うちのお寺

３月７日 推古天皇(554-628)

628年3月7日、推古天皇が亡くなりました。天皇は現在一般に「日本最古の
女帝」とされています。

推古帝の前にも、神功皇后が天皇として即位していた可能性があります。
現代では推古天皇は第33代天皇と数えているのですが、江戸時代までは神功
皇后を天皇の代に含めて推古天皇は第34代天皇ということになっていました。

また、飯豊皇女が実質天皇としての仕事をしていた時期もあります。古事記
の古い写本では仁徳天皇(16)から推古天皇(33)までを19天皇と数えており、
この数字を説明するためには飯豊皇女を天皇と数えるのが最も自然と考えら
れます。扶桑略記などは「第24代飯豊天皇」と、はっきり書いています。

しかし明治以降は神功皇后も飯豊皇女も天皇であったとは認めない説が公式
には採られています。

さて、推古帝は御名前を初め額田部皇女(ぬかたべのひめみこ)といい、後に
豊御食炊屋姫(とよみけかしきやひめ)と申し上げました。欽明天皇と蘇我
堅塩姫の間の第４子で、用明天皇の同母妹、斉明天皇の祖父の桜井皇子の
同母姉になります。

欽明天皇の跡を継いだ敏達天皇(額田部皇女の異母兄,皇后石姫の子)は初め
息長真手王(神功皇后の家系の人??)の娘の広姫を皇后にしましたが、亡く
なったため、その後任として皇后の地位に登り、二人の皇子(竹田皇子・
尾張皇子)と五人の皇女(菟道貝蛸皇女・小墾田皇女・軽守皇女・田眼皇女・
桜井弓張皇女)を産みました。そして天皇がなくなるまで9年間、その地位
にありました。

敏達天皇が亡くなった時、その後継者として橘豊日大兄皇子(欽明天皇と第1
妃の蘇我堅塩姫の間の子,額田部皇女の同母兄)と泥部穴穂部皇子(欽明天皇
と第2妃の蘇我小姉君−堅塩姫の妹−の間の子)が上がりました。大勢は豊日
皇子だったのですが、穴穂部皇子は起死回生の策として額田部皇后と親しく
なろうとし、殯宮(もがりのみや,当時は天皇が亡くなったあとしばらく近親
者が遺体を安置して祀ることを行っていた)を訪れ、皇后を犯そうとしました。

ところがそれを異変に気付いた三輪逆(みわのさかし)に妨害されてしまいま
す。結局後継者は豊日皇子に決まり、即位するのですが(用明天皇)、穴穂部
皇子はこのことを恨みに思って、三輪逆の権力が大きくなることを恐れる
物部守屋と組んで、三輪逆を殺してしまいました。

この時、三輪逆は自分が額田部皇太后の危機を救ったよしみで皇太后を頼り、
皇太后の別荘に逃げ込んで隠れていたのですが、そこにいることを密告する
者があり、結局殺されてしまっています。なおこの時、蘇我馬子も、やはり
三輪逆の権力拡大は困る共通の立場だからということで皇子や守屋に誘われ
たのですが、応じず、そのようなことをしてはいけないと皇子を諫めた、と
日本書紀には書かれています。このことが後に用明天皇が亡くなったあと、
蘇我が穴穂部皇子を殺した理由となっていますが、実際は馬子は自分が手を
出すまでもなく三輪逆は殺されるであろうから、わざわざ手を汚すまでもな
い、と考えて見殺しにしたのではないか、と言う人もいます。

さて、この用明天皇は短期間で病没してしまい、このあと蘇我と物部の戦争
を経て、皇位は穴穂部皇子の同母弟の泊瀬部皇子(はつせべのみこ)に受け継
がれます(崇峻天皇)。

しかし額田部皇太后はこの時期に自分の娘たちをこの天皇には嫁がせずに、
長女の菟道貝蛸皇女を厩戸皇子(聖徳太子)に、次女の小墾田皇女を彦人大兄
皇子に嫁がせています。要するに、崇峻天皇の時代はそう長くはもたず、次
はこのどちらかが天皇になると見て、まさにツバを付けていたのでしょう。

