うちのお寺

９月１２〜１８日 筥崎宮放生会

放生会とは、生物の命の大切さを見つめ直し、殺生を控えようという趣旨の
仏教系の行事で、一般には捕らえていた鯉や鳥などを逃がす儀式を行います。
ただ元々この行事を行ってきたのは八幡系の神社で、日本最古の放生会の記
録は養老4年(720)の宇佐八幡宮です。その後鶴岡八幡・石清水八幡など各地
の八幡神社に広がったのですが、明治の神仏分離以降は、やはり神社で仏事
を行うのは変だということから廃止したところも多いようです。

基本的には旧暦8月15日に行われていた行事ですが、現在では中暦で9月15日
に行うところが多いようです。

筥崎宮(福岡市)は宇佐神宮(大分県)・石清水八幡(京都)と並ぶ日本三大八幡
のひとつで、天平宝宇3年(759)の創建。社殿に掛かる「敵国降伏」という
ぶっそうな文字は、蒙古襲来の時に亀山上皇が書いたもの(を拡大したもの)
です。正月3日の勇壮な玉取り（たませせり）は有名です。

放生会の期間中、筥崎宮は長い参道を出店が埋め尽くし、見せ物小屋なども
いくつか建ちます（まだ廃業していなければ....）。また祭の初日に神社で
頒布される限定1500個のチャンポンは人気が高く、毎年朝から長い列が出来
ます。私も一度朝からこの列に並んで入手したことがあります。（２個買っ
て２個とも人にあげたので手元には残っていない^^;;）

このチャンポンは長崎ではビードロと呼んでいるものですが、筥崎宮式製法
は大正年間に伝承者がいなくなって消滅していたのを、九州大学の研究者が
古い記録を調べて復元し、1971年からまた新たにお目見えしたものです。
口を付けて吹くとチャンポンチャンポンと鳴る、ということからこの名前が
あります。（人によってはポコペンと聞こえるかも知れません）

９月１１日 公衆電話の日

9月11日は公衆電話の日です。これは1900年(明治33)9月11日に日本で初めて
公衆電話が設置されたのを記念するものです。これは国内の電話サービスが
始まって１０年目のことでした。

当時はまだ「公衆電話」の名称はなく「自動電話」と呼ばれましたが、実際
は自動交換機がありませんので、交換手を呼び出してつないでもらう方式で
した。料金は１通話５分で１５銭。そば一杯が２銭の時代ですから、今なら
3000円くらいの感覚になりますでしょうか。要するに非常に高価なメディア
であった訳です。

現在は携帯電話が当たり前の時代。公衆電話が見当たらなくなってきました。

９月１日 関東大震災の日

９月１日は防災の日です。この記念日の由来は有名ですね。関東大震災を契
機に防災意識を高めるため昭和35年に制定されたものです。

関東大震災が起きたのは大正12年(1923)9月1日11:58です。5年前の関西大震
災が早朝であったのに対して、この地震はお昼だったためどこの家庭でも昼
食の準備をしており地震直後から多数の火の手が上がりました。このため火
事による死者が凄い数にのぼり、この震災での死者行方不明数は14万2千人
という空前の数字になっています（うち地震そのものによる死者は2千人程度
といわれる）。日本史上最大の自然災害です。(関西大震災の死者不明者は
6427名)

この地震の際、色々なデマが飛び回りました。この地震はヨーロッパが日本
を潰す為に起こしたものであるというデマ、朝鮮の人が暴動を起こそうとし
ているというデマ、無政府主義者が革命を起こそうとしているというデマ。
これらのデマは関東のみでなく全国にもの凄い広さで広まり、全国各地で朝
鮮系の人や外国人が襲撃される事件が起き、この為に朝鮮系の人だけでも7千
人ほどが命を落としたといわれます。また無政府主義者の大杉栄・伊藤野枝
らもどさくさにまぎれて惨殺されています。

当時大正天皇は病弱で皇太子裕仁(昭和天皇)が摂政を務めていました。皇太
子はただちに連絡の取れる限りの閣僚を皇居（自体も被害を受けたので）の
前の広場に集めて、復興のための最善の手段を取るように指示しました。

