(1)から続く
マタイの福音書５：７
「赦しに生きる幸い」(2)
2006.5.28.特別集会(午後)
説教 スペシャルゲスト 大嶋重徳先生
キリスト者・学生会(ＫＧＫ北陸地区主事)
−−−(1)から続く−−−
ヨハネの福音書の8章では、姦淫の現場でつかまり、イエス様の前に引きずり出された一人の女性の話が出てきます。
当時、姦淫していることが分かったらならば、その場で石打ちの刑。石を投げられ、殺される死刑でした。群集たちは彼女を赦すつもりはありませんでした。そして普段、イエスが愛だ許しだというのを、この状況で試そうと思ったのです。その時、イエスキリストは静かにこう言いました。「あなた方のうちで罪の無い者だけが石を投げなさい。」その後は静かな沈黙が続き、そして年配の人から一人づつその場を去っていったのです。不思議なことに、長く生きた者の方が、正しく生きているとは思えなかった。自分には罪があることを知っていたのです。
そしてイエスは女性に言いました。「あなたを罪に定める人は誰もいなかったのですか？」
女は答えました「はい。」イエスは続けて言いました。「私もあなたを罪に定めない。行きなさい。今からは決して罪を犯してはなりません。」
イエスキリストはこの女性の罪を赦されたのです。この女性はあわれみを受けたのです。
この記事は何をいようとしているのでしょうか。「赦せないあなた達は、この石打にしようした律法学者と同じだ。だから、赦せないと思っている人に投げつけようとして石を捨てて、この場から去りなさい」と語っているのでしょうか。
いや、そうではありません。実はわたし達はこの女性を石打ちにしようとした側にいるのではなく、この姦淫の女性と同じくイエスキリストの足元に側で、キリストが許しの言葉をかけられるのを待っているだけの存在なのです。
赦すことも出来ずに、自分の思うように自分は生きていけない罪が私達にはあるのです。イエスキリストはこの時、この女性を罪に定める為に、この場所におられたのではなかった。石を投げつけようとしている人々を裁くためにおられたのでもない。人間の罪を赦す為にじっと待っておられたのです。
イエスキリストこそ誰よりも人に裏切られました。罵られ、つばを吐きかけられ、鞭を打たれ、弟子たちからも捨てられ、手と足には釘を打たれ、背中は鞭打たれ、頭には茨の冠をかぶり、焼け付くような日照りの中で、一人十字架の上で、イエスキリスト祈られたのです。
「父よ。彼らをお赦しください。彼らは何をしているのか、自分で分からないのです。」
「自分で何をしているのか分からない。」それは、誰を指すのでしょうか。「彼ら」とは誰でしょうか。ここでイエスを十字架につけた人だけを指すのでしょうか。
あの初代教会の指導者パウロも言いました。「私は自分のしていることが分かりません。私は自分のしたい善を行えないで、むしろしたくない悪を行っています。」赦したいと思っていても、赦せない。いや、むしろ赦していないことも気がついていない。自分で何をしているのか分からない、イエスキリストが父に赦されることを祈っておられるのは、私であり、あなたのことではないでしょうか。
イエスキリストにとって、罪を赦すということは罪をうやむやにすることや、「ありのままでいい。OKだ」と言う。そんな軽いものではない。キリストは祈られました。焼け付くような渇きの中で、ちぎれるような体の痛みの中で、愛する者に裏切られた苦しみと罵られる心の痛みの中で、声を絞り出すように「父よ。彼らを赦して下さい。」
この祈りは、自分で自分のことをどうすることの出来ない私達のために、今日も祈られている祈りです。
「クリスチャンになったのに、またこんな罪を犯した。もう神様は私を赦してくれないだろう」と教会を去っていく人もいます。また、「自分は教会のような立派な人のいるところにはふさわしくない人間です」そう言われて、教会に来なくなる方も居られます。その気持は、良く分かります。
私は16歳の時、クリスチャンになりました。「神様、信じて、いいクリスチャンになろう」｡そう思って頑張ったんです。でも学生時代、自分を見つめていたら「もう、俺はクリスチャンやっていけないな」と思いました。イエス様の顔を考えても、悲しそうにしているか、落胆している顔か、どちらかでした。ですから、教会でもいいクリスチャンぶってなければ、立派なことを言わなければ、「感謝です。」とか。でも、無理だったんです。教会にも手紙を書きました。「奉仕もできません。連絡しないでください。」
