神社仏閣

エボのメモ帳－－臨済宗瑞光寺の雪鯨矯－－(19-04-05)

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一昨日の４月３日は、退職して以来１０数年会っていなかった元職場の仲間達とミニＯＢ会をやろうということになり、楽しみにしていたところ、世話役の人が緊急入院することとなり、ミニＯＢ会は中止の運びとなった。久し振りの青空を眺めて、一日をどう過ごそうかと思案していると、テレビが阪急京都線の上新庄駅に近い臨済宗瑞光寺の雪鯨矯（せつげいきょう）を紹介していた。１４歳から３５歳までの約２０年間、隣駅の阪急淡路駅から歩いて１０分の所に居住していながら、この雪鯨矯を知らなかった。早速、ウォーキングを兼ねて出かけてきた。中々、瑞光寺が見つけられず、歩きに歩いたので、総歩行数は約１７６００歩に達した。帰り道で立ち寄ったＰ店で久し振り（？）の敗北を喫してしまった。

＜臨済宗瑞光寺の雪鯨矯＞（平成１６年７月発行の「広報ひがしよどがわ」による）
瑞光寺は、聖徳太子の創建と伝えられ、三寶寺（さんぽうじ）の全盛時代に堂宇のひとつに属した臨済宗の禅寺でしたが、建武年間（１３３４～１３３６年）の頃、火災に遭い建物が消失しました。その後、寛永２０年（１６４３年）に伊予の国の天然（てんねん）という臨済宗の僧がこの地に入り、観世音菩薩を本尊に白隠禅師を座主に迎え、指月寺（しげつじ）と名付けて復興しました。享保１４年（１７２９年）、天然を継いだ２世住職北禅（ほくぜん）の時、寺号を天然山瑞光寺と改め、それからは盛運を辿り、１０世住職海印（かいいん）の頃には、本堂、書院、指月庵など境内１万坪の大寺院に発展しました。しかし、昭和２０年（１９４５年）６月の大空襲で本尊の十一面観音を除いて、豪華な堂塔伽藍から寺宝一切を失いました。その後、昭和５９年（１９６４年）に再建され現在に至っています。
瑞光寺の境内にある「弘済池（こうさいち）」には、ひときわ目を引く橋が架かっています。この橋は、全国にもここだけと思われる、鯨の骨でできた「雪鯨矯（せつげいきょう）」です。４世住職潭住（たんじゅう）が、宝暦６年（１７５６年）に南紀を行脚している時、太地浦（現在の和歌山県太地町）の漁師に不漁であったことから豊漁の祈念を請われました。潭住は「殺生は五戒の一つ」として断りましたが、ついに祈願に応じました。鯨が沢山捕れたお礼として、３０両と鯨骨１８本が贈られましたが、潭住は鯨を供養し、すべての生き物を大切にするという祈りを込めて、この橋が作られたと言われています。現在の橋は５代目の橋で、昭和４９年（１９７４年）に架け替えられたものですが、風化が激しく、平成１８年に架け替えられる予定です。今もこの珍しい橋を身近に見ることができるのは嬉しいことです。

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エボのメモ帳－－平安神宮－－(17-05-04)

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京都に関わりをもって６０有余年、訪れなかったのが不思議な神社である。信仰心の薄さによるのか、近いのでその気になれば何時でも行けるのだという安易な思いからなのか、今まで参拝することはなかった。

＜平安神宮＞（説明板による）
平安京奠都の延暦１３年（７９４）より１１００年にあたる明治２８年（１８９５）、桓武天皇を祭神として創建された。紀元２６００年にあたる昭和１５年（１９４０）には、平安京有終の天皇である孝明天皇が合祀された。社殿は、平安京の中心施設である朝堂院をおよそ８分の５に縮小して復元されている。二層の神門は応天門、中央正面一層入母屋造の拝殿は大極殿、そこから連なる左右の回廊から東に蒼龍楼、西には白虎楼がある。いずれも平安京のものを厳密に考証して復元された国指定重要文化財である。なお、昭和４年に建立された大鳥居及び昭和１５年に増築された社殿群は国の登録有形文化財である。
本殿の背後一帯には、約３万㎡からなる神苑が広がる。４つの池を中心に、各時代の造園形式を取り入れた池泉回遊式の近代を代表する広大な日本庭園で、国の名勝に指定されている。例祭は４月１５日、平安奠都の日にあたる１０月２２日には、本神宮の祭礼として、京都三大祭の一つである時代祭（京都府無形民族文化財）が行われ、千年にも及ぶ各時代の歴史風俗絵巻が錦秋の都大路に繰り広げられる。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（京都市）

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エボのメモ帳－－化野念仏寺－－(16-11-29)

