うちのお寺

９月１２〜１８日 筥崎宮放生会

放生会とは、生物の命の大切さを見つめ直し、殺生を控えようという趣旨の
仏教系の行事で、一般には捕らえていた鯉や鳥などを逃がす儀式を行います。
ただ元々この行事を行ってきたのは八幡系の神社で、日本最古の放生会の記
録は養老4年(720)の宇佐八幡宮です。その後鶴岡八幡・石清水八幡など各地
の八幡神社に広がったのですが、明治の神仏分離以降は、やはり神社で仏事
を行うのは変だということから廃止したところも多いようです。

基本的には旧暦8月15日に行われていた行事ですが、現在では中暦で9月15日
に行うところが多いようです。

筥崎宮(福岡市)は宇佐神宮(大分県)・石清水八幡(京都)と並ぶ日本三大八幡
のひとつで、天平宝宇3年(759)の創建。社殿に掛かる「敵国降伏」という
ぶっそうな文字は、蒙古襲来の時に亀山上皇が書いたもの(を拡大したもの)
です。正月3日の勇壮な玉取り（たませせり）は有名です。

放生会の期間中、筥崎宮は長い参道を出店が埋め尽くし、見せ物小屋なども
いくつか建ちます（まだ廃業していなければ....）。また祭の初日に神社で
頒布される限定1500個のチャンポンは人気が高く、毎年朝から長い列が出来
ます。私も一度朝からこの列に並んで入手したことがあります。（２個買っ
て２個とも人にあげたので手元には残っていない^^;;）

このチャンポンは長崎ではビードロと呼んでいるものですが、筥崎宮式製法
は大正年間に伝承者がいなくなって消滅していたのを、九州大学の研究者が
古い記録を調べて復元し、1971年からまた新たにお目見えしたものです。
口を付けて吹くとチャンポンチャンポンと鳴る、ということからこの名前が
あります。（人によってはポコペンと聞こえるかも知れません）

９月１１日 公衆電話の日

9月11日は公衆電話の日です。これは1900年(明治33)9月11日に日本で初めて
公衆電話が設置されたのを記念するものです。これは国内の電話サービスが
始まって１０年目のことでした。

当時はまだ「公衆電話」の名称はなく「自動電話」と呼ばれましたが、実際
は自動交換機がありませんので、交換手を呼び出してつないでもらう方式で
した。料金は１通話５分で１５銭。そば一杯が２銭の時代ですから、今なら
3000円くらいの感覚になりますでしょうか。要するに非常に高価なメディア
であった訳です。

現在は携帯電話が当たり前の時代。公衆電話が見当たらなくなってきました。

喫茶店「さくら」

夏休みが終わり、やっと普段の生活が戻りつつあるこの頃
主人が　「お昼は喫茶店で食べよう〜」と言い出した。
私　　　「別に良いけど、喫茶店のお昼って美味しい？」
主人　　「行ってみなきゃわかんない〜」
で、行ってみる事に。

糸魚川市民でなければ解らない地図ですが・・・・
真新しい家が建ち並ぶ住宅街の一軒です。

実はここ、檀家さんが始めた喫茶店でした。
中は小さいけれど落ち着く”自分家感覚”

メニューは軽食と書いてあったものの、お腹いっぱいになるボリューム♪
私はピザセットを注文。

このほかに、サラダ・小鉢２品・漬け物・スープ・コーヒー・果物２品と
食べきれるか不安になるほど！み〜〜〜んな手作りで美味しかったよ♪

又きま〜〜す♪と

優しい「オーナー」と店員さんにさよならしてきたのでした。

近所の方はど〜〜ぞ〜〜。

今日はオススメの店紹介でした。

妻のブログより

中越沖地震災害復興義援金勧募托鉢

---

昨日の９月１日に托鉢を行いました

これは名立・能生・糸魚川・青海の４地区からなる
新潟県曹洞宗青年会の御寺院の集まり『発心会(昭和58年発足)』が
毎月定例会の一つとして今回行いました

毎年９月は托鉢月でしたが
地震があった為にこのような形に致しました

１２名の僧侶が集まり
約４ｋ弱のコースを２時間かけて歩きました

前日からの雨降りが気になってたのですが
幸いにも天候に恵まれて涼しい中でできました

托鉢地区となった各家の方々にはご理解を賜りご協力有難う御座いました

仏教用語 『過去・現在・未来』

『過去・現在・未来（かこ･げんざい･みらい）』

　過去・現在・未来は、時の流れを表す日常語です。
　仏教ではこれを「三世」といいます。過去は過ぎ去ったもの、現在は生起したもの、未来はいまだ来ないものという意味です。三世は過去・現在・未来のほかにも、前世・現世・後世ともいい、略して「過現未」とか「己今当」ともいいます。

　しかし、これらの言葉には、どこにも「時」という語が見あたらないのです。それは、仏教では、時間というものを実体としてあつかわず、存在するものの変遷としてとらえるからなのです。その過程の上に、仮に三つの区別を立てているにすぎないと説きます。

　仏教は、その三世の中でも、現在を問題にします。それは、過去は現在の原因として、未来は現在の結果としてあるものだから、現在こそがすべてだ、と考えるからです。