ロゴスの庭園

ブログ引っ越し中です！

Thu, 01 Aug 2019 21:41:31 +0900

ブログ引っ越し中です！

ロゴスの庭園
https://ameblo.jp/pteron31/

アメーバブログにしました。
よかったらお越しください。
お茶くらいはお出ししますよ。

こちらのブログは日記みたいなもので、
ほとんど閉じたものでしたが、
これからはオープンでやっていくつもりです。

一応テーマは「幸わいの言の葉紡ぐ庭園」
って感じなんですが、、相変わらず
思いついたこと書いただけの
ブログになってる気がします。。
いったい誰が読むんだっていう。。

兎にも角にも、猫にも翼にも、
ここのブログももうじき閉店ですからね。

サービス終了までに使えそうな記事を、
移動させたいと思っています。

君が歩んできた道のりはすべて正しい

Wed, 17 Jul 2019 19:19:19 +0900

君が歩んできた道のりはすべて正しい

なぜなら

この世界にもともと意味などなくて、

人生の意味は自分自身で決めるものだから

意味付けをする今の君さえ前を向いて

そう思いさえすれば

君が歩んできた道のりはすべて正しい

すべての足跡に君が色の花は咲く

人生の意味は君自身が決めていい

君の人生の意味は君にしかないのだから。

むしろ他人に決めさせていいのか？

君のことを一番よく知っている君が

決めずに誰が決める

今の君の認識がすべてで、

例え人生に停滞や後退があったとしても

今の君が顔を上げて前を向けているのならば

それらは君にとって意味のあるものとなる

その経験は君だけの貴重な財産となる

世界に固有の意味などない

しかし逆に言えばそれは

自分の意味は自分が決めてしまっていいということだ

君が顔を上げさえすれば

人生に失敗はない

君は堂々と胸を張って

前進していけばいいだけなのだ

君が歩んで来た道のりはすべて正しい

今の君自身もすべて正しい

君が歩んでいく道のりもすべて正しい

生物のいない宇宙

Sat, 29 Jun 2019 20:58:07 +0900

生物のいない宇宙。

生物のいない宇宙は存在するのだろうか？

否！

生物のいない宇宙は存在しない。

宇宙は生物の存在なしには表象されえないから。

世界とは諸物と認識主体との「関係」のことである。

生命の表象なしに、宇宙は想定（関係）されえない。

あなたは自分が持っているイメージや音、色なしに
宇宙を想定できるだろうか？
（さらに我々人間の場合、自我の「判断」が世界を断定（限定）する）

もう一度言うと、
そもそも世界とは諸物と認識主体との「関係」のこと。

人間の場合、その関係の仕組みが「時空間」なわけで。

生物が表象するから、宇宙は存在する。

私がいるから宇宙は存在する。

＿＿

私が関係しないと、世界はいまだ確定しない。
不確定性原理を持ち出すまでもない話。
私が関係することで世界は確定する。

五感で感じ（限定し）イデア抽出しないと
世界は無いのと同じである。
無の世界。
そこに世界を創り出しているのは
紛れもなくあなた。あなたである。

目を閉じてそっと心を静かにすれば、
何もないことに気が付かないだろうか。
すべて独自の五蘊による仕業だ。

イッツ、ユアイマジネーション。
「気のせい」という言葉の英訳になるが、
そう、気のせい。あなたの『気のまとめよう』のせい。

世界に関して言えば、イッツ、ユアクリエイション。
仏教的に言えば、ユア五蘊。

世界はあなたによる気のまとめ方、

あなたによる限定なのである。

充足理由律と存在の形式

Mon, 20 May 2019 23:22:00 +0900

充足理由律。

昔それなりに考えたのだが、
単に当たり前のことを言っているようで、
何が問題なのかよくわからなかった。

「あれだろ…。哲学者が何でもない事柄をさも
