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仏教（ブッダの言葉）

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苦しみがなくなる

世のもろもろのことはすべて苦しみであると、

叡智によって理解したならば、

苦しみはなくなる。

これが清浄に至る道である。

真理の言葉　278

世の中すべて苦しみ。。。

これもきつい言葉です。

でも、ここの苦しみとは

思い通りにならないこと、という意味だそうです。

それなら、理解できます。

たしかに、生老病死は、思い通りにならない。

でも、叡智によって理解したならば、苦しみがなくなる。

とブッダは、述べています。

叡智とは？

一言でいうと

苦しみの原因をあきらかし、心の持ち方を変えて、

正しい思いと言葉をつかい、行動することらしいです。（四諦・八正道）

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善い行い

もしも善い行いを行うならば

それをくり繰り返せ

善い行いを心掛けよ

善い行いを積み重ねるのは楽しみである。

（真理のことば　117　118）

ブッダの教えは、冷たいとよく思います。

でも、気の利いた言葉を並べても

真の意味での気づきを得ることができないと

思ったのだとおもいます。

この言葉も、本当に当たり前のことを

言っているのですが、

「善い行いを積み重ねるのは楽しみである」

この部分こそ、ブッダの言いたかったこと

なのでしょうね。

なぜ、善い行いを積み重ねる→　楽しみ

なのでしょうか？

これは、理屈ではなく、

ブッダの経験から

言っている言葉なのでしょうね。

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一切の

いかなる生き物であっても

怯えているものでも、強剛なものでも

ことごとく

ながいものでも、短いものでも

微細なものでも、粗大なものでも

目に見えるものでも、　見えないものでも

遠くに住むものでも、近くに住むものでも

すでに生まれたものでも

これから生まれようと欲するものでも

一切の生きとし生けるものは、幸せであれ。

（スッタニパータ　146　147）

ブッダの慈しみのことばです。

「一切の」

これが、凡人の私には、引っかかります。

でも、この「一切の」という言葉を

緩めてしまうと、人間はどうなってしまうでしょうか。

人間は自分の都合のいい解釈をしてしまう。

ブッダはおそらく、そのことを知っていてたのでしょう。

例外を作ってはいけないんですね。

判断してはいけないんです。

一切ですので。。。。

一日、わずかなひと時でもいいので、思い起こして暮らしたいです。

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無相の想い

無相の想いを修せよ

心に潜む傲慢を捨てよ

そうすれば、あなたは傲慢を滅ぼして

心静まったものとして

日を送るであろう　　　（スッタニパータ342）

ここで、「無相」とは、

一切の執着を離れた境地のことです。

人間には、こころに潜む傲慢さというもの

あるのでしょうね。

それがあると、心が静まらないと

ブッダが言っております。

逆を言えば、心が静まらないときは

自分がなんらかな傲慢な心。

何かに執着している心があるのだと

気づいてみるのがいいですね。

手放すことにより心が静まるのであれば

手放したほうがいいんです、と

ブッダは伝えているのですね。

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言葉の使い方

自分を苦しめず

また、他人を害しないことばのみを語れ。

これこそ善く説かれたことばなのである。

（スッタニパータ　451）

この言葉も含蓄がありますね。

とくに最初の

　「自分を苦しめないことば」を語れ！

　
これは、ものすごく大事ですね。

　他人に発する言葉でも、

　自分が逆に他人から発せられて

　苦しめるような言葉であったら

　語ってはいけないんですね。

よく、ブーメランの法則とか、鏡の法則とか

天に唾するものとか、いろいろと言われますが

自分の発する言葉には、本当に注意しないと

最期は、自分に還ってきますよ。とブッダさんは

いっているのです。