当時内務大臣であった後藤新平（元東京市長。後満州鉄道総裁。新幹線の父）
は翌日には復興と新しい都市作りの計画をまとめ閣議に掛けました。この計
画が完全に実現されていたら東京は非常に美しい都市に生まれ変わっていた
のでしょうが、議会の反対などでかなり縮小されてしまいました。東京はこ
のあと太平洋戦争の大空襲でも再び焼け野原になって都市計画には再び大き
なチャンスが来るのですが、この機会には後藤のようにすぐに計画を立てる
者もなく、結局ゴチャゴチャした町並みが残ることになります。

関東大震災・太平洋戦争の死者の方々
更には近年地震で被災され無くなった方々のの冥福を祈って。合掌。

４月１７日 なすびの日

17日版で18日の記念日を書いてしまったので、代りに18日版で17日の記念日を
書いておきます。4月17日は「良いな」すび、ということで「なすび(茄子)の
日」です。

「なす」とも「なすび」とも言うのですが、「なすび」というのが原形のよう
で、それを室町時代の上流階級の女性達が上品ぶって「おなす」と言い出して
そこから「お」が取れて「なす」という言い方も出来たのだと言われます。
元々の「なすび」については「夏実(なつび)」あるいは「夏味(なつみ)」から
の変化ともいわれます。これはまさに夏の野菜ですが、実際の旬は夏から秋に
かけての時期です。

「秋茄子は嫁に食わせるな」ということばがあるのですが、この言葉の解釈に
ついては「秋茄子はおいしいから食べさせるのはもったいない」という説と、
「秋茄子は身体を冷やしやすいので大事な嫁には食べさせてはいけない」とい
う説とが昔からあります。確かに一般に暑い時期にできる食物は身体を冷やし
やすい傾向はあります。

茄子の料理としては、麻婆茄子(マーボーナス)・茄子の田楽(でんがく)や漬物、
味噌汁などが代表的でしょうか。特に麻婆茄子は茄子独特のえぐみが豆板醤の
辛みで感じにくくなりますので、あまり茄子が好きではない人にも比較的いけ
るのではないかと思います。

茄子は油で炒めると旨みの成分が出やすい上に色もきれいになりやすいので、
そこで田楽でも炒めるか揚げてから田楽味噌を塗るというレシピが多いようで
す。ただし茄子は油を吸収しやすいので、料理の初心者には意外とやっかいな
素材です。

４月８日 花まつり

花祭りとは

花祭りとはお釈迦様の誕生日のことです。仏教では灌仏会（かんぶつえ）又は釈尊降誕会（しゃくそんごうたんえ）と言い、釈迦誕生仏像に参拝客が甘茶を掛ける行事が行われます。仏生会・浴仏会などとも言います。

灌仏会を花祭りと呼ぶのは一般には浄土宗・浄土真宗系のお寺が多いようですが、元々はこれは仏教の灌仏会と、民間行事の花祭りとが合体してできたのではないかとも言われます。だいたい明治後期頃、欧州留学僧たちが言い出した呼び名のようです。

この「花祭り」と呼ばれる灌仏会の場合、お堂を花で一杯に飾り花御堂として、その中に水盤に乗せた誕生仏を置き、竹の柄杓で甘茶あるいは五種の香水を掛けます。またお釈迦様のお母さんの麻耶夫人が白い象が体内に入る夢を見てお釈迦様を妊娠したという伝説にもとづき、境内に大きな白い象の作り物が置かれるところもあります。この象の上に花で飾った輿にのせた誕生仏を乗せパレードをするお寺もあります。

お茶を掛けるのは、生まれたばかりのお釈迦様に天から九竜が香湯を注いだという伝説にちなんだものと言われます。一部の地方ではこの甘茶をもらって帰り、それで墨をすって「千早振る卯月八日は吉日よ神さげ虫を成敗ぞする」という歌を書いてトイレや柱などに逆さまに貼り付けると蛇や害虫がやってこない、というおまじないがあります。

民間行事の花祭りは花の日とか春山入りとも呼ばれ、この日にお墓参りをしたり、山に登って花（石楠花が多い）を摘み、それを長い竹の先につけて庭に立て、これによって山の神様を里に迎え入れるとします。一般に日本では山の神様が春に里に下りてきて田の神様となり（さおり）、田の神様が秋には山に帰って山の神様となる（さのぼり）という基盤的な信仰が存在しました。またこの時期は桜を愛でる花見の季節でもあります。

元々春山入りはこの季節特に日取りは決まっていなかったであろうと言われますが、灌仏会につられて、この４月８日に行われるようになったもようです。