難しい問題のようにありがたがってる、あれだ。。」

と、「あのぶどうは酸っぱい」的に放っぽって
気にしないことにしていたのだが。

最近、物事を因果関係で捉えようとするのは、
時間という形式で存在している人間の性（さが）のような
気もしてきた。

人は、人間の認識の型に当てはめて、
世界を把握しているわけだから、と。

「クオリアと幻肢痛」というトピックで一考してみた
のだが、幻肢痛も、過去想起による喜怒哀楽も、
同じようなもんなんじゃないか、という考えが浮かぶ。

時間があるってのが幻想で、今この瞬間以外は
妄想であるならば、過去想起や、未来想定による
喜怒哀楽は、それもファントムペイン、ファントムジョイ
なわけである。

まあ、肉体維持のために蓄えた「危険インデックス」から
危機を知らせる機能は、生きていくうえで適応的で、
あってしかるべきなわけだが。

存在形式をメタ的に眺めるのは骨が折れる。
我々は常に既に、すべてを知りえている（捉えている）
という方法でしか、存在していないのではないか、
という問い。

我々は何かを知った時、「わかった」と
過去形を使うわけだが、表面意識の働く範囲は、
意外と、というかだいぶだいぶ小さいのではないか、と。

ほとんど他力。
存在している上で、ほとんどのことは既に与えられている。
（その上にペルソナが乗る）

…と、言葉上でいうのは簡単だが、
絶対他力の状態まで、それを確信するには覚悟もいる。
我々はほとんど受動的に生きているのに、
一人前の顔をしている。諸法無我に違いないのに。

絶対他力。
単純な念仏思想を昔は舐めていたのだが、
やはり親鸞・法然上人はすごいと思うわ。
この思想は初級から上級まで間口が広い。
（その分偏重もされやすい）

覚悟は悟りなのか。
私にはお二人が他力の海へ断崖から
ダイブしているようにさえ見える。
私にはね。
当然、確信の度合い（覚悟）が天地ほど違うわけだが。

上人たちにとっての永遠の汝は阿弥陀仏。
ルターにとってのそれは恵みの神。（恩寵義認）

私にとってのそれは、ルターからヒントを得て、
やっぱり自然世界かな。
もっと地球に親密さを感じて、寄り添う心持ちを
得られれば、完璧な宇宙を感じられるかもしれない。

夢の中で入選

Tue, 23 Apr 2019 08:40:15 +0900

〇銀賞

我が人生

絶えず歩んだこの道も

ふと振り返れば

一人ではない

俳句か何かの発表会場にいて、
ん？
私が入選している？！
しかもよくわからないのだが、
みんな葉書に詩を書いて応募しているのに、
私だけ、「青いネクタイ」で応募している。

は？

しかも、そのネクタイなのだが、
肝心の詩が書いていない！？
what? なんで入賞？

先生は会場の通路を歩きながら
入選した詩を紹介し、みんなと吟味している。
あわわ。俺の詩どうなってんの。。

私はそのネクタイを見ながら思い出す。
何だっけ何だっけ…。

で、思い出したのが上の句。

ほー。
こんな感じですか。

しかし先生、これであってますか？
これで入選でしょうか？

限りない沈黙

Fri, 19 Apr 2019 22:51:45 +0900

「涅槃寂静」

涅槃とは寂静としているとのこと。
ふむふむ。
何となく意味は「分かっている気」はしていた。

「煩悩の炎が消えているから
心が安らいでいるんだろう。」

みたいな？
しかし最近、それはまだ全然浅い理解でしかない
ことに気づいた。

「涅槃寂静」

さて、なぜ寂静なのか。

そもそもこの世界に意味などない。
我々は勝手に意味や価値をこさえて
喜怒哀楽しているわけだが、
それらは結局、妄想でしかない。

不安とか恐怖も妄想。

実は自我が消えれば、単なる存在性だけが
残るだけである。

そう、自我がなければ、世界は意味などない世界。
「限りない沈黙」（無の世界）があるだけなのだ。
（なぜか現れ出ている世界がある）
せかいにはただただ、存在の驚きだけがある。

