無題 - 詳細表示 - 「永世中立宣言」を国会と政府に要求しよう！

2か月前に書かれたものですが、現状は今も変わっていません。

以下に転載しますのは、2か月ほど前に書かれたものなのですが、

今回の「NO NUKES全国一斉街頭署名」の関連で、URLを示す必要があるため

（原文はメールなので、URLがないのです）、

ここに転載することにしました。

私が上関のことに関心を持ったのは、この文章がきっかけでした。

以下、私の参加しているメーリングリスト「平和つむぎ」より転載です。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

９月１０日より１２日まで３日間カヤックで阻止行動に
>
> 参加してきました。
>
> きのうは中電側も休みを取ったので、祝島のお父さん、
> お母さんたちも島で休まれたかと思います。
>
> ぼくらカヤック隊も現地の原くんところで休みを兼ねて
> これからの話をしましたが、さすがに疲れが出ました。
>
> 海にいるときは気合いも入り、力も湧いてくるのですが、
> 初日のかんかん照りと、３日目の雨が応えているのだと
> 思います。
>
> そんなぼくらみたいなまだまだ若造？も疲れがあるのだ
>
> から祝島のお父さんやお母さんたち（ほとんどが６０後
> 半から７０代のように思います）はさぞかしお疲れも出
> てることだ、と思います。
>
> さすがに漁や日々の暮らしでの鍛え方や、２７年間の反
> 対運動での修羅場で養われた精神力はぼくらとは比べ物
> にはならないでしょうが、それでもやはり心配です。
>
> ５０代でも島では若い人と呼ばれていますが、この人た
> ちがお母さんたち女衆を船に乗せて中電の警戒船に向か
>
> って獅子奮迅の活躍をします。
>
> お母さんたちは陸上でも、そして海上でも拡声器を手に
> あらん限り中電社員に訴え続けます。
>
>
> 「わたしら漁師は海を売った憶えはない！海を壊したら
> わたしらは生きていけないんです！」
>
> 「原発がそんなにいいもんなら、どうぞあんたのところ
> の本社がある広島に持って帰りなさい！そして広島の人
> に聞いてみなさい！」
>
> 「そんなにいいもんなら、どうしてお金を出すんですか
>
> ？本当にいいものならお金はもらわんでも建てさせてあ
> げます。あんたらは嘘ばっかりじゃないですか！恥をし
> りなさい！」
>
> 「２７年間のわたしらの苦しみはあんたらにはわからん
> でしょう！わたしらはそんな悪いものはいりません！持
> って帰ってください！」
>
> 「あなたたちは上関住民です、言うたけど、海を壊して
> 原発を建てるために一時的に住んでるだけでしょう！
> そんなあなたたちが安全だとか、海は汚れませんとか、
>
> 魚は減りません、とか言っても移動や定年になったらど
> こか他に行くんでしょう？　わたしらは死ぬまでここで
> 暮らすんです。この海があるから暮らしていけるんです。
> だからなにも要りませんと、ここで暮らすわたしらが言うんです。」
>
>
> ・・・・書き出したらキリがないですが、お母さんたち
> の言葉は聞きながら何度も涙があふれました。
>
>
> 中電の副所長や社員の言葉は、パンフレットやコマーシ
>
> ャルで言うような子どもだましの原発の宣伝文句を並べ
> 立て、原発の雇用で他所に行った子どもたちが帰って来
> るとか、２７年間何も知らされず、無知や偏った知識し
> か祝島の人がないかのような、そんな見下した言い方に
> しか聞こえない内容を並び立て、そして工事の開始協力
> を懇切丁寧にお願いする。
>
> そんな形式を１時間おきに繰り返す。
>
> それはさも仕事としてマニュアル的にやっているとしか
>
> 見えません。
>
> あたかも中電のチャーター船に乗り込んだ、とても中立
> 公正に報道するようには見えない多くのマスコミのカメ
> ラを意識するかのように。
>
> それはカヤックで近くで見ていても恥ずかしさを通り越
> して腹立たしいまでに、そのパフォーマンスを現場にい
> る祝島の人たちではなく、テレビのニュースで見ている
> 人に向けて、そんな何も知らない人やいままでもテレビ
> でしか見ていない人の目に、”丁寧にお願いを繰り返す中
>
> 電と、それを過激に阻止する反対派”、と映って欲しいの
> だろう、と見え見えでした。
>
> もちろんそんな言葉はこころに何も響きません。
>
> でも最初は祝島の人たちが言わない限りはだまって無視
> しようと思った自分のこころはかき乱しました（笑）。
>
>
> 「まだ原発建設許可はおろか申請すらしていないのに、
> 何故埋め立てを急ぐのか！」
>
> 「温暖化に貢献する原発なら、放射能のリスクはどうな
>
> のか！」
>
> 「その出される温排水は温暖化と環境汚染を加速するで
> はないか！」
>
> 「あなたたち社員は原子炉内部の仕事に従事するのか！