ところが事態は思わぬ方向に進展してしまいました。

崇峻天皇が蘇我馬子と対立し、これを討とうかといった言葉を発したため、
逆襲に遭い、馬子の放った刺客・東漢直駒(やまとのあや・あたいこま)に暗殺
されてしまいます。そしてその崇峻天皇の後継者として、額田部皇太后自身
が「群臣に」指名されてしまったのです。

この時候補に挙がっていたのが、厩戸皇子・彦人大兄皇子・竹田皇子の３人で
あったことは想像に難くありません。それがなぜ額田部皇太后に行ってしまっ
たのかは、この時代の歴史の謎のひとつであり、色々なことを言う人がいます。
とにかく皇太后も困ったようで何度も辞退していますが、３度目の要請で、
とうとう受諾しました。

天皇が即位したのが592年12月8日ですが翌年4月10日には厩戸皇子を皇太子・
摂政に任命しています。なぜ竹田皇子(推古天皇の長男)でないのかというの
も難しい所なのですが(まだ幼かったのか或いはもう亡くなっていたのか)、
とにかくも、かくして推古天皇の時代は天皇と摂政の厩戸皇子、大臣の蘇我
馬子の３人によるトロイカ体制で運営されることとなります。

厩戸皇子(聖徳太子)は広い見識を持ち、この国の政治組織確立のためのプラン
を立て、馬子はその強力な政治能力と軍事動員力で群臣を従わせ、天皇は誰も
が尊敬する人物として、群臣の融和の中心となったのでしょう。ある意味では
まさに「国の統合の象徴としての天皇」のはじめであったのかも知れません。

推古天皇には何の権力もなく聖徳太子や馬子のロボットであったという説を
唱える人もあるのですが、人間力学的に見て２人の権力者がいる状態という
のは力が激突して不安定になるのに対して３人の場合はお互いにうまく調整
しあってとても安定します。ですから長期政権が保たれたということは推古
天皇もかなりの権力を持っていたと考える方が自然です。日本書紀には帝が
きちんと言うべきことは言っていた証拠として、馬子が奈良の葛城県(*1)を
自分に譲って欲しいと言った時「自分も蘇我の血を引いた天皇ではあるが、
だからといって、あなたを特別扱いはしない」と言って、却下した、という
エピソードを伝えています。

この推古天皇の代に遣隋使が送られ、十七条憲法と冠位十二階が制定されま
した。むろんその発案者が聖徳太子であることはほぼ間違いないでしょう。

長く続いたこの推古天皇の御代も、621年(622年説も)に聖徳太子が亡くなり、
626年に蘇我馬子も亡くなって崩れていきます。

聖徳太子が亡くなったあと、天皇は新たに皇太子を任命しなかったため、
推古天皇が亡くなった後、聖徳太子の子の山背皇子と、彦人皇子の子の田村
皇子との間で後継争いが起きることになります。

天皇は36年の治世を経て628年3月7日、亡くなりました。75歳でした。


(*1)葛城県は現在の奈良県御所市付近であるが、古代に賀茂一族が管理して
　　いた土地である。蘇我はこの賀茂と同族であると主張していた。賀茂氏
　　は京都賀茂神社の神官の家柄で、京都を秦一族と一緒に開拓した。修験
　　道の祖・役行者(えんのぎょうじゃ)や、陰陽道の宗家の一方を興した
　　賀茂忠行はこの賀茂一族の出身。しかしこの時代には秦一族の影に隠れ
　　て埋没していた。秦氏の方は秦河勝が聖徳太子のブレーンとして活躍し
　　ている。

３月６日 フロイト(1856-1939)

