試練の中にある時

困難・忍耐・癒やし・生かされる祝福

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「そして自分から十字架の上で、私たちの罪をその身に負われました。それは、私たちが罪を離れ、義のために生きるためです。キリストの打ち傷のゆえに、あなたがたは、いやされたのです。」Ⅰペテロの手紙２：２４

　「困難・忍耐・癒やし・生かされる祝福」

「そして自分から十字架の上で、私たちの罪をその身に負われました。それは、私たちが罪を離れ、義のために生きるためです。キリストの打ち傷のゆえに、あなたがたは、いやされたのです。」Ⅰペテロの手紙２：２４

2:21 あなたがたが召されたのは、実にそのためです。キリストも、あなたがたのために苦しみを受け、その足跡に従うようにと、あなたがたに模範を残されました。
2:22 キリストは罪を犯したことがなく、その口に何の偽りも見いだされませんでした。
2:23 ののしられても、ののしり返さず、苦しめられても、おどすことをせず、正しくさばかれる方にお任せになりました。
2:24 そして自分から十字架の上で、私たちの罪をその身に負われました。それは、私たちが罪を離れ、義のために生きるためです。キリストの打ち傷のゆえに、あなたがたは、いやされたのです。
2:25 あなたがたは、羊のようにさまよっていましたが、今は、自分のたましいの牧者であり監督者である方のもとに帰ったのです。
Ⅰペテロの手紙２：２１－２５

●困難に直面したとき、忍耐が必要です。

　ある人が、蝶がまゆからでようとしているのを見つけた。
その動きは非常にノロく苦労しているように見えたので、彼は同情して繭に優しく息をふきかけはじめた。

　あたたかい息によって、蝶の羽化は早められた。ところがそこからでてきた蝶は、羽がしぼんだままで飛ぶことができなかった。(６枚の画像を、順に見て下さい。見事でしょう。)

アゲハチョウの羽化について
　イモムシからサナギへそしてサナギから成虫へ。チョウたちはまるで魔法のように見事な変身を遂げます。ここではサナギからアゲハチョウ（ナミアゲハ）が生まれ出るところを連続写真でご覧いただけます。■

　イエスさまでも、十字架によらないで、人々を救う道があったとしたら、それを選びたいとお思いになられたに違いありません。しかし、罪の恐ろしさからして、キリストの十字架の苦しみによらなければ、罪は赦される道がなかったのです。十字架こそ、人を罪から遠ざけるものはありません。

　イエス･キリストの十字架によって、私たちは、困難を耐え抜くことが出来、克服できて、神さまによって生かされるという惠みと祝福に与ることが出来るのではないでしょうか。

　私達が、もし、本当の忍耐を知りたいと思いましたら、力強く生かされて生きる道を選びたいのでしたら、ぜひとも、十字架のイエスさまを仰ぎみたいと思います。

「そして自分から十字架の上で、私たちの罪をその身に負われました。それは、私たちが罪を離れ、義のために生きるためです。キリストの打ち傷のゆえに、あなたがたは、いやされたのです。」Ⅰペテロの手紙２：２４

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　以下のサイトを参照下さい。

サイト　蝶の生態写真館
http://www.insects.jp/tefutefu.htm

サイト　アゲハチョウの羽化
http://www.insects.jp/tefu-ukaageha1.htm

「そして自分から十字架の上で、私たちの罪をその身に負われました。それは、私たちが罪を離れ、義のために生きるためです。キリストの打ち傷のゆえに、あなたがたは、いやされたのです。」Ⅰペテロの手紙２：２４

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困難から始める神

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「彼(アブラハム)は望みえないときに望みを抱いて信じました。」ローマ人への手紙４章１８節

　先日は、北海道で、大きな竜巻に見舞われ、被害を被った人たちがおられます。本当に気の毒です。なんとか、少しでも早く、試練から起ち上がっていただきたいと祈っております。

　試練の種類や大きさは一人一人違いますが、誰でも、試みには、一生の内に何度か出会うものです。

　しかし、このようなとき、神さまは、「困難から始められる神」であることを、一人一人に知っていただき、ぜひ、神さまの惠みと信仰によって乗り越えていただきたく、切にお祈りさせて頂いております。