> 作業させるのは皆下請け労働者じゃないか！そこで彼ら
> は被曝しているではないか！被曝の上にしか成り立たな
> いのが原発ではないか！」
>
> 「もうすぐ東海村JCOでの臨界被曝事故で下請け作業員
> が死んで、そして近隣の住民たちが被曝してから１０年
>
> が来るけれど、わたしはその近くで住んでいて、子ども
> を被曝させてしまったのではないか、と泣きながら話す
> お母さんに直接会ったことがあります。この臨界事故に
> ついて、同じ原子力政策を推進する立場の責任ある者と
> して、これについてどう思うか！臨界被曝、JCO事故に
> ついてしっかり答えろ！」
>
>
> ・・・時に、力の限り中電の船の目の前で、御用マスコ
> ミの前で大きく叫びましたが、彼らは、このような質問
>
> には何も言いません。それは無視してる、と言うより何
> も応えられない、言葉が出ない、という感じです。
>
> 自分で言うのもなんですが、ほんとうにこころの底から
> 出る言葉は力がある、と感じました。
>
>
> また、さも自分たち中電はあなたたちのことは判ってる
> んだ、と言わんばかりに、行動に参加する祝島の漁師の
> お父さんたち一人一人の名前をあげ、説得するふりをし
> て明らかに圧力をかけていたと思うのですが、舫をとっ
>
> た船の上、初日、２日目と何も言わず黙って悠然と構え
> ていた親父さんたちが、さすがに３日目のお昼過ぎ、同
> じような言い方で漁船団近くで言い始めた中電の社員た
> ちを前に立ち上がり、
>
>
> 「あんたたちの中にも帰りたい人もいるじゃろう？だと
> ？そんな気持ちでここに来とる人間は一人もおらん！そ
> んな気持ちなら最初から来とらん！わしらの２７年間を
> どう思ちょるんか！どういうつもりで言うちょるんか！
>
> わしらをバカにしちょるんか！黙って聞いておれば勝手
> なことばかり言いおって！　　ここへ来て謝れ！」
>
>
> と、マイクも拡声器のない船の上からあらんかぎりの大
> 声で一喝したこともありました。
>
> もちろん彼らは何も言い返す事もできません。
>
> 原稿を読むかのように同じような言葉を繰り返したり、
> 泣き落とし的な言葉を並べたり、丁寧な言葉で応対して
> いるつもりでしょうが、本当に自分自身の心から出され
>
> た祝島の人たちの言葉とはくらべものにならないロボッ
> トのような言葉には力も何もありません。
>
> その上、ところどころに人を見下すかのような横柄な姿
> 勢が垣間出るのを祝島の人たちはしっかり、じっと見て
> います。
>
> そこかしこに、祝島の漁師さんやお母さんたちから人間
> としての誇りや尊厳、それらを歴然と感じさせてもらい、
> 同じ海の上に居させてもらう事をとてもありがたく思い
>
> ました。
>
>
> 陸上からの祝島のお母さんたちの言葉や各地から駆けつ
> けた人たちからのエールや言葉は海にいて心強かったで
> す。
>
>
> 「祝島のお父さん、がんばれー！」
>
> 「祝島のお母さん、がんばれー！」
>
>
> などの声援は、お父さんたち、お母さんたちの励みだけ
> ではなく、ぼくらの心にも大きな勇気を与えてくれまし
> た。
>
> そして、その声は中電の社員たちにはじわじわと効いて
>
> いたはずです。
>
> 現地の状況は、その一見中立に見える報道を見ても、あ
> くまで祝島の反対と中電の対立、という図式にしたいの
> でしょう。
>
> 他の地元の反対する人や、駆けつけたぼくらカヤッカー
> 含め県外からも反対の声をあげ、埋め立て、建設阻止を
> しよう、という想いやその現実を見せたくないのは明ら
> かです。
>
> それは逆に考えると、いま祝島、上関町以外の山口県や
>
> 県外から反対の声が広く大きくなるのを嫌がっている、
> そうなればやりにくい、と思ってる事の裏返しだという
> ことです。
>
> だから、なんとしてでもいま、なにがなんでもやってし
> まいたい、とかなり焦っているのだと思います。
>
>
> ちょうど、選挙前の自民党のように、いま無党派が大き
> く動き出されればマズい。その前に、いろんな重要法案
> を通そうとした、そんな空気に似ています。
>
>
> なので、もちろん現地に行って海上行動はもちろん、陸
> 上行動に参加出来る人は、すごくありがたいですし、出
> 来るだけたくさん行っていただきたいと思うのですが、
> でも行けなくてもこの、いまここで起っていることを一
> 人でも多くの人に伝えて、そして直接、山口県庁や、中
> 電や、議員たち、そして現地に声を届ける。
>
>
> これは今すごく！力になると思います！
>
>
> それぞれの心から湧き出る想いをストレートにメールや
>
> FAXやもちろん電話でも直接届ける事は、きっと大きな
> 大きな力になると信じます。
>
>
> なので、みなさんぜひ、どうぞよろしくお願いします！
>
>
> 山口晴康　拝

