正祖―イ・サンに重用された実学者チョン・ヤギョン波乱の生涯！

ところで・・・チョン・ヤギョンって、いったい～だれ？！

と思われるかもしれませんね。チョン・ヤギョンは、現在NHKBSで放送されているイ・ビョンフン監督
の「イ・サン」全７７話に登場する人物です（６月１８日から、ＮＨＫＢＳhiでノーカット字幕版でも放送）。

ところで、衛星劇場で「チョン･ヤギョン」全８話の活劇ものも放送されたようですが…。
「イ･サン」も衛劇の「チョン・ヤギョン」も、ヤギョンのある一面を描いているにすぎません。実際は、
もっと多面的な人物なのです。このドラマでは、その多面的な活躍をするチョン・ヤギョンに出会え
ます。

すでに「イ・サン」は全て観終わっているのですが、物語りの前半でイ・サンを支えるホン・グギョン。
そして後半（と言っても、ラストに近い後半）では、この実学者チョン・ヤギョンがイ・サンに重用され、
側近としてなくてはならない存在となります。

ちなみに実学者とは、民衆に実際に役立つ学問をし政治や法律や経済、医学や教育や歴史など…。
あらゆる学間を究める人のこと。オールマイティな活躍をするヤギョンって、すご～い人って思います。

ところで～タイトルの「牧民心書」とは、ヤギョンが民の上に立つ官僚が守るべき心得を記録した
有名な著書のこと。ヤギョンは、生涯に５００冊～６００冊の書物を著したと言われています。

　　　　　＜ＫＢＳ ２０００年の作品＞（全８２話）原題「牧民心書」소설 목민심서

　 　　（全８２話ですが６０話までは３０分枠。６１話～８２話は６０分枠で放送されました）

韓国で５００万部以上のベストセラー、ファン・インギョンの『小説 牧民心書』を原作に、朝鮮王朝第２２代国王・正祖（イ・サン）から絶大な信頼を得て、重用された実学者チョン・ヤギョンの波乱に満ちた生涯を描く。正祖の側近として活躍を続けるヤギョン。しかし、派閥にこだわらず優秀な人材を集め世の為、民の為の改革を進める正祖と老論（ノロン）派を従える貞純王后との対立は、日増しに深まっていく…。（ＪＶＤ公式サイトより引用）

実学者というと部屋にこもって難しい書物を読みふけるイメージが・・・。

しかし、チョン・ヤギョン（イ・ジヌ）は好奇心旺盛な人物です。庶民の暮らしを目の当たりにし生活に役立つ物
を作ることを思いつき、設計図を描いたり…。「イ・サン」の後半でも、イ・サンの夢の一大事業である水原華城
（世界遺産）を造るシーンがありますが、ヤギョンはその設計者として有名です。

また、ホ・ジュンばり（？）に病人を手当てしたり、時代劇版「科捜研」のように遺体を調べ死亡原因を探ったり、
隠密特使の暗行御史（アメンオサ）として村に赴任し、村人の窮乏を助けたり…と、それこそ八面六臂の活躍。
暗行御史ヤギョンには２人の助っ人、信頼できる仲間がいて、時には悪さをする者に懐からアメンオサの印の
メダルを見せるシーンもあり、「このメダルが目に入らぬか！」とまるで水戸黄門さまの印籠みたい～と。

ドラマ「イ・サン」では描かれていない感動的なエピソード（↑先に述べたことも含む）も多く、その分さまざまな
困難や試練は半端じゃ～ありません。また、イ・サンが亡くなる前後のことやその後のヤギョンの人生も、とっ
ても興味深かくてドラマチック。チョン・ヤギョンは、イ・サンと同じで民の目線で最後までもの事を進めてゆく、
純粋で一本気な人物なので観ていて胸がスカッ～としました。＼(^O^)／

チョン・ヤギョンは頭脳明晰、清廉潔白、正義感が強くて人情も篤～い。

「イ・サン」のヤギョンは、それにプラス茶目っ気というか、明るくて、ちょっとドジなところもありますが…。
「牧民心書」のヤギョンは話し方といい、落ち着いた雰囲気で少々寡黙。でも～ステキな笑顔も見せて
くれます。とにかく、頭のきれる男。

