神の光は種のように

詩篇９７:１〜１２

「神の光は種のように」

2011-1002聖書と讃美集会

説教　萩原雄介

「光は、正しい者のために、種のように蒔かれている。喜びは、心の直ぐな人のために。」詩篇９７：１１

 97:1 【主】は、王だ。地は、こおどりし、多くの島々は喜べ。

 97:2 雲と暗やみが主を取り囲み、義とさばきが御座の基である。

 97:3 火は御前に先立って行き主を取り囲む敵を焼き尽くす。

 97:4 主のいなずまは世界を照らし、地は見て、おののく。

 97:5 山々は【主】の御前に、ろうのように溶けた。全地の主の御前に。

 97:6 天は主の義を告げ、すべての国々の民は主の栄光を見る。

 97:7 偶像に仕える者、むなしいものを誇りとする者は、みな恥を見よう。すべての神々よ。主にひれ伏せ。

 97:8 シオンは聞いて、喜び、ユダの娘たちも、こおどりしました。【主】よ。あなたのさばきのために。

 97:9 まことに【主】よ。あなたは全地の上に、すぐれて高い方。すべての神々をはるかに抜いて、高きにおられます。

 97:10 【主】を愛する者たちよ。悪を憎め。主は聖徒たちのいのちを守り、悪者どもの手から、彼らを救い出される。

 97:11 光は、正しい者のために、種のように蒔かれている。喜びは、心の直ぐな人のために。

 97:12 正しい者たち。【主】にあって喜べ。その聖なる御名に感謝せよ。

　詩篇９７篇は、「神さまの王権を讃える詩篇」であり、「喜びの神礼拝への招き」について歌われています。７節の後半に「すべての神々よ。主にひれ伏せ。」と書かれていますが、多くの人たちは、自分自身が「神」になってしまっているのですが、そうではなく、主こそ、聖書の神さまこそ、ほんとうの神さまなのだから、王なのだから、「主にひれ伏せ」と、詩篇の作者は述べています。

 97:1 主は、王だ。地は、こおどりし、多くの島々は喜べ。

 97:8 シオンは聞いて、喜び、ユダの娘たちも、こおどりしました。主よ。あなたのさばきのために。

　喜ぶようにと命じられ、シオン(エルサレムの丘の名前)やユダの人々は、実際に、「こおどりしました。」とありますように、この詩篇は、「喜びの礼拝への招き」について歌われている詩篇であることに、お気づきのことと思います。

　この詩篇の三つの段落は、それぞれ、特定の対象に関心を寄せています。

(1)１〜７節では、イスラエルの外にいる人々に関心を寄せています。

(2)８〜９節は、ユダを中心とする民衆に焦点を合わせています。

(3)１０〜１２節は、特別に主(神)を愛する、神の前に正しい人、つまり、聖徒(１０節)に焦点を合わせています。その誰もが、「喜ぶ」姿が、思い描かれているのです。どの段落にも、「喜び」とか、「喜べ」という言葉が記されています。

　８〜９節では、詩篇の作者は、神さまに対して、「あなた」と呼びかけていることに、お気づきのことと思います。

 97:8 シオンは聞いて、喜び、ユダの娘たちも、こおどりしました。主よ。あなたのさばきのために。

 97:9 まことに主よ。あなたは全地の上に、すぐれて高い方。すべての神々をはるかに抜いて、高きにおられます。

　このように、信仰は、神さまを「彼」としか呼べない状態では不十分なのです。信仰は、神さまの人格に向かって、「あなた」と呼びかけることが出来るものではないでしょうか。それが、ほんとうの信仰の証しではないかと思います。

　さて、１１節に目を留めてみたいと思います。

 97:11 光は、正しい者のために、種のように蒔かれている。喜びは、心の直ぐな人のために。

　神さまからの「光」、これは、祝福、救いの恵みと置き換えて良いと思います。この神さまからの「光」と「喜び」は、種蒔く人が、蒔き散らす種のように、信仰者の心と生活の上に及ぶのです。祝福をもたらし、キリストによる救いの恵みを与えて頂けるのです。

　光には、その波の性質から、障害物の後ろへ回り込み、影の部分に侵入する「回折(かいせつ)」という現象があります。私たちの光であられる神さまは、私たちの心と生活の隅々にまで回り込み、入り込んで、喜びと恵みとを届けて下さいます。

◆例話◆

●殺人者から伝道者へ

　１８７２年（明治１５）７月、十八歳の好地由太郎(ｺｳﾁﾖｼﾀﾛｳ)は東京・日本橋の商店に就職した。ある夜、三十歳の女主人に目がくらんだ由太郎は彼女を襲った。気が付いたときには女主人を殺していた。