精神分析の祖といわれるジグムント・フロイト(Sigmund Freud)は1856年3月6日
18時30分頃、モラビア(現チェコ共和国内)のフライベルグ(Freiberg)で生まれ
ました。彼の誕生日はアーネスト・ジョーンズの伝記では5月6日になっていま
すが、戸籍上では3月6日となっており、どちらが本当かは議論のあるところな
のですが、小曽根秋男氏の占星術的な研究では3月6日のほうが妥当性が高いと
されています。

4歳の時にオーストリアのウィーンに移動して、後にナチスの迫害でイギリスに
逃れるまで、そこで主に暮らしています。ウィーン大学の医学部に学び1881年
に学位を取得。はじめウィーン総合病院で勤務していました。

1885年に精神的な不調をもった人の治療の手段として催眠療法に関心を持ち、
パリに出てシャルコー(Charcot,J.M.,1825-1893)にこの手法を学びます。そし
て、ウィーンで先輩のブロイエル(Joseph Breuer,1842-1925)とともに、催眠
を使用した神経症の治療の活動を始めました。フロイトとブロイエルはその後
10年以上共同でこの研究を進め、1894年には神経症に関する共著もまとめてい
ます。しかしフロイトはこの共著を出した直後、彼と決別することになります。

ある時彼は女性のクライアント(この分野では一般に「患者(patient,Kranke)」
と言わずに「依頼者(client)」という言葉を使います)に催眠術を掛けて、心
の奥に潜む悩みを聞いてあげていたところ、突然、その女性に抱きつかれた
のです。彼はその瞬間、催眠術では本当の解決にならないのではないか、と
思い至ったといいます。

要するに催眠術によって、その神経症の原因は分かる。しかし最大の問題は
その原因をクライアントが自分で認めたがっていないことなのではないかと
フロイトは考えます。クライアント自身がその原因を認識しそれを克服する
気持ちになれた時が治療の終点と考えられました。そして、そのためには
クライアントの意識がある状態で、原因に迫っていく手法を使わなければ
ならないと考えたのです。

そこで彼が催眠術の代わりに考案したのが、ひとつは連想法、もうひとつが
夢の分析でした。連想法というのは、クライアントに任意の単語を示して、
その言葉から瞬間的に連想した言葉を言ってもらうというものです。この手
法は現在ではいろいろなバリエーションができていますが、一般常識からは
考えにくいような言葉を連想してしまった場合や、連想までの時間が異常に
長かったり逆に短かった場合、そこに何かのカギがあることが推定できます。

また彼は夢の中の象徴を深く分析し、夢の中に出てくるモノは何かの心理的
な事柄が抑圧され変形して現れたものではないかとする夢分析理論を作り上
げました。フロイトは特にそれらの中に性的な象徴が多数あることを見いだ
しました。

これらの理論の概要は彼の一般の人向けの名著「精神分析入門」「続精神分
析入門」「夢判断」で読むことができます。この３つは新潮文庫その他に
収録されています。

彼の理論は初めなかなか学会に理解されませんでしたが、やがて1907年スイス
のチューリッヒでやはり神経症の治療をしていたCarl Gustav Jung(1875-1961)
の訪問を受けます。彼も同様に独自にフロイトと似た結論に迫りつつあった
ところで、その時にフロイトの論文を見て、ぜひ情報交換したいとして彼の
元を訪れたのです。彼は特にユダヤ人以外の人に、この思想を理解してもら
ったことを喜び、二人は無二の親友になりました。精神分析の基礎理論はこの
時期にこの偉大な二人の研究者によって築き上げられたものです。

そして1908年ザルツブルグで開かれた国際精神分析医会議のあと、彼の理論の
支持者が増えていくことになります。

フロイトとユングの蜜月は6年間続きましたが、二人が1913年大西洋航路の
長い旅をしていた時にお互いを分析しあっていた時、突然の破局が訪れます。
ユング側の資料によれば、ユングが分析したフロイトの心の中の、あるコン
プレックスについて、フロイトが激しく否定したためだともいいます。