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目指す化野念仏寺に到着し、名残の紅葉を愛でながら写真撮影をして京都バスの鳥居本バス停に着くと１分前にＪＲ京都駅行きが通過しており、次のバスは１時間後。待つべきか、待たざるべきか、と悩んでいると、偶々通りかかった京都バスの社員の方が、「３０分後に四条河原町行きがあります」と助言してくださった。３０分間ならと待つこととし、推理小説を広げた。四条河原町で下車して、錦市場内の居酒屋「元蔵」に行くとどうやら満席の様子。京都での飲食を諦めて阪急正雀駅に戻って、ＪＲ岸辺駅前の「岸部食堂」で遅い昼食を摂った。歩数は、歩数計によると１３８０６歩、携帯電話によると１５６６７歩。この程度の誤差は仕方があるまい。

＜化野念仏寺＞（説明板による）
華西山東漸院と号する浄土宗の寺で、境内には付近から出土した多数の石塔や石仏が立ち並んでいる。
化野は古くから鳥辺野、蓮台野とともに葬地として知られ、

　　　　　誰とても　とまるべきかは　あだし野の
　　　　　　　　　　　　　草の葉ごとに　すがる白露

という西行の歌にもあるように、「化野の露」は、人生の無常の象徴として和歌などで広く使われている。
寺伝によれば、弘仁年間（８１０～８２４）に、空海上人がこの地に葬られた人々を追善するため、小倉山寄りを金剛界、曼茶羅山寄りを胎蔵界と見立てて千体の石仏を埋め、中間を流れる曼茶羅川の河原に五智如来石仏を立て、一宇を建立して五智如来寺と称したのが始まりといわれている。当初は真言宗であったが、鎌倉時代の初期に法然上人の常念仏道場となり浄土宗に改められ、念仏寺と呼ばれるようになった。
正徳２年（１７１２）に寂道上人が再建したといわれている本堂には、本尊の阿弥陀如来坐像が安置されている。
毎年８月２３、２４日に行われる「千灯供養」では、八千体にも及ぶ無縁の石仏等に灯が供えられ、多くの参詣者でにぎわう。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（京都市）

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エボのメモ帳－－白亳寺－－(16-05-08)

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昨日、家人たちに誘われて兵庫県丹波市にある白亳寺に藤の花を観に行ってきた。誘われて、と言えば聞こえはよいが、車の運転を強要されたというのが実態であった。高速道路は問題なく走行したのだが、白亳寺に向かう一般道で大渋滞となり、１時間程度の超低速運転となった。ここの藤は「九尺藤」と呼ばれ、丁度満開を迎えていた。夢中になって写真撮影をしていると、花の強い香りに魅かれたのか、大きな蜂が盛んに花の蜜を吸っているのを見つけ、追い掛け回して蜂の写真を撮っていると、我がデジカメが突如絶命してしまった。万事休す。

＜白亳寺の太鼓橋＞（説明板による）
白亳寺は、寺伝によると慶雲２年（７０５）法道仙人の開基と伝えられる。鎌倉時代には七堂伽藍と言われるほど多くの堂宇が立ち並び、南北朝時代に入って赤松貞範など地元領主の保護のもと丹波屈指の名刹として隆盛を極めたが、織田信長の丹波攻略に伴い明智光秀率いる軍勢の兵火で焼失した。その後、人々の厚い信仰により今日にまで復興した。
心字池に架かる太鼓橋は、人間の迷いの世界から、仏の悟りの世界へ至る渡彼岸の思想を表しているとされる。
その規模は、長さ５．２ｍ、幅２．０５ｍ、高さ１．７５ｍで、覆い屋である「さや堂」に納められている。橋の構築時期は、作風などからして、江戸時代中期の元禄年間頃と推測され、「さや堂」も同時期に完成したものと考えられている。市内のみならず、全国的にも木造でのこの種の橋は数少なく、優雅な姿を池に映している。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２２年３月
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　丹波市教育委員会

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エボのメモ帳－－高浜神社－－(15-12-09)

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一昨日、所用があり、ＪＲ吹田駅前の旭通り商店街に出向いた。用事を済ませた後、近くの高浜神社を訪れて写真を撮影してきた。メモとして残しておく。

＜高浜神社＞（説明板による）
当社の創立は悠遠にして不詳なるも、古文書によれば天平７年（７３５年）、既に吹田の大宮として存在せし古社である。また、貞観１１年（８６９年）には素戔鳴大神を祀って疫病の流行を止めてもらったとも伝えられている。神社の前面御所の内、牛丸付近に太政大臣藤原氏の吹田殿が営まれて、建長３年（１２５１年）、後嵯峨上皇御遊幸の時、当社にも御参拝、「来て見れば千代もへぬべし高浜の松に群れいる鶴の毛衣」を詠まれた。
太政大臣藤原氏代々、足利将軍代々、領主竹中氏代々、郷士橋本氏代々、及び遠近衆諸の崇敬厚かった神社である。
尚当社は、病気災難除けの神、和合の神、学問智恵の神、福の神として古来有名な大社である。

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