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日本は『永世中立・独立国宣言』を！

またちょっと間開いてしまいました。
鳩山（由紀夫）さんに手紙書いてました＾＾；

今日は、この運動の賛同者で、私達よりずっと前から永世中立宣言を考えておられる、
池辺幸恵さんという方の文章をご紹介します。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
私たち民衆の政権で『永世中立・独立国宣言』を！　　　池辺幸惠＠西宮　平和のピアニスト

　私は先日、母を看取り郷里での葬式と実家の片付けを済ませてきました。葬式を出すことは母の人生だけでなく“自分の人生とその最後”についても深く気づかせてくれます。そして世界中の一人一人の人生が、せめて戦争で中断されることなく笑顔で人生をまっとうできる社会にならねばとつくづく思いました。

　そのためには、世界の国々が“戦争をしないさせない、自由で公正な恒久平和をめざす”という信念をもって、みなでよくよく考えあわせて、そのための賢い方策を練り執っていくべきだと思います。そして日本にとってのその方策の一つに、まずは『永世中立・独立国宣言』があると私は思うのです。その確かな平和の理念を持った上で、軍縮・非核を進め、周囲の国々と対等な政治・経済・友好の関係を結んでいくべきではないでしょうか。

　省みて、今の日本はどちらの方向を向いているでしょうか。近世の日本は明治以来アジア・太平洋に侵略に出かけ敵味方あわせて２０００万人以上もの殺戮をし、原爆や空襲で沖縄・本土も焼かれ、満州や外地に多くの国民を棄民したまま敗戦をしました。そしてそれらへの正式な謝罪も戦後補償も全くといっていいほどしていない無責任国家体制なのです。

