うちのお寺

仏教用語 『諦め』

『諦め（あきらめ）』

　どうにもならないことをくよくよと考えないで断念することを「あきらめる」といいます。
　お釈迦さまは、悟りを開かれた後、ベナレスのミガダーヤで５人の友人たちに、初めて法を説かれました。初転法輪（しょてんぽうりん）と呼ばれているのがそれで、その説法の内容が「四諦」の教えでした。

　諦とは「まこと」とか「真理」という意味で、動詞として読むときには「あきらめる」すなわち、「明らかに真実を見る」という意味なのです。

　お釈迦さまはその悟りの内容を、苦諦（くたい）・集諦（じつたい）・滅諦（めつたい）・道諦（どうたい）の四つの真理に分けて教え、それを見ることによって、真理を知ることができると説かれました。

　だから、諦という語は、現在のように消極的な用い方ではなく、真理を悟るという力強い語なのです。

　しかし、その時、自分一人の力ではどうにもならないことを悟るのが、本来の意味なのかも知れませんね。

仏教用語 『阿吽』

『阿吽（あうん）』
　相撲の仕切りは「阿吽の呼吸」を合わせます。吐く息、吸う息を合わせるのです。
　社寺の門前のコマイヌさんや、山門の仁王様は、一方が口を開いて「ア」、他方は口を閉じて「ウン」と、阿吽の姿をしています。
　インドの文字である梵語（ぼんご）では、最初が「ア」と口を開いて出す音声で「阿」と訳され、最後は「フーン」と口を閉じて出す音声で「吽」と訳されています。
　日本のアイウエオで始まる５０音図は、この梵語の配列にヒントを得て、それに基づいて整理されたものといわれていますから、同じく「ア」で始まり「ン」で終わっているのです。
　このように、阿吽は、ものの始まりと終わり、出息入息を示しています。
　密教では、阿吽を、根源と帰着、菩提心（ぼだいしん）と涅槃（ねはん）などの象徴としているともいわれているようです。
　何事にも、阿吽の呼吸が大切のようです。

彼岸会 中日

季節の変わり目の『彼岸会』

彼岸とは、悟りの世界(涅槃界)をさし、
梵語のパーラミター(波羅蜜多)の音写である到彼岸の意味で、
つまり迷いの世界(此岸＝現世)から彼岸にわたるということです。

｢暑さ寒さも彼岸まで｣のとおり、
昼と夜の時間が同じになって過ごしやすくなります。
ご先祖様に感謝の心でお寺やお墓にお参りしますが、
これは季節の変わり目に生活の区切りをつける意味をふくめて、
古くから土着の信仰と結びついて、
日本人の年中行事となってきました。

彼岸会は、インドや中国には日本独特の行事です。
起源は聖徳太子の頃ともいわれ、
江戸時代より民衆的な広がりをみせました。

本来はお寺や墓参りだけではなく、
念仏行や巡拝も行われ、
四国遍路の巡礼行もこの時期がもっとも多いようです。

お墓や仏壇の掃除をして、
お花やお水、ご飯や供物をお供えして、
日頃の感謝をし、よい一日をご先祖様とお過ごし下さい。

仏教用語『挨拶』

『挨拶（あいさつ）』
　「一言、ご挨拶を申し述べます」−儀式などのときに、よく聞かれる言葉です。挨拶状などという手紙が来たりもします。ちょっとすごんで「挨拶してやるぞ」とか、冷たく「ご挨拶ですね」とか、挨拶は今では日常用語になってしまいました。
　しかし、挨拶という言葉は、もともと仏教語なのです。挨は「押す」こと。拶は「せまる」という意味から、挨拶は、前にあるものを押しのけて進み出ることをいいます。禅家では、「一挨一拶（いちあいいつさつ）」といって、師匠が門下の僧に、または修行僧同士があるいは軽く、あるいは強く、言葉や動作で、その悟りの深浅を試すことがあります。これが挨拶なのです。

　そこから転じて、現在のように、やさしく、応答とか返礼、儀礼や親愛の言葉として使われるようになりました。

仏教用語 『会うは別れ』

『会（あ）うは別（わか）れ』
　「はじめより、あふはわかれと聞きながら、暁知らで、人を恋ひける」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（藤原定家）
　古来より、現代の歌謡曲に至るまで、この情念をうたったものは数多くあります。「会うは別れのはじめとは、知らぬ私じゃないけれど」という切ない思いは、すっかり日本人のものになっていますね。

　この「会うは別れのはじめ」というのは、『白氏文集』の「合者離之始」を口語訳したものですが、『法華経』の「愛別離苦、是故会者定離」や、『仏遺教経』の「会う者は必ず離るることあり、憂悩（うのう）を抱くことなかれ」などという、仏教思想をやさしく表現したものです。

　「生者必滅、会者定離」といわれるように、生じたものはかならず滅し、会ったものは定めて離れなければならないという、人生の無常を表しています。

　３月４月は、卒業、入学、入社、転勤など、人の往来の多いシーズンです。人生のはかなさを悲観的にながめるのではなく、だからこそ、出会いを、人間関係を大切にしていきたいものです。