二人はこの年を境に決別。その後ユングはショックから自分自身が激しい
精神的な混乱に襲われ回復するのに、かなりの年数を掛けることになります。
しかしその中でマンダラの理論を見いだし、彼独自の理論構築に進んでいく
ことになります。そして現代ではフロイトの流れを「精神分析(Psycho-ana
lysis)」、ユングの流れを分析心理学(Analytic Psychology)と呼んでいます。

彼らの理論は合理的な思想の強いアメリカではあまり受け入れられていませ
んが、伝統文化が根強いヨーロッパや日本では多くの支持者がいます。

フロイトは1886年に Martha Bernays と結婚し6人の子供をもうけています。
その中の一番下のAnna Freud(1895-1982)は父と同じ道を志すに至り、子供
の成長理論について詳しい研究をしています。

1937年フロイトはナチスのユダヤ人迫害から逃れてイギリスに渡り、1939年
9月23日、口腔癌との激しい闘いの末(彼は1922年以降この病気に悩まされ
合計33回もの手術を受けている)亡くなりました。

３月５日 メルカトール(1512-1594)

地図の「メルカトール図法」で知られるメルカトール(Gerardus Mercator,
あるいは Gerhard Kremer) は1512年3月5日、ベルギーのルペルモンドで
生まれました。ルヴァンの学校を卒業したあと、印刷関係や理工機器の
製造関係の仕事をしました。

彼の名前を歴史に残したのは1569年に考案した正角円筒図法で、子午線に
常に同じ角度を保って航行する「等角航路」が地図上で直線で示される為
海図として非常に重宝され、大航海時代を支えることになります。現在で
は通常メルカトール図法と呼ばれています。

この方式が考案される以前は1300年頃にポルトラノが考案した、各ポイント
から、羅針盤でどちらの方位に航海していけばどこに着くか、というのが
記された地図が使用されていました。しかしポルトラノの図法では距離が
極めて大雑把な上にポイント間の相互位置も必ずしも妥当ではありません
でした。メルカトールの考案した図法は地球儀を縦に立てた円筒に投影して
その円筒を切り開いて平面にしたもので、緯度が高くなるにつれて距離が
大きく拡大されてしまう欠点はありますが、初めて数学的に正確に地図を
作る技術が導入された意義は大きなものでした。

メルカトールがこの図法を提案した翌年にはオルテリウスが世界最初の
地図帳を制作しましたが、メルカトール自身も自分の図法で地図帳の制作
に取り組み、彼はこの地図帳にギリシャ神話の天を支える巨人神の名前を
採ってアトラス(Atlas)という名前を付けました。アトラスは1594年に彼が
亡くなった後、息子の手で1595年完成していますが、その後アトラスと
いう言葉は地図帳一般を指す普通名詞になるに至っています。

■主な地図の図法
(1)角度が正しい図法
　メルカトール図法　地球を縦に置いた円筒に投影し、その円筒を開いたもの。
　　　　　経線と子午線が地図上でも直交しているのが特徴。国土地理院の
　　　　　地図に使用されているのはこのバリエーションのユニバーサル・
　　　　　横メルカトール図法(横に置いた円筒を使用し6度単位で処理する)
　　　　　である。
　
　ランベルト正角円錐図法　円筒ではなく円錐を使用するので面積のひずみ
　　　　　が小さくて済む。但し経線と子午線が直交せず、南極が大きく
　　　　　広がってしまう

(2)面積が正しい図法
　ランベルト正積円筒図法　メルカトール式をベースに高緯度になるに従って
　　　　　縦の縮尺を調整して面積が等しく保たれるようにしたもの。歪みが
　　　　　大きいので現代では使用されない。

　モルワイデ図法　地球全体を楕円に展開したもので、ランベルト式よりも
　　　　　ずっと歪みが小さいが、画面の端の方はさすがにきつい。

　断裂ホモロサイン図法　形の歪みをできるだけ避けるため、海洋部分に断裂
　　　　　を入れて、全体の形の崩れをできるだけ小さくしたもの。実際には
　　　　　低緯度部分はサムソン図法を使用し、中高緯度ではモルワイデ図法
　　　　　を使用する。