　その敗戦後、多くの犠牲を贖うべく成立した戦争放棄の「平和憲法」を獲得して、私たち戦争で犠牲となり虐げられた民衆は狂喜してこの平和憲法を受け入れました。それが“押し付け”であるはずがありません。押し付けられたと思うのは、依然として戦争をしたい支配者たち一部の者たちだけでしょう。長年の自民党政権は、私たちの平和憲法に違反したままで、アメリカ軍への基地提供やアメリカの戦争の資金援助を続け、ずっと戦争に加担してきました。このたびの選挙で軍事国家アメリカの傀儡であった自民党政権は崩壊しましたが、新政権を担う民主党も体質的には変わっていないと思われます。

　しかしこの度、戦後初めて私たちの選挙による政権交代がなされたのですから、私たちは新政権に国の主権者としての注文をしっかりとつけながら応援しながらも、厳しい目で見守っていかねばならないと思います。そして「ほんとうに私たち自身の民衆の政権ならば、どうするか」をいつも課題として私たちなりの解決を考えながら新政権に臨んでいくべきだと思います。

　そして民主党政権の次の来たるべき私たち民衆の『真の政権交代』を目標にして、主権在民の私たち庶民・民衆の望む“本当の民主主義社会”の明るい未来像を描きながら、日本の政治は、わたしたち民衆の一人一人が政治への意識をもってさらに前進・改革していくべきだと思います。

　そこには、私たちが喜んで受け入れた平和憲法を持ちながらもそれを活かせることなくきていた現実があります。しかし今、確実に平和に向けて歩を進めたいという私たち庶民・民衆の思いはたしかなものです。というのも、国家の戦争の犠牲になるのは、いつもわたしたち民衆だからです。

　たとえば、第一次世界大戦の時の死者は、軍人が９５％を占め、民間人の犠牲者はわずか５％でした。ところが、第二次世界大戦での犠牲者は。軍人が５２％に対し。民間人は４８％にふえています。太平洋戦争でどうだったかというと、日本全土では軍人の犠牲者が２３％、民間人が７７％になっています。さらに戦後の朝鮮戦争では、軍人の犠牲者は１５％、民間人の死者は８５％です。そしてベトナム戦争では、軍人の犠牲者はわずかに５％なのに比べ、民間人の犠牲者はじつに９５％におよんでいます。

　そして、アフガニスタン・イラク・ガザもしかり、アメリカの軍人の犠牲者に比べて、その１００倍の比率が民間人の犠牲者として妥当な犠牲者数だと言われています。たとえば、イラクで１万人のアメリカ兵の犠牲に対して、イラクの民間人は１００万人を超える犠牲者がでています。それに現実に５００万人の難民が発生しました。そしてアメリカは戦争だからとして、これら民間人の犠牲者や破壊行為に対してなんの弁償もしていません。破壊したもの勝ちのマッチホンプで、侵略した国からさらに再建という名目で強奪と搾取をつづけてきているのです。

　その戦費は日本や中国等が買った膨大なアメリカ国債だけでなく、アメリカ国内においてもアメリカ国民にとっても莫大な負担となってきています。その戦費のほとんどが、軍需産業や石油産業に費やされるのです。そして、それらの企業のＣＥＯがアメリカの為政者たちですから、アメリカ国民も国家も一部の強欲の者たちの私利私欲によって蝕まれているのです。

　このたびオバマ大統領が、核廃絶宣言をしてノーベル平和賞をもらうそうですが、一番大量に核兵器を持っているのはアメリカです。まずは自国の核廃絶から着手すべきではないでしょうか。
　そしてまさに、これからの戦争は核を抜きにしては語れません。そして、そのことは、即地球単位の人類の存亡にも関わることがらなのです。恐竜が巨大隕石の衝突からの氷河期でいっせいに滅びたように、これからの戦争に核が使われることは必然ですから、「核の冬」と「放射能の遺伝子への影響」による『人類の滅亡』が当然予測されます。ですから、私たちは、今こそ、確かな平和へと向きをかえてゆかねばなりません。