自分自身に失望して酒ばかり飲んでました。そして、悲しくて酔っぱらいながら、でもなぜか聖書を開きました。「悲しむ者は幸いである」悲しくて、幸せな筈がない。「何で、こんなことが書いてあるんだ。悲しくて幸せなはずが無い。何で神様はこんなことをするんだ」そうやって悲しくて、悲しくて仕方がない。そんなお前のそばにいる。俺は十字架を背負い、お前の側にいる。重徳。私はお前を愛している。」とじっと見つめているイエス様を知りました。
挫折の中で、涙の中で、イエス様の赦しに出会う。ああ、これ幸いなるかな。この時、失望と落胆の目をしているイエス様の顔は、私の強がりがつくっていた自分を見つめる自分の目線だったことに気付きました。
わたし達がたとえ自分を赦せなくても、神は赦すのです。十字架の赦しは、あなたが自分を赦せるか、どうかで変わるような小さな赦しではありません。不完全のままでいいんです。「私たちがまだ弱かった時」に神は私たちを愛して下さっている。工事中のままでいいんです。「そのままで来なさい」。
今朝、赦しに生きる為には、わたしにかけられている赦しの言葉を、イエス様から受け取る必要があるのです。
��.赦しに生きる幸い
最後に、赦しに生きる人とは、神の赦しを人に分け与える人だといえるでしょう。これは決して、「あなたの事を赦してあげるわ！」と上から物を言う人ではありません。昔母親に怒られて、妹に「謝りなさい」と言われ、「ごめん」と言うと、妹が「赦してあげる！」とにやっと笑っていたんですね。もう赦して欲しくないとさえ思ってしまいます。
むしろ、「赦しを分け与える人」とは、赦せない自分の弱さを認めた人だと思うのです。「自分にこそ、あの神の赦しが必要だ。」そして、赦せなかった自分の弱さを知っている人こそ、人を裁かずに、人の弱さの傍らに立つ事が出来る人なのではないでしょうか。
私たちもこの午後、正直になりたいと思うのです。今から直接その人に言いいかなくていいと思うのです。「実は、あなたのことを赦せなかった」「えっ？」混乱が起きてしまいます。
「私も弱い。私も赦せないことがある。でも、神様は私を赦して下さったんだよね。」
これは、イエス様の赦しの温泉にじっくりと浸るようなものだなあと思います。僕は温泉が好きで、日帰り温泉マップが車の中に常備してあり、時間があれば温泉に行く。そして祈るんですね。
私達はあたたかいイエス様の愛に浸かりながら、祈ればいいのです。「神様、誰にも言えませんでした。今まで赦せないなんて思いにも気が付きませんでした。しかし、本当は今も尚赦せない思いに苦しんでいます。」正直に認めたいと思うのです。
このイエス様の赦しを信頼して生きようとする時、神の赦しに心を向けている時、「ああ、私の赦せないあの人も、あのお姑さんも、あの親も、あの職場の上司も、あの地域の人も、神様は愛して、赦そうとされてるんだよね。イエス様の十字架はあの人のためにもあるんだよね」と、イエス様の愛で、その人を見ていくことが出来るのです。自分の弱さの全ての場所に注がれている神の赦しを、自分の生きている場所で見いだしていくことが出来る。主が私を赦して下さったように、その人を赦しておられる赦しを見つめる。
クリスチャンとは、誰のことも赦せるスーパーマンのような存在ではありません。むしろ、赦せないその人と共に、神の赦しを受ける為に神の前に出て行く存在です。その時、神の赦しが私達の上に降り注ぐのです。その赦しを全身で受け取っている人から、赦しは溢れ出ている。
私たちが赦すことの報酬はなんでしょうか。赦されることではありません。赦すことの報酬は、もっと赦せるようになること。自分の事も赦せるようになる。人を赦して生きる幸いの中に、私たちの人生を生きていきたいと思います。
台湾で出会った男性が私に言いました。「主にあって赦す」という言葉の、「主にあって」とは、「主の中で」つまり「主の赦しの中で」という意味で、「主が私を赦して下さったように赦す」ということです。「ああ、なんと幸いなるかな。「主にあって「赦します」と意思を持って赦そうとする。
「主にあって赦せるように」と祈る、その祈りがあなたの心の傷ついたところいやし、あなたから赦しあう人間関係が広がっていく、赦しあう教会が生まれていく、赦しあう街へとなっていくのです。あなたから赦し始めていくことをしませんか。その為には、イエスキリストの本当の赦しを受け取って頂きたいと思います。
神が赦そうとされて、十字架の上から見つめているあなた自身を見つけることから始まります。十字架のイエスキリストに見つめられている､祈られているあなたが、本当の自分の姿なのです。
お祈りします。
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