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「彼(アブラハム)は望みえないときに望みを抱いて信じました。」ローマ人への手紙４章１８節

　【霊想】　困難から始める神

　彼(アブラハム)は望みえないときに望みを抱いて信じました。それは、「あなたの子孫はこのようになる」と言われていたとおりに、彼があらゆる国の人々の父となるためでした。ローマ人への手紙４章１８節

　神が素晴らしいことをしようとされるとき、神は、困難から始められます。それが、とても素晴らしいことであるときは、神は不可能から始められます。
　　　　　　　　　　　　　チャールズ・インウード

　不可能をも支配される神よ！
　どんなものでも、
　あなたにとっては、
　全能の力を働かせる土台となるのです。
　試練は、私たちにとって、
　不可能に思えることを、
　神が、いかに全く支配しておられるかを
　表す方法なのです。

　凄まじい嵐が、
　私たちの小さな帆船を弄(もてあそ)びます。
　あなたの力を表して下さい。
　襲い来る、あらゆる力を静めて下さい。

　私たちには厳しすぎます。
　敵は強すぎます。
　今、まさに、
　彼らは、凱歌を歌おうとしています。

　不可能をも支配される神よ、
　私たちに、望みが全くなくなったとき、
　私たちに信じることを許して下さい。
　あなたには何でも出来ないことはないことを。

　　　　　　　　　　　　　　Ｊ．Ｈ．Ｓ．

「彼(アブラハム)は望みえないときに望みを抱いて信じました。」ローマ人への手紙４章１８節

「彼(アブラハム)は望みえないときに望みを抱いて信じました。」ローマ人への手紙４章１８節

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クォヴァディス・ドミネ「主よ。どこへお出でになるのですか。」

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「だれでもわたしについて来たいと思うなら、自分を捨て、自分の十字架を負い、そしてわたしについて来なさい。」マルコの福音書８章３４節

「だれでもわたしについて来たいと思うなら、自分を捨て、自分の十字架を負い、そしてわたしについて来なさい。」マルコの福音書８章３４節

「クォヴァディス・ドミネ」(「主よ。どこへお出でになるのですか。」)

　それから、イエスは群衆を弟子たちといっしょに呼び寄せて、彼らに言われた。「だれでもわたしについて来たいと思うなら、自分を捨て、自分の十字架を負い、そしてわたしについて来なさい。」(新改訳聖書第３版)マルコの福音書８章３４節

　それから、弟子たちと群衆とを呼び寄せ、こう言われました。「だれでもわたしについて来たければ、自己中心の生活をやめ、自分の十字架を背負って、ついて来なさい。」(リビングバイブル)マルコの福音書８章３４節

　もし神が、あなたに服従を訓練され、あなたが自分の個性を失ってしまうかのように思えるならば、それは、イエスさまが、あなたを神と共に歩む人にしようとしておられるからです。

　『クォヴァディス』(シェンキェヴィチ著)を読んだ方々もおられると思います。ローマ皇帝ネロによってクリスチャンに対する大迫害が背景に書かれた小説です。

　シモン・ペテロがイエスに言った。
「主よ。どこにおいでになるのですか。」

　イエスは答えられた。
「わたしが行く所に、あなたは今はついて来ることができません。しかし後にはついて来ます。」

　－－ヨハネの福音書１３章３６節－－は、意味深い個所です。小説『クォヴァディス』の以下の要約を、お読み下さい。

　年老いたペテロ、
　剣に追われ、ローマの塵を払い落とした。
　逃げ延びようとしたその道、
　脇目もふらず、ローマの町へと急ぐ、
　一人の人と、すれ違いざまに出会った。
　驚いたことに、
　それは、主イエス・キリストであった。

　「主よ。どこへお出でになるのですか。」
　　　( ラテン語「クォヴァディス　ドミネ」 )
　彼は叫んだ。繰り返し尋ねた・
　キリストは、答えられた。
　ペテロよ。わたしは、苦しむために、
　もう一度、ローマに行くのだ。
　ローマから逃げて行く、あなたに代わって
　あなたの十字架を負うために。」