　ですから、真の平和を求める“私たち民衆のための新政権”のビジョンとして、まず日本は『永世中立・独立国宣言』をすべきだと思います。

　６０数年前まで天皇による絶対主義的軍事政権に牛耳られて、周囲の諸国にあまたの被害を与えてしまった日本です。明治以来の１０年ごとの侵略戦争と、植民地に専制と隷従、圧迫と偏狭を押し付けてきたこと、そして１５年戦争の記憶もまだまだ消えていませんし、消すわけにはいきません。人は、過去を正しく見つめて反省できてこそ、二度と同じ愚かな過ちを繰り返さないと思われるからです。
　まして世界の国々、特に侵略されたアジアの国々は、まだあの頃の「日本の狂気」を忘れてはいませんし、今の日本の現状をみて再びそうなりはしまいかとの危惧を持っていることも確かでしょう。まして、かつての天皇を中心とした神の国に戻りたいという幻想を持っている人たちがいまだ自民党をはじめ支配者層に多いことも確かなのですから。

　ですから今、日本の未来を思う時、本当に世界にとって有用で尊敬される国へと発展してゆくためには、何よりも日本は二度とあのような戦争はしないし、加担もしないと決意をあらたにしなければならないと思うのです。

　そのためにも今日本は、まず『永世中立・独立国宣言』をすべきだと私は思います。その確かな平和の理念を持った上で、軍縮・非核を進め、周囲の国々と対等な政治・経済・友好の関係を結んでいくべきではないでしょうか。

　そして、あくまでいのちと人権を大切にする、地球とそこに住むものすべてを大切にする“平和憲法を生かせる政治体制”づくりをしてゆくべきだと思います。国民主権の幸せに暮らせる平和憲法の実践を第一義としてゆく政治体制づくりに取り組むべきだと思います。

　　そのためにも、同じく平和憲法を持ちそのための国家的取り組みをしている中米のコスタリカを見習い、日本も国民一人一人が率先して自分と周囲の幸せのために平和憲法の尊重と実践をしてゆけるようになればいいなと思っています。そのために私も及ばずながら平和実践を、ピアノ演奏とスクリーンの平和メッセージによる“ピースコンサート”を通じて活動をしています。又被爆ピアノを通じて、核廃絶を願う“被爆ピアノ平和コンサート”の活動もはじめました。
　一人一人が自分のできるところからの平和憲法の活用をしてゆくならば、必ずやこの日本は真に世界に誇れる“平和な国”になれるだろうと思っています。

池辺幸惠＠西宮　平和のピアニスト　２００９．１０．１５

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ＮＨＫの暴走を止めましょう！その2

公開質問状の続きです。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　旅順は、日清戦争時、日本軍による、中国人大虐殺が行われたところである。
これは当時、諸外国のメディアでも報道され、日本政府もその対応に苦慮した、
国際的には当時からの公然の事実である。また日露戦争時にも、日本はここで
多くの中国人を殺害した。
　私たちはここで、この日本軍の虐殺行為を、司馬が書いていないこと自体を
問題にしようとしているのではない。
　ここでとても問題だと思うのは、「旅順は日本人の血を大量に吸った」と書
きながら、そこでその日本人によって虐殺され、流された中国人の「血」のこ
とについては全く触れてもいないことである。しかも、それは、司馬の作品執
筆当時はわかっていなかったというようなことではない。
　あまりにも他者・他国への想像力が欠如しているのではないだろうか。
（『資料』一の（1）の ⑤ を参照ください）

三、　この作品には、日露戦争を遂行した日本軍・日本国家に対する、根拠の
ない、誇大妄想的な域にまで達している、あられもない日本賛美の記述が多く
あります。
　仮に、これらの文章をそのままナレーション等の形で放送するとしたら、そ
れは、過剰な自己賛美の偏狭なナショナリズムを、日本社会に生じさせる契機
ともなりかねません。
　貴局は、このような危惧・問題について検討しましたか？
　また以下のような記述を、どう扱う予定ですか？