そんなヤギョンに、貞純王后（キム・ヨンラン）と老論（ノロン）派はかなり手こずります。

このドラマには、ホン･グギョンは登場しませんが、ヤギョンもグギョンと似たような使われかたをしたのだと思い
ます。それは、ヤギョンが本来の学者としての力量を発揮したというよりも、正祖（イ・サン）の側近としての働き
が多く彼が優秀な分、老論派から煙たがれる存在で敵視されてしまう。ただ、ホン･グギョンとは違い権力への
野望はなく（だから逆に、老論派からしたら扱いにくい人物なのかも…）、最後まで理想を失なわず真っ直ぐな
生き方を貫く。その頑固なまでに己の信念を貫く姿は、とっても魅力的です。＾＾

だから、かえって正祖のそばにいる時より、暗行御史（アメンオサ）として村に赴任したりして、村人の窮乏を
救ったり、手助けしている時のヤギョンのほうが、庶民の中で一体感を肌で感じながら、手ごたえ・やりがい
があったのではないかと…。それが、彼本来の生き生きとした姿のように思えたりもします。

ところで、イ･サン（キム・フンギ）が病で亡くなったあと（一説には、貞純王后が毒を盛ったのではないかとも言
われています。「牧民心書」には、そんなことを臭わせるようなシーンもありました。本人は違うと否定してました
が）、貞純は自分たちの勢力にヤギョンを抱き込もうとするのですが、きっぱりと断られてしまいます。この辺も、
一本気なヤギョンらしいなぁ～と思いました。

しかし、正祖―イ・サンという支柱・後ろ盾を失ってしまったヤギョンは、糸が切れた凧と同じ…。

それでも、イ・サンの志を最後まで全うしてゆきたいと頑張ろうとするのですが、老論派の企みで不当な罪を
きせられてしまうことに…。以前から西学（清国を通じて西洋文明を学ぶこと）を学んでいたヤギョンは、その
延長線上で天主教（キリスト教）の本も普通に読んだりしていたのです。また、ヤギョンの叔父などが信者と
いうことで、自然に天主教の集いにも兄のヤクジョン（キム・ギュチョル）と参加したりするのですが、あくまで
西学の一環として、興味をもっていただけでした。

しかし儒教の背景もあり～時あたかも、天主教の広がりを封じ込めようという気運が強まり、イ・サンが亡くなり、
貞純王后が実権を握ってから天主教への迫害は、さらに激しさを増してゆきました。ヤギョンも兄のヤクジョン
も天主教の信者ではなかったのですが、動かぬ証拠(？)をつきつけられ天主教の信者とされて、捕まってしま
います。そして、死刑にされることに…。ヤギョンは、まんまと老論派の陰謀にはめられてしまったわけです。

ところで、死刑にされるはずのヤギョンとヤクジョンでしたが、別々の島へ流刑ということに…。

なぜ、死刑ではなく島流しに変更されたのか？　それには、妓生ビアン（キム・ソンリョン）の存在が。
ビアンはヤギョンの恋人。もちろん、ヤギョンには妻子があるのですが、出会った時にお互い魅かれる仲に…。
実は、貞純王后の処刑された兄キム・ギジュの娘という設定。このビアンは、架空の人物だと思うのですが～
貞純王后の姪になるわけで、ビアンの存在はかなり後になって知ることになります。この姪のたっての願いで、
ヤギョンは命拾いすることになったのでした。

貞純王后は、国母と言われる地位まで上り詰めたわけですが、亡くなった英祖との間に子供はおらず、
兄は先に書いたように処刑されてしまい、天涯孤独の身。血縁がいなくて寂しいと言っていた貞純…。

イ・サンが亡くなって実権を握ったわけですから、「おっほほほほ…」と不敵な笑みを浮かべて君臨する
のかと思いきや、いつ自分も同じ目に遭わないとも限らないという危機感からか、信頼できるのは血縁
しかないと思ったのかも…。

さて、ヤギョンと兄のヤクジョンですが・・・。

１８０１年、天主教徒の弾圧があった「辛酉邪獄」(天主教徒と中国人神父の殺害)当時に流刑にされ、
１５年間の島流し生活をしながら、ヤギョンもヤクジョンもそれぞれの専門分野の書物を著します。

ドラマはここで終わっているのですが、イ・サンもヤギョンも派閥にとらわれずに改革を進めていこうと
していたのに…。まぁ～老論派の陰謀・策略もあり、イ・サンは老論派を嫌ってましたが。結局は、派閥
争いの末に老論（ノロン）派が実権を握ってしまうわけです。でも、その後に老論派は消滅してしまうよう
ですけれど…。

貞純王后が懸念していた通りのことが起こったということですが、まさに～栄枯盛衰ですね…。