ゆえに禅僧は座禅をして自我を消し、
ただただ、寂静とした世界の中に帰還する訓練をしている。

私にはそれは難しいから、アーシングをして、
地球と親密感を感じ、そこに溶け込み、
我が消える体験をする。

涅槃寂静。限りない沈黙。

私は世界に溶け込んで、
永遠の安心感を確信したいのだけれども、難しいよね。

まあ、肉体的痛みはあるから、
自我がペルソナだと言っても、
不安や恐怖に駆られるのは、しょうがないんだよね。

新年号に光を

Fri, 29 Mar 2019 20:29:47 +0900

昨日ふと、

「新年号には「光」の文字が入って欲しいな。」

と思った。
そんな希望が持てるマークになるといいな、と。

例えば「光明」とかね…。
まあ、これは既に熟語だからないわけだけど。
…それ以前にちょっと派手すぎてないのかな。光は。

じゃあせめて「明」の方で。

希望の持てる時代の象徴になるといいね。

地球のアファメーション

Sun, 17 Mar 2019 20:41:27 +0900

ありがとう

いつもありがとう

数多の恵みを受けて

みんな自由を楽しんでいます

ありがとう

いつもありがとう

あなたの優しさに包まれて

みんな今日を生きています

ありがとう

いつもいつも

ありがとう

そっと育んでくれて　

ありがとう

＜実に楽園なこの世界で＞

今にい続ける

Fri, 15 Feb 2019 16:48:56 +0900

自身の対象化が可能なこの世界は、
二項対立がある「二元世界」。
諸行無常な相対の世界。

だから個人が何かに価値を置くと、
その途端に「対概念」が生じる。

例えば「美しさ」に価値を置くと、
同時に「醜さ」という対概念が発生する。

美へのこだわりが強いと、美しくないもの、
例えば「老いていく自分」への嫌悪、恐怖が生まれる。
醜いと思う対象への嫌悪も生じる。

ある価値に気を向けると、その対概念にも
気(エネルギー)を取られることになる。

何かに価値を置く限り、人は不自由になる。
(その対概念にも気を取られ、恐怖が生まれる。)

だからここで自分がとるべき人生への対策としては、

「価値は自らは立てず、流れの中受動的に受けるのみ」

とすること。
そうすれば観念的なことに心が揺れることは少なくなる。
諸行無常　是生滅法　生滅滅己　寂滅為楽

もしくは、「内側から自然に湧き上がってくる思いに、
自己目的的に、つまり無時間的に乗って生きる」ということ。

つまりは「今」にしか生きない。
余計な思考はしない。

他者との優劣における比較はしない。
ずんずん成長していく自分自身としか比較はしない。
やれるだけのことをやるが、期待はしない。

余計なことは考えずに、天然物になって生きる。
そうしよう。

「オレたちは昔っからそうしているぜ。
　天衣無縫ってやつさ。」

マオウのユウウツ

Thu, 14 Feb 2019 19:09:28 +0900

「おまえの絶望を俺に捧げろ！」

マオウは人々に絶望を捧げさせ、
自分より不幸な人間を見つけて満足していた。

「おまえの絶望を俺に捧げろ！
　よし、おまえは俺よりも不幸だな！　ハッハッハーッ！」

「次！」

「おまえも俺よりも不幸だな！　ハッハッハーッ！」

「よし次！」

「ハッハッハーッ！おまえも俺より…お、おまえ！
　お前は俺より幸福だな！許さん！」
　
「お前も俺と同じ苦悩を味わえー!」

「引きずり下ろせー！」

「不愉快だ！早く次連れてこい!」

「次！」

「よし！ハッハッハーッ！お前は…」

マオウは「慢性的不安症候群」に陥っていた。
他者との優劣でしか自分の価値を測れない。

自分よりも不幸な人間を見つけては、
相対的に自分の価値が上がったと勘違いしている。
実際には何にも変化してないのに。

また、自分よりも幸福な人間を見つけては
自分の価値が下がったと勘違いしている。
実際には何にも変化してないのに。

マオウはマオウでしかない。
実際にはマオウのカチは何にも変化してない。
しかし自分の価値基準が自分の外に
置かれてしまっているから、
それに気がつかない。

自分の外にある要因で、自分の価値が決めるなんて、
何てもろい自己基盤だろう。

自分の価値の減少を感じさせる何かが訪れるたびに、
自分の存在の基盤が崩れる
恐怖に怯えるはめになっている。

マオウは世界は、
「富というパイの奪い合い」だと思っている。
椅子取りゲームだと思っている。
取らなきゃ取られる。
出し抜かなきゃ出し抜かれる。

「お、俺の取り分が減る！」

マオウは未だ知らない。
共創の世界を。
自分もこの森羅万象、自然世界の一部であることを。
実に完璧な宇宙にいるということを。
この宇宙の完璧性が見えていない。

「マオウよ。
あのお前たちがそう名づける「ナマケモノ」が
他の生物に引け目を感じて生きていると思うか？
他所に頼らねばならないほどに、
自分に価値がないと思っていると思うか？
アリにしてもそうだ。ただ在るだけだろう。
人間に生物の価値が決めれるのか？」

「今のお前はマオウという程でもない。
単なるコアクマだぞ。」

「キャッキャッキャー。おまえの絶望を俺に捧げろー。」

「マオウよ。お前はそのままで完璧なのだ。
その存在性がお前の宇宙の在り様なのだ。」

「お前はそんな、誰かにカチを認めてもらわなければ
精神的に立ってさえいられない、自信ない存在なのか？
この宇宙に存在しているのに？」

お前もこの完璧な宇宙の存在物としてあることを思い出せば、
その背中に隠れたエンジェルの羽で、
堂々と大空に羽ばたけることを知るだろう。」