　逮捕された由太郎には無期懲役がくだされたが、彼は脱獄した。再逮捕された凶悪犯が送られていったのは北海道の空知(そらち)刑務所。荒れすさんだ日々の中で出会ったのが、冤罪(ｴﾝｻﾞｲ)−−無実の罪−−で投獄されていたクリスチャンだった。

　このクリスチャン青年によって由太郎は見事にに回心した。それからは自分で聖書を読むために字を学びはじめた。何の希望もなく、むなしく獄中にいる他の人々に、由太郎はイエス・キリストの救いの恵みを伝えだし、信じ救われる人たちが次々に起こされていった。減刑釈放された彼は、残る生涯を伝道者となって福音を伝えつづけた。■

　イザヤ書５８：８には、

「そのとき、暁のようにあなたの光がさしいで、あなたの傷はすみやかにいやされる。あなたの義はあなたの前に進み、主の栄光が、あなたのしんがりとなられる。」(イザヤ書５８：８)と書かれています。

◆例話◆

●はすの花

　蓮の花は汚れの中にあるにもかかわらず、十六弁の花びらをもって美しく咲き続ける。汚泥と淀んだ水という環境が、これほど悪いにもかかわらず、驚くほど清い美しさをもって咲く花は、見る人々に静かな感動をあたえる。汚れた沼地の中で、どのようにしてこのような清純な花が咲くのだろうか。蓮は、自分自身のうちに生き生きとした力強い命をもっているのだ。その生命が、茎を汚い泥水の中から突き出し、清純な花を咲かせる。

　牧師のポール・Ｓ・リースは、神に語る蓮(はす)の花のことばを代弁していう。

「愛する神さま、私はあなたに、悪臭をはなっている不潔な水や、水草のない清い所に生えさせてくださいとは、お願いいたしません。私がお願いすることは、ただこれだけです。死がまわりをおおっていても、なお生き続けることのできる活力。汚れや悪があたりに荒れ狂っていても、なお花開くことのできる活力。それを、私のうちに保たせてくださることです」■

　最後に、１０〜１２節を、ご一緒に読んで見ましょう。

 97:10 主を愛する者たちよ。悪を憎め。主は聖徒たちのいのちを守り、悪者どもの手から、彼らを救い出される。

 97:11 光は、正しい者のために、種のように蒔かれている。喜びは、心の直ぐな人のために。

 97:12 正しい者たち。主にあって喜べ。その聖なる御名に感謝せよ。

　私たちの神さまは、既に、皆さま方の心に、「光」を「種のように蒔かれています」。その種は、柔らかい心の中で芽を出し、実を結ぼうとしています。どうぞ、その信仰の実を、世の中を飛び回っている鳥に横取りされないように、しっかりと実を結ぶように、イエスさまに、より近く歩み続けて行きたいと思います。

　「光」に関しての聖書のみことばを、いくつか比べてみたいと思います。

「光」

マタイの福音書４：１６

「暗やみの中にすわっていた民は偉大な光を見、死の地と死の陰にすわっていた人々に、光が上った。」

ヨハネの福音書１：４〜５

「この方にいのちがあった。このいのちは人の光であった。光はやみの中に輝いている。やみはこれに打ち勝たなかった。」

ヨハネの福音書１：９

「すべての人を照らすそのまことの光が世に来ようとしていた。」

ヨハネの福音書３：２１

「しかし、真理を行なう者は、光のほうに来る。その行ないが神にあってなされたことが明らかにされるためである。」

ヨハネの福音書８：１２

イエスはまた彼らに語って言われた。『わたしは、世の光です。わたしに従う者は、決してやみの中を歩むことがなく、いのちの光を持つのです。』」

ヨハネの福音書１２：３５

イエスは彼らに言われた。「まだしばらくの間、光はあなたがたの間にあります。やみがあなたがたを襲うことのないように、あなたがたは、光がある間に歩きなさい。やみの中を歩く者は、自分がどこに行くのかわかりません。

ヨハネの福音書１２：３６

「あなたがたに光がある間に、光の子どもとなるために、光を信じなさい。」イエスは、これらのことをお話しになると、立ち去って、彼らから身を隠された。

エペソ人への手紙５：８

「あなたがたは、以前は暗やみでしたが、今は、主にあって、光となりました。光の子どもらしく歩みなさい。」

                  お祈りを致しましょう。

「光は、正しい者のために、種のように蒔かれている。喜びは、心の直ぐな人のために。」詩篇９７：１１