「世界史のうえで、ときに民族というものが後世の想像を絶する奇蹟のよ
うなものを演ずることがあるが、日清戦争から日露戦争にかけての十年間
の日本ほどの奇蹟を演じた民族は、まず類がない。」（第３巻、45頁）

「癸丑はペリーがきた嘉永六年のことであり、甲寅とはその翌年の安政元
年のことである。この時期以来、日本は国際環境の苛烈ななかに入り、存
亡の危機をさけんで志士たちがむらがって輩出し、一方、幕府も諸藩も江
戸期科学の伝統に西洋科学を熔接し、ついに明治維新の成立とともにその
急速な転換という点で世界史上の奇蹟といわれる近代国家を成立させた。」
（第８巻、94頁）

「古今東西の将帥で東郷ほどこの修羅場のなかでくそ落ちつきに落ちつい
ていた男もなかったであろう。」（第８巻、131～132頁）

「なにしろ人類が戦争というものを体験して以来、この闘いほど完璧な勝
利を完璧なかたちで生みあげたものはなく、その後にもなかった。」（第
８巻、191頁）

「日本海海戦が、人類がなしえたともおもえないほどの記録的勝利を日本
があげたとき、ロシア側ははじめて戦争を継続する意志をうしなった。と
いうより、戦うべき手段をうしなった。」（第８巻、282頁）

「世界史のうえで（略）日本ほどの奇蹟を演じた民族は、まず類がない。」
とか「人類が～以来、これほどの～は後にも先にもない」とか、これらは
まず調べようもないことであり、司馬自身、その根拠を何ら示していない
し、また示しようもないものである。そのような形で、このように、過剰
なまでの自己・自国賛美を行っているのである。しかも、そのほとんどは、
日本の戦争面での「すばらしさ」を讃えているのである。（最初にあげた
引用文の中の「奇蹟」も、日本の「驚嘆すべき」軍備拡張を指している。）

四、　司馬は、日本の行った朝鮮への侵略・植民地化を「時代」や「地理
的位置」のせいにして正当化しています。
　「ドラマ」でも、このような司馬の捉え方を、そのまま取り入れている
のでしょうか？

　たとえば司馬は次のように言います。

「十九世紀からこの時代にかけて、世界の国家や地域は、他国の植民地に
なるか、それがいやならば産業を興して軍事力をもち、帝国主義国の仲間
入りするか、その二通りの道しかなかった。（略）日本は維新によって自
立の道を選んでしまった以上、すでにそのときから他国（朝鮮）の迷惑の
上においておのれの国の自立をたもたねばならなかった。
　日本は、その歴史的段階として朝鮮を固執しなければならない。」（第
３巻、173頁）

「そろそろ、戦争の原因にふれねばならない。
　原因は、朝鮮にある。
　といっても、韓国や韓国人に罪があるのではなく、罪があるとすれば、
朝鮮半島という地理的存在にある。」（第２巻、48頁）

　しかし、いかにも客観性・普遍性があるような断定的な書き方をしてい
る、これらの司馬の「時代認識」や「地理的位置」の問題の捉え方は、『
資料』で明らかにしたように、事実とは異なります。そして、これらの司
馬の論法は、当時の日本の行った行為――帝国主義国の一つとなって、朝
鮮を侵略・植民地化する――を正当化するためのものに他なりません。

　放映によって、このような司馬の巧妙な論法までが市民・国民の中に流
布・浸透するのではないかと、私たちは強い危惧を抱いています。

五、　司馬は、この作品において、日本を、西欧的価値や制度のいち早い
達成者・体現者と見なして優等視し、それと比較する形で、朝鮮・中国・
ロシアを、その遅れた国として劣等視する記述を多くしています。
　貴局は、このようなアジア及びロシア蔑視の文章に、ドラマの中で、ど
のように対応していますか？
　また、以下の ※ のところの質問にもお答えください。

　以下に、その一部を例示します。

「韓国自身、どうにもならない。
　李王朝はすでに五百年もつづいており、その秩序は老化しