。そこの文章を途中削ってＵＰしたらできました。ご心配かけました！ まぁ〜機械ですからいろいろあるものですね〜
ところで、ＵＰした中では書かなかったのですが、ソソノはヨミウルから言われたことを完全に忠実に従っています。これも、将来に果たしたいという夢に向かっていることを思わせます。ソソノの夢は、卒本（チョルボン）を統一して大国を建てることなのですが…。50話では確か、「富が全てを解決してくれます」と言っているのですが、どういう意味なのか？ また、チュモンとも深く関わってくるようなので楽しみです（また、ウテとの子供は無事出産するのかも…）。
2008/4/19(土) 午後 3:29
なぜかわからないけど何かの言葉がひっかかってupされないことがありますね! 以前、一つのセンテンスのなかに、
「こども」と「ブルー」と「ピンク」が含まれているとupできず、文を二つに分けたことがありました。その三つが一つの文のなかに含まれていると、なんか変なサイトと判断されるのかしら。
「朱蒙」は、最近NHKの地上波で放送している「太王四神記」と衣装が似ていますね! これでコ将軍だか校尉だかが出てきたら区別がつかないですよ、きっと!
2008/4/20(日) 午後 9:42 [ saihikarunogo ]
saihikarunogo様にも、同じようなことがあったのですね。
そうなんです、私の場合は初めてのことだったので慌ててしまい、何の文字が拒否されているのかまでは、詳しく調べなかったのですが…。きっとある文章の中に、受け付けない文字がいくつかあったのかもしれません。
ところで、「太王四神記」も「朱蒙」も同じ高句麗を描いた時代ドラマですから、と言っても400年の時代の違いはありますが…。衣装も似ているのではないでしょうか。雑誌「時代劇王」を見ると「太王四神記」の第１話に出てくるのは韓国で広く伝えられる「壇君神話」をモチーフにした物語だそうです。そして、タムドクは高句麗の第19代目の国王で広開土王ですね。この王様が百済の城を次々攻めると書かれていますから、「ソドンヨ」の時代と重なるようですね。
そしてドラマ「朱 蒙」は、このタムドクの時代をさらに400年遡った時代で、高句麗建国神話の英雄チュモンの物語ということですね。
2008/4/21(月) 午前 0:20
「朱蒙」VOL.24貸し出し中のため、のんびりと待ってます（内心少々焦っていますが）。
かわりにお気に入りを見直しているところです。それに「太王四神記」も地上波放送が始まったので楽しんでいます。コチラの方がテンポが良くて面白いかも・・・
「太王」は高句麗の１９代広開土王の物語で西暦４００年前後が舞台となっているそうです。一方「ソドンヨ」は百済の２７代威徳王から３０代武王の時代で西暦６００年前後の話と言うことで、約２００年の時代差があるようです。日本史のように馴染みがないので、前後の感覚がよくわからないのは致し方のないところでしょうか。「朱蒙」「太王四神記」「ソドンヨ」の出演者がその扮装のまま一堂に会したら面白いでしょうね。気が狂うかも？
2008/4/22(火) 午後 10:37 [ bas*o*an* ]
さすがです、bashouannさん。
歴史年表を調べられたのでしょうか。私は単純に百済という意味で「ソドンヨ」の時代と重なると書いてしまったのですが…。広開土王の時代からは200年の時代差があったのですね。教えていただき、ありがとうございました。
確か、ドラマ「ソドンヨ」のファーストシーンでは、威徳王の前の王様の物語りから入るので500年前後からというところだったと思います。百済の時代は長く続かなかったようですね。
ところで、私の住まいの周りのいくつかのレンタル店では、「朱蒙」のVOL.24はボチボチ棚に戻って来てますが、「ソドンヨ」はなかなか戻って来ません。今回タイミング良くVOL.１９〜２１までは、この2日ほどの間に借りることができましたが、面白いです。残り7巻楽しみです！
「朱 蒙」はまだまだ先が長いのですが…。とにかく最後まで走り抜けたいと思ってます。
2008/4/22(火) 午後 11:43