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海賊とよばれた男

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海賊とよばれた男(上)(下) 百田尚樹 講談社

 本書は明治から昭和にかけてのビジネス歴史もので、出光興産の出光佐三氏を扮する国岡商店の国岡鐡造が石油ビジネスをどのように展開したかの物語である。

石油(ガソリン)の必要のない明治時代に機械油の卸から始めた国岡がロシアとの戦争、第二次世界大戦の中の戦後の混乱期から会社をどのように運営して様子が描かれている。
国岡の95年の人生ですが、第二次世界大戦後の国が発展するまでの時間軸がこの年になるとよくわかる。若い時は戦後から東京オリンピックまでわずか20年と時間軸がとても長く感じられたが、自分が47年いきるとあっという間であることが分かる。その間に経済環境がどんどん変わっていくんだなと感じる。
第二次世界大戦は日本が石油を確保のための戦争であったこと、イランと日本および欧米との関係、今まで知らなかったことが描かれている。大変参考となった書である。
石油の観点から第二次世界大戦を見る書を私は初めて読み、石油がないために戦艦「武蔵」や「大和」が出港できなかった事実ややはりゼロ戦も飛ばすことができなかったという事実。まったく現在、米国、欧州が中東に同じことをしていると感じる。歴史は繰り返されてるということであろうか?

国岡商店がセブンシスターズと呼ばれる国際カルテルに屈することなく商売を広げていくことは圧巻であった。

そのような観点から歴史を調べていくもの面白いと思う。


詳細は下記のHPの方がよく記載されている。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B5%B7%E8%B3%8A%E3%81%A8%E3%82%88%E3%81%B0%E3%82%8C%E3%81%9F%E7%94%B7

ただ、この百田はだたものではないと感じる。これだけの調査はどのように行われたのか?しっかり勉強されたのであろう。

米国製エリートは本当にすごいのか? 佐々木紀彦 東洋経済新報社
 
第1章 米国の一流大学は本当にすごいのか?
第2章 世界から集うエリート学生の生態
第3章 経済・ビジネス−資本主義への愛と妄信
第4章 歴史が浅いからこそ、歴史にこだわる
第5章 国際政治・インテリジェンス−世界一視野の広い引きこもり
第6章 日本人エリートの未来
 
本書は佐々木紀彦氏が30歳前後の時、スタンフォード大学へ留学をした経験を基に、「米国の一流大学で行われているエリート教育とはどのようなものがあるか」「その教育システムとそれが生み出す学生達はどのような強みと弱みがあるのか」「日本人がそこから何を学ぶべきでではないか」ということが記載されている。
 
 
第1章 米国の一流大学は本当にすごいのか?
 
第1章ではスタンフォード大学について記載されているが、アメリカの学生がレベルはそれほどでもないと書いている。僕がいたアリゾナ大学では学生のレベルは高く、みんな本当に勉強をしたイメージがある。日本の大学も最近は旧帝国大学の学生たちは食堂でも良く勉強するする姿を見かけるが、国立大学、市立大学になると全くといって見かけなくなる。
高校までのレベルは日本の方が高いであろうが、大学では本当に米国の大学生は勉強をしていると思う。
 
P21に米国の収入内訳があるが、本当に米国お大学は自分で資金を稼いでいると感じる、最近は日本もそのようになっているようであるが、民間からの寄付はすくなく、まだまだ国からの競争資金が大半であるようだ。
 
スタンフォードの学生は最低でも4年間で480冊の本を読まされるとの事。これは本当にすごいことだと思う。
そして読んだ本に関して、レポートを書くわけだから、本の中身が頭に入るはずである。
 
1分もムダにしない時間管理術を身につけざる得ない
 
厳しいトレーニングによって鍛えられる知力だけでなく、時間管理も身につける・・・必要なことであろう。
 
 

ミラバト

子供がカード遊びのミラバトのカードを買った。
 
なんと10枚で500円。
 
子供は「500円で最強のカードが入っているから、お得!」という
その他に「最強カードが入る確率の低い」10枚で200のカードも売っている。
 
子供達は「大人の利益」のために、振り回されている。
子供のためになっているのだろうか?
 
僕らの時代の「メンコ」と同じなのだろうか?
 
理解に苦しむ
 
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選択の科学 第6章

第6章 豊富な選択肢は必ずしも利益にならない

シーナーの実験の一つに24種類のジャムと6種類のジャムを同じスーパーに用意して、売上をみた実験。

24種類のジャムの方は10分迷って何も買わないのに対し、6種類のジャムの方は、1分足らずで売れていくとのこと。

つまり選択肢があまりにも多くなると、人間は判断できなくなるとの事。

商売でうまく行くコツの一つとして、選択肢を多くもたないようにする必要があることがわかった。


商品を持つことは、在庫も多くなるし、顧客が迷ってしまう。7選択が人間の選択し易い数のようである。

選択の科学 第2講 

この講のテーマである「集団のためか、個人のためか」であるが、この章で一番印象深いのは、
彼女の両親はシーク教であるために、結婚式が終わるまで相手の顔を知らないという取り決め婚であるとのこと。
 
僕もアリゾナ大学にいたときもMasanoの友達のインドの女の子と食事をしたことがあるが、
その時は「周りのアメリカ人は、自分の好きな子と結婚していくのに、彼女は全く人権も無視されている。彼女はどのように思っているのであろう?可愛そうに」と思い、かける言葉さえも無かった。
 
本書を呼んで本当だろうか?
 
と思った。本書の項目に「取り決め婚と恋愛婚とどちらか幸せか」P68という項があるが、
「夫/妻には何でも打ち明けられるそうな気がする」
「あの人なしでいるのはとても辛い」
といった項目でどれだけ自分の気持ちに当てはまるか分析した結果
 
結婚1年以内では、恋愛婚 70点/91点、 取決め婚  58点/91点
婚10年では、  恋愛婚 40点/91点  取決め婚 68点/91点
 
離婚率も取決め婚の方が断然低いとのこと。
 
またアメリカの在住インド人の75%以上が「条件はすべて揃っているが愛していない相手と結婚をするのはやぶさかでない」と思っているとのこと。
 
であったという。
 
本書でも書かれているように、全世界の多くがまだ取決め婚が行われている。両親もしくは人生を多く経験した長者が結婚相手も決める。結婚は個人のものでなく、家族のものと考えれば、ゆっくり生活を通して、相手のよさを探していくことも必要と考える。現に日本でも本の60年前までは普通に行われていたのだから・・・
 
勝手に自分の感覚を相手にぶつけるというものは如何なものであろうか?
 
勝手に自分の感覚をぶつけているのはアメリカ人であり、欧州人であり、日本人ではないか・・・
 
 

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