　ランベルト正積方位図法　面積が正しいとともに地図の中心からの方位も
　　　　　正しくなるようにしたもの。地球を円に投影する。面積が正しい
　　　　　上に、結構な範囲まで形の歪みが小さいので大陸図に使用される。

(3)距離が正しい図法
　トレミー図法　標準緯線および経線に沿っての距離が正しい。円筒式と円錐式
　　　　　がある。
　正距方位図法　中心から全ての点への距離と方位が正しいので航空図に使用される。

(4)その他の図法
　ミラー図法　メルカトール式の改良版だがランベルト正積円筒図法よりも形の
　　　　　歪みが小さいため、気象図などに使用される。
　心射図法　任意の２点間の大圏距離(最短距離)が直線で表されるため、形の
　　　　　歪みは大きいが、航空図に使用される。

３月４日 杉田玄白ら腑分け見学(1771)

明和8年(1771)3月4日、杉田玄白・前野良沢らが千住の小塚原で行われた
死刑囚の腑分け（解剖）を見学しました。

杉田らはその少し前にオランダからもたらされた医学書「ターヘル・アナト
ミア」（クルムス著）を入手していましたが、その中に描かれている人間の
体の構造が、当時の医者の間で説かれていた五臓六腑の説と全く異なるため
非常に当惑していました。

そこで奉行所に、医学の研究のために死刑囚の解剖をしたいと申し出、それ
が認可されてこの日の腑分け見学になったものです。そして見学の結果、杉
田らはオランダの医学書の正確さを認識して感動。ぜひともこの本を翻訳し
て多くの医師に読んでもらおうと決意しました。

翻訳作業は翌日5日から数人の有志が集まって始まりました。

しかしグループの中にオランダ語に通じたものはいませんでした。小さな辞
書を参考にしながら作業を開始しましたが、辞書に載っていない単語が多数
ありました。

分からない部分は文脈などから判断しましたが、どうしても分からないとこ
ろは○に十の字を書いて、先を読み進みました。そして長崎から来たオラン
ダ語通詞などに確認したりしました。こういった様子は杉田玄白が後に回想
録にまとめ、現在『蘭学事始』のタイトルで本として入手可能になっています。

結局この翻訳作業は３年半で一段落。翻訳書は安永3年(1774)8月『解体新書』
の名前で刊行されます。ただしこの時点では蘭学事始にも書いてある通り、
翻訳グループは内部分裂していました。

杉田らの刊行を急ぎたいグループと前野らのもっと時間を掛けて正確さを期
したいグループです。

しかしこの翻訳書が果たした役割は大きく、これより日本の医学界に蘭法が
普及し、また医学以外の蘭学も広まっていくことになります。

３月３日 カントール(1845-1918)

集合論の創始者とされるカントール(Georg Cantor)は1845年3月3日ロシアの
ペテルスブルグ(レニングラード)に生まれました。お父さんはユダヤ系の
商人で、一家は1856年にドイツに移住します。

カントールはベルリン大学で数学・物理学・哲学を修め、1867年に学位取得。
Halle大学の講師となり、1879年から1905年まで同大教授の地位にありました。

彼の研究は初め整数論を研究していましたが、やがて無限を取り扱う技術と
して集合論の領域に入り込み、ここで多くの成果をあげましたが、その中に
はそれまでの多くの研究者の感覚からは不合理に思えるものも多数ありまし
た。また更には、今日の特集の方で述べますような「カントールのパラドッ
クス」を発見してしまいます。

このため彼は当時の学会の権威たちから激しい中傷を受けるにいたり、精神
的におかしくなってしまいます。そして晩年は精神病院に入院し、結局そこ
から退院することができないまま、1918年1月6日、亡くなりました。