　それを聞いたペテロは、うなだれ、
　彼は苦しんだ。
　そして、主の足元に
　全き惠みを、勇気を、
　そして新しい信仰を見出した。
　振り返り、主と共に歩み出した。
　殉教に向かって。

　　( 『クォヴァディス』の要約詩 )

　　ジョン・オクセンハム

添付の写真
　１枚目は、ローマでのネロによるクリスチャン迫害の様子
　２枚目は、ローマに向かうイエス･キリストと共に、ローマへ戻ったペテロが、
　　　　　　逆さ十字架に付けられた様子。イエスさまと同じ十字架では申し訳ないと言って、
　　　　　　ペテロは、自分から、逆さ十字架に付けて欲しいと申し出たと伝えられています。

　現代の私たちは、もし、このような状況になったとしたら、勇気ある態度をとることが出来るでしょうか。いつ、何が起こるか分からない時代です。私たちは、パウロが述べていますように、
「あらゆることに対処する秘訣を心得」させて頂きたいと思います。

11 乏しいからこう言うのではありません。私は、どんな境遇にあっても満ち足りることを学びました。
12 私は、貧しさの中にいる道も知っており、豊かさの中にいる道も知っています。また、飽くことにも飢えることにも、富むことにも乏しいことにも、あらゆる境遇に対処する秘訣を心得ています。
13 私は、私を強くしてくださる方によって、どんなことでもできるのです。
14 それにしても、あなたがたは、よく私と困難を分け合ってくれました。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ピリピ人への手紙４：１１～１４

31 では、これらのことからどう言えるでしょう。神が私たちの味方であるなら、だれが私たちに敵対できるでしょう。
32 私たちすべてのために、ご自分の御子をさえ惜しまずに死に渡された方が、どうして、御子といっしょにすべてのものを、私たちに恵んでくださらないことがありましょう。
33 神に選ばれた人々を訴えるのはだれですか。神が義と認めてくださるのです。
34 罪に定めようとするのはだれですか。死んでくださった方、いや、よみがえられた方であるキリスト・イエスが、神の右の座に着き、私たちのためにとりなしていてくださるのです。
35 私たちをキリストの愛から引き離すのはだれですか。患難ですか、苦しみですか、迫害ですか、飢えですか、裸ですか、危険ですか、剣ですか。
36 「あなたのために、私たちは一日中、
死に定められている。
私たちは、ほふられる羊とみなされた。」
と書いてあるとおりです。
37 しかし、私たちは、私たちを愛してくださった方によって、これらすべてのことの中にあっても、圧倒的な勝利者となるのです。
38 私はこう確信しています。死も、いのちも、御使いも、権威ある者も、今あるものも、後に来るものも、力ある者も、
39 高さも、深さも、そのほかのどんな被造物も、私たちの主キリスト・イエスにある神の愛から、私たちを引き離すことはできません。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ローマ人への手紙８：３１～３９

「だれでもわたしについて来たいと思うなら、自分を捨て、自分の十字架を負い、そしてわたしについて来なさい。」マルコの福音書８章３４節

「だれでもわたしについて来たいと思うなら、自分を捨て、自分の十字架を負い、そしてわたしについて来なさい。」マルコの福音書８章３４節

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ヘンリク・アダム・アレクサンデル・ピウス・シェンキェヴィチ(Henryk Adam Aleksander Pius Sienkiewicz, 1846年5月5日 - 1916年11月15日)は、ポーランドの小説家。

シェンキェヴィチはロシア占領下のポーランド、ウォラ・オクジェスカの裕福な家庭に生まれた。ワルシャワ大学を卒業した後、新聞社に入りアメリカ特派員を務める。愛国心が強かったシェンキェヴィチは、愛国者の勇敢な行為を激賞した歴史小説を著した。新聞連載された彼の小説は当時大きな人気を得、一世紀以上経った現在も高く評価される。ポーランド国内では、17世紀の英雄の活躍を描いた三部作『Trylogia』で最もよく知られる。一方国外ではローマ皇帝ネロの統治時代を描いた『クオ・ヴァディス』が最も有名である

シェンキェヴィチは言語の扱いを心得ており、『Trylogia』では登場人物に17世紀に話されたであろうポーランドの言語を使用させた。グルンヴァルトの戦いを描いた『Krzy?acy』では様々な中世ポーランド語の古代表現を使用させた。

