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私たちは、自分のことをよく知っている人、また好意をもってくれている人ばかりに囲ま
れて暮らしているわけではありません。全く関心を払われることのない、完全に興味の
対象外というアウェイの中にただ一人立たねばならないことは、営業から冠婚葬祭の席
に至るまで、案外多いのではないでしょうか。
そんなときでも、自然に相手の懐に飛び込んで、いつのまにやら自分のペースに相手
を巻き込んでしまえる人というのは、すごいですね。確かに高いコミュニケーションの
持ち主に違いないのでしょうが、それは単にテクニック的なものだけではなく、おそら
く風貌やら、語り口やらで、じんわりその人の人柄をにじませて相手の気を惹く何かを
持ち合わせているのでしょう。
この三代目 桂文我 の「所帯念仏」の録音を聞くたびに、不思議な感興に包まれます。
平成元年11月11日、京都府の北部、竹野郡網野町（現在の京丹後市）で開かれたＮ
ＨＫラジオ「上方演芸会」の公開録音。よく聴いていると場内がざわついているのがわ
かります。ＣＤの解説によると、漫才の横山たかし・ひろしが大いにお客を沸かせたあ
ととのこと。その余韻なんでしょう。その空気をすっと汲んで、まず「え〜まぁ、ようこそ
のお運びでございます。で、ただ今はお陽気な漫才で、漫才というのは陽気でよろしい
な･･･その点あかんのはこの落語です。一人でしゃべる。･･･一人というのは陰気です
な。」というように解きほぐしながら、ものごとの陰と陽に話題をもっていきます。
「ご宗旨にも陰気なのと陽気なのがある、陽気なお宗旨は法華宗、ドンツクドンドン、
妙法蓮華経･･･一方、陰気なお宗旨はお念仏ですな。南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏。
ただ陰気や陰気やといいますけれど、この南無阿弥陀仏やないとおさまらんことがあ
る。お芝居の心中場。そういうときはこの南無阿弥陀仏が芝居の寸法に収まります」
と進め、南無阿弥陀仏の心中場をやってみせます。場内の空気が引き締まっている
のがよくわかります。ぐっと惹きつけたあと、続いて法華での心中場、
「これこなた、覚悟は良いか･･･ﾊｲ、ミョーホーレンゲーキョー」でわっと沸かせる。
これでちゃんと地ならししてしまえるのです。時間にしてわずかに4分そこそこ。
そして「われわれ、落語に出てくる仏壇といえば･･･融通仏壇･･･みかん箱の古いのん
に･･･蝋燭立てがアワビの貝で、線香立てがサザエのツボって、なんじゃ網野町の土
産みたいな仏壇で･･･」と地元の名産にも触れながら、ネタに入っていきます。
途中に、念仏を唱える傍ら、亭主が朝めしの支度をする嫁はんにぶつくさ言いながら
味噌汁の具を訪ねるくだり、「今日の味噌汁の実はなんやねん？」というセリフに、客
席のおばちゃんが「ジャガイモや」と反応します。おばちゃんにはよくこんなことがあり
ます。思ったことが、つい口に出てしまうのです。
文我師はすかさずこれを拾うのです。
「なにを？ジャガイモか。」場内、大爆笑。ここに文我師の巧みさが光ります。
「ジャガイモだけでは肉離れするわ。もうちょっと油揚げも入れて･･･なんやったら、
インゲンもゴンボもボンボンとみな放り込め」と返し、ネタに取り込んでしまいます。
噺の世界に場内のお客、全員を引き連れていってしまうような話芸です。
体育館なのか、公民館なのか、いなかのおばちゃんたちの素朴で楽しそうな笑い声
が渦巻くような、なんとも温かい、何度聴いてもほっこりするいい録音です。
ビクター落語 上方篇 三代目 桂文我（４）
「始末の極意／がまの油／商売根問／所帯念仏」VZCG-270 （ CD ）に所有
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