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品格がないので、読んでみた。
うんこしながら。
“ジャイアンツ愛”ならぬ、“ジャパン愛”とでも、言うべきであろうか？
愛すべき日本のいい部分を、一風変わった視点でとらえ、
さらには、品格ある日本を取り戻そう！ という、なかなか面白い本であった。
偏った考え方も多々あるが、“日本人は、すんばらしいっ！！”
と思える、誇りや自信が湧いてくる、一冊である。
そして、彼は、著書の大部分で“論理”を最重要視する、欧米社会を批判していた。
例えば、
“なぜ人を殺しちゃいけないの？”
と子供に聞かれたら、なんと答えるだろうか？
法律で決まっているから？
いや、死刑制度という法律もある。 戦争なども、頻繁に行われている。
�）ー９餡箸吠襪蕕弘幣紂、� 人を殺してはいけない。
�∋諜圓併�人鬼などを、社会に放っておいてはいけない → 死刑制度は認める。
�Ｂ舂未粒吠軸錣髻�隠し持っているかもしれない。 → 殺られる前に殺らないと、こちらの身が危ない。
すべて、論理的には正しいのである。
“論理”とは、そのようなもの。
たとえ、過程の“論理”が正しくても、正しい結果が導かれるとは、限らないのである。
では、正しい結果を導くためには、どうしたらいいのか？
“論理”の過程よりも、“論理”の出発点なるものを、正しく学ぶべきだと説いている。
もう少し簡単な例でいくと、
“なぜいじめは、いけないのか？”
あいつは、いじめられるようなことをしているんだ！！
という正しい“論理”の過程を持ち出して来るかもしれないが、
その前の出発点として“卑怯だからいけない。”という武士道精神なるものを、教えるべきなのだ。
つまり、卑怯ではない、タイマンなどは、許される。
結果は異なるが、出発点が同じなら、つじつまは合うのだ。
“論理”よりも、そのような精神としての“感受性”が、大切なのである。
最近よくある、法律すれすれの敵対的買収なども、
論理的に正しければ、何をしてもいいと考える、現代人の象徴であるとも言っていた。
いわゆる“サムライソウル”
現代人は、それを取り戻さなけらばならない。
トータス松本も歌っている“サムライソウル”
うちの息子には、ぜひ“サムライソウル”を注入したいと思う。
あっ ムスコのほうにもね。
最後に、品格のない文章となってしまったことを、お詫び致します。
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