『クオ・ヴァディス』は何度か映画化された。最も有名な作品は1951年のヴァージョンである。

彼は「叙事詩作家としての顕著な功績のために」1905年のノーベル文学賞を受賞した。彼はしばしば『クオ・ヴァディス』でノーベル文学賞を受賞したとされるがそれは誤りである。NobelPrize.org 、"Za co Sienkiewicz dosta? Nobla"(ポーランドの新聞記事)

「だれでもわたしについて来たいと思うなら、自分を捨て、自分の十字架を負い、そしてわたしについて来なさい。」マルコの福音書８章３４節

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白山スーパー林道・紅葉は、なぜ起こる?

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「都の大通りの中央を流れていた。川の両岸には、いのちの木があって、十二種の実がなり、毎月、実ができた。また、その木の葉は諸国の民をいやした。」ヨハネの黙示録２２：２

「苦しみゆえの激しい試練の中にあっても、彼らの満ちあふれる喜びは、その極度の貧しさにもかかわらず、あふれ出て、その惜しみなく施す富となったのです。」Ⅱコリント人への手紙８：２

「紅葉は、なぜ起こる ? 」

「苦しみゆえの激しい試練の中にあっても、彼らの満ちあふれる喜びは、その極度の貧しさにもかかわらず、あふれ出て、その惜しみなく施す富となったのです。」Ⅱコリント人への手紙８：２
「試練に耐える人は幸いです。耐え抜いて良しと認められた人は、神を愛する者に約束された、いのちの冠を受けるからです。」ヤコブの手紙８：２
「川のほとり、その両岸には、あらゆる果樹が生長し、その葉も枯れず、実も絶えることがなく、毎月、新しい実をつける。その水が聖所から流れ出ているからである。その実は食物となり、その葉は薬となる。」エゼキエル書４７：１２
「都の大通りの中央を流れていた。川の両岸には、いのちの木があって、十二種の実がなり、毎月、実ができた。また、その木の葉は諸国の民をいやした。」ヨハネの黙示録２２：２

　先日、１０月２３日、前日に持たれた特別礼拝・特別集会の講師である井川正一郎先生と、石川県と岐阜県の白川郷を結ぶ「白山スーパー林道」を通りました。それは、紅葉、酣の季節だからです。野山に、美しい紅葉の季節が、やって来ました。やがて、紅や黄の落ち葉が地面を覆い、樹木は厳しい冬に耐える態勢を整えます。秋になり、気温が下がり始めると、葉の基部に離層というものができ、ここで葉は切り離される。離層ができると、葉の中の糖類などの養分が移動できなくなって蓄積し、これがアントシアンなどの色素となり、紅葉ができるのです。紅葉はカエデの仲間がとくに美しいですね。一方、イチョウの黄葉も美しいものです。これは、低温で葉の葉緑素が分解され移動してしまった結果、葉の中に残された黄色の色素が、目立つようになったものだからです。やはり、気温が下がり、太陽が良く照り渡って初めて、以下のサイトの記事からも分かるように、美しい紅葉が色を濃くしていくことが分かります。以下のリンゴが、なぜ赤くなるか？という記事を見ても、同じ原理であることが分かるでしょう。

　冒頭の聖書の御言には、試練と祝福について書かれています。
植物も、気温が下がり冷え込めば冷え込むほど、紅葉は深まり、リンゴは赤くなって良い味になります。私たち人間も、冷え込みの厳しいような試練を通過して初めて、「いのちの冠」を自分の物にし、「富」となることが出来るのではないでしょうか。また、
「川のほとり、その両岸には、あらゆる果樹が生長し、その葉も枯れず、実も絶えることがなく、毎月、新しい実をつける。その水が聖所から流れ出ているからである。その実は食物となり、その葉は薬となる。」エゼキエル書４７：１２「都の大通りの中央を流れていた。川の両岸には、いのちの木があって、十二種の実がなり、毎月、実ができた。また、その木の葉は諸国の民をいやした。」ヨハネの黙示録２２：２

