耐えがたきを耐え忍びがたきを忍び阪神と広島を応援するブログ！！

二月八日、事始め、針供養、、二月九日、初午（はつうま）、初庚申（はつかのえさる）

事始め

事始めは農作業を開始する日。。大根、芋、ニンジン、ごぼう、豆腐、こんにゃくを入れた≪お事汁≫を食べる習わしがある。。。ことはもともと神事、祭事を表す言葉で二月八日と十二月八日の両日を事の日、事八日、事節句などという。。。二月八日を事始め、十二月八日を事収めとするところが多い。。。この日は妖怪が来るとして仕事を休み、、日ざるを庭に置いて厄払いするとされる。。

針供養

二月八日、十二月八日のどちらかの日に行われる。。。一年の間に裁縫で使って折れたり、古くなたりした針を神社に納めて感謝する行事。。。供養は近くの淡島神社にでかける。。。近年は弁天様も女神をたまわってることで針供養を行ってる場所もある。

初午（はつうま）

午（うま）は十二支のひとつ、、二月最初の午の日に各地にある稲荷神社で稲荷信を祭る行事が行われる。。。初午（はつうま）には、≪正一稲荷大明神≫と書かれた幟を立て、赤飯や団子油揚げを供えて参詣する。。。稲荷信仰の総本山である京都の伏見稲荷をはじめ、、東京都の王子稲荷、、愛知の豊川稲荷、、佐賀県の祐徳稲荷、、茨城県の笠間稲荷、、岡山県の最上稲荷などが参詣人でにぎわう。。

初庚申（はつかのえさる）

干支の組み合わせのひとつ、、初といっても庚申は二月にならないと出てこない。。。その年の最初の庚申の日を初庚申といい、、その前夜を宵庚申（よいこうしん）という。。。六十年に一回しかまわてこない庚年の初庚申（はつこうしん）では、盛大に庚申講がおこなわれる。。。庚申は、中国の道教信仰が日本の猿楽彦命の祭りと習合したのち、、仏法守護の帝釈天に吸収されたもの。。。庚申講では、庚申の夜は寝てはいけないとされ、、徹夜で酒を飲む習わしがある。。。柴又帝釈天の庚申講が有名。。

四日、立春、、六日、御燈祭（おんとうさい）、おんだ祭

立春

二十四節季の第一番目。。新暦の二月四日前日が節分である。旧暦が廃止されて今日でもいろんな行事の起点となっていて、立春を元日として祝うところもある。

御燈祭（おんとうさい）

和歌山県新宮市、神倉神社。六日熊野の代表的火祭り。神倉神社は地上六十メートルの高い岸壁の社で巨大な岩を御神体とする巨岩信仰と熊野修験道が結び付いた火迎えの儀式。当日は女人禁制。

おんだ祭

奈良県桜井市大神神社、六日、田遊びの神事。拝殿で古式にのっとり田作男が田馴らし、畦ずくり、水口造りの仕事を行いついで早乙女が苗つくり、田植えの仕事をして、五穀豊穣を祈る。

一夜正月と節分

一夜正月

男性の厄年中でも４２になった人が、早く厄年を送ってしまうために≪年かさねと称して≫二月一日を新たな元旦として年をとりなおすこと。

節分

増節の一つ、節分というのは季節の分かれ目という意味で、、一年を四季に分けると節分は立春、立夏、立秋、立冬の各前日に四回あるはずですが、節分というと立春の前日だけをさすようになった。。

写真は節分鰯と恵方まきのつもりです。。イワシは、缶ずめのイワシで代用しました。。もう少しきれい撮ればいいのだけど、、

初地蔵、初天神、文化財防護デー

二十四日、初地蔵

縁日は二十四日で、各地で地蔵講がもようされる。地蔵は地蔵菩薩の略で、通称は地蔵尊。しんだ子供が賽の河原でいじめられるのを鬼から救った言い伝えから子供の守護神として広く信仰されている。延命地蔵、身替り地蔵など、身近な仏様としても親しまれてる。

二十五日、初天神

天神講の縁日は毎月い二十五日で、正月二十五日を初天神という。子供の行事が多い。天神は、菅原道真を祭った天満宮と同一視されて『天神様』として親しまれている。学問の神様として参詣者が多く合格祈願の参詣者が後を絶たない。また天神講の前夜である二十四日の前夜祭を宵天神、翌日二十六日を残り天神という。

文化財防護デー

昭和二十四年一月二十六日世界最古の木造建築である奈良東大寺金堂が全焼し、有名な壁画も焼失した。翌年文化財保護法が制定され、昭和三十年に文化財を火災震災その他のから守るための『文化財保護デー』が設けられた。

二十日正月、大寒、初大師、、

二十日正月（はつかしょうがつ）

小正月の終了日で、正月の祝いおさめの日とされた。。正月食品はすべて処理されてよしとされた日、、、年希の骨や頭もこの日に食べつくすというので、骨正月、頭正月ともいう。乞食正月、奴正月というところもある。。東日本では、この日戎神が働きに出るという伝承からか『二十日戎』として祝う習慣がある。。

大寒

二十四節季の一つ。小寒から数えて十五日間。太陽暦で一月二十一日ころ。大寒から立春までの期間が一年で最も寒く。寒稽古などの大寒行事や凍り豆腐、寒天、酒、味噌など仕込みに入る時期、大寒の終わる時期が寒明けで、寒が終われば立春となる。

初大師（はつだいし）

たいしとは弘法大師を表し、弘法大師が入寂した二十一日が縁日で、正月二十一日を初大師という真言宗寺院の大使堂は、毎月二十一日となると家内安全や無病息災を祈る参詣者でにぎわう。川崎大師、東京の西新井大師、京都の東寺では、二十日の夜と二十一日の朝勤行が行われ、お籠りもできる。