　これらの二つの御言でも分かりますように、水のほとりに植えられた「葉」は、「人を癒やす薬」ともなるとは、祝福です。私たち人間も、試練が厳しいところを通過し、乗り越えてゆくとき、人の心を癒やすことが出来るようになるのではないでしょうか。私たちが、紅葉した葉っぱを見に行くことによって、紅葉狩りをすることによって、私たちのストレスから来る精神的な疲れが癒やされることを経験しますよね。今回、見に行った「白山スーパー林道」の紅葉は、何年か前に行ったときと比べると、「いまいち」の感が拭えませんでした。もう、落ち葉が沢山落ちていて、これから、もっと紅葉するというよりも、もうそろそろ、終わりかな？と感じさせるものでした。地球温暖化の影響により気温があまり下がりきらず、葉っぱにとっても試練が厳しくなかったのかもしれません。

　私たちは、敢えて試練に飛び込む必要はないでしょうが、生ぬるい生活は、結果的にも、人格的な結実という点からも、良くないことは確かであるように思います。試みに出会っても、私たちは、イエス・キリストに従って、まっしぐらに天国を目指す生き方をしたいものですね。

　☆　有機科学館トップページを、御覧下さい。
http://www1.accsnet.ne.jp/~kentaro/yuuki/yuuki.html

以下の記事は、Molecule of the Week の　サイトを御覧下さい。
http://www1.accsnet.ne.jp/~kentaro/yuuki/mow/0511/kouyou.html

紅葉の原因の赤色色素、アントシアニンの一種。

　紅葉の季節となりました。「名所」と呼ばれる場所に足を運んだ、あるいはこれから足を運ぶ計画を立てている方も多いのではないでしょうか。

　紅葉という現象を化学の眼で見ると、葉に含まれる２種類の色素の勢力バランスの変化ということになります。通常の植物の葉の緑色を作りだしているのはクロロフィル、通称、葉緑素と呼ばれる化合物です。この化合物は中心にマグネシウム原子を含んでおり、これが光エネルギーを受け取るアンテナの役割を果たして、極めて複雑な過程である「光合成」が始まります。植物は光合成によって必要な分子を作り出し、動物はこれを食べて生きているわけですから、地球を緑の惑星、生命の惑星たらしめているのはこのクロロフィル分子だと言っても過言ではないでしょう。

　さて、それだけ重要なクロロフィルですが、冬になって日光が弱まれば当然光合成の効率も落ちることになります。植物としては、手間ひまをかけてクロロフィルを作っても、どうせエネルギーの生産ができないのなら、そんなものを作るのをやめてしまえ、さらに維持のコストが、かからないよう、すっぱりと葉っぱなど落としてしまえということになります。このあたり、効率ということに関して生命というものは、実にシビアな一面を見せます。

　カエデ、ツタなど一部の植物は、ただ葉を落とすのではなく、その前にアントシアニン類という色素を作り出し、葉は美しい赤色に染まります。これが秋に我々の目を楽しませる紅葉の正体ですが、ではなぜ効率に厳しいはずの植物がこんなものをわざわざ作り始めるのでしょうか？実ははっきりしたことはまだわかっていないのが現状のようです。

　ひとつ面白い説として、「アントシアニンは植物の日焼け止めである」という仮説があります。アントシアニン類はポリフェノールの一種に分類され、活性酸素と反応して、これを消去する働きがあります。日光を吸収するクロロフィルがなくなると光の作用で活性酸素ができやすくなるため、これをつぶすためにアントシアニンを作るのだというものです。筋書きとしてはなかなか面白いですが反論の余地もありそうで完全なところの解明はまだこれからでしょう。

　ただ近年、全国的に紅葉の鮮やかさが落ちているのではないかという話があります。原因は地球温暖化により、夜間の冷え込みが厳しくなくなったことにあるといわれます。アントシアニン色素の原料となるグルコースは昼間に生産されて、夜の間にアントシアニンへと変換されます。しかし夜の気温が下がらないとグルコースは葉で消費されてしまい、色素が合成されないのです。実際、全国をドライブしている筆者の眼から見ても、目の覚めるような美しい紅葉を見る機会は格段に減ったように感じます。

　地球温暖化の影響は様々なところに及んでいます。ここ数年だけを考えても桜の開花時期は早まり、積雪量は減り、台風などの災害は深刻化しています。美しく染まることなく、ただ赤茶けて枯れるだけの山々は、人類に何かを警告している気がするのは筆者だけでしょうか。
　
(紅葉の化学より　URL:http://www1.accsnet.ne.jp/~kentaro/yuuki/mow/0511/kouyou.html)

　☆★　別のサイトの説明によりますと、

　雑木林のおもな構成種は、コナラ、エゴノキ、アカシデ、アオハダなどの落葉広葉樹です。葉は赤や黄に変わり、やがて褐色となり12月中旬までには落ちます。下草刈り(所沢ではネガリと呼ばれる)や落ち葉かき(クズハキ)は、この季節に行なわれます。燃料として用いるには降雪前がよいためです。ネガリは落ち葉を掃きやすくし、枯れ枝を除くために行なわれます。

　秋になると落葉樹では葉柄(葉と茎の間)の基部に離層ができます。光合成産物である糖の、茎への移行が妨げられることが紅葉の原因です。葉中のクロロフィル(葉緑素)が分解され紅色のアントシアンが生成される種では、葉は紅色になります。黄葉はカロチノイド色素系のキサントフィル類によります。黄褐葉はタンニン性の物質が複雑に酸化重合した褐色物質のためです。

　紅葉は色素の生成とクロロフィルの消失によって起きます。紅葉、黄葉、黄褐葉の違いは酵素系の違いであり、気温、湿度、紫外線量などの自然条件による酵素作用の発現の違いです。　この号が掲載される頃には、紅葉は盛りを過ぎているかもしれません。

　☆☆☆☆☆　　リンゴはどうして赤いの？

　リンゴには赤い色をしたものが多いようです。しかし、そのように赤い実のリンゴでも、若い実は緑色をしています。これは、カキの実でも、ミカンの実でも同じで、やはり緑色をしているのです。この緑色は、葉の中にある葉緑素の色です。葉緑素があるために、若いころのリンゴは青いのです。しかし、この葉緑素は、秋になって昼間の時間が短くなったり、夜と昼の温度の差が大きくなってくると、だんだんこわれてしまいます。したがって緑色も消えていくのです。

　そのかわりに、赤い色のもとになるアントシアンというものが、だんだんふえていきます。アントシアンは、太陽の光が当たるとふえていく色素（しきそ）なのですが、このアントシアンが赤いために、リンゴも赤くなるのです。赤くなるには、太陽の光が必要であるというのを証明する、おもしろい実験があります。まだ緑色で、木になったままの若いリンゴの実に、光を通さない黒いビニールテープをはっておきます。しばらくして、リンゴが赤くなったころにテープをはがすと、テープの下は緑色のままで、赤い色のリンゴに、緑のテープのあとがはっきり残ります。これは、リンゴは太陽の光が当たることで赤くなることの証拠なのです。

「都の大通りの中央を流れていた。川の両岸には、いのちの木があって、十二種の実がなり、毎月、実ができた。また、その木の葉は諸国の民をいやした。」ヨハネの黙示録２２：２

苦しみゆえの激しい試練の中にあっても、彼らの満ちあふれる喜びは、その極度の貧しさにもかかわらず、あふれ出て、その惜しみなく施す富となったのです。」Ⅱコリント人への手紙8：2

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「裂け目」

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　　　「裂け目」

The basic problem we face is the gap between ourselves and God.
私たちが直面する基本的な問題は、私たち自身と神との間にある裂け目である。

There also is a spiritual and moral gap between God and us, a gap created by human sin.
また、人間の罪によってつくりだされた裂け目、神と私たちの間にある霊的・道徳的裂け目がある。

For the validity of the work accomplished in Christ's death, or at least its applicability to us as human beings, depends upon the reality of his humanity, just as the efficacy of it depends upon the genuiness of his deity.
というのは、その効力がキリストの神性に依存しているように、キリストの死において完成されたみわざの有効性、また少なくとも人間としての私たちへのそれの適用性は、キリストの人間性における現実性に依存している。

インマヌエル金沢キリスト教会萩原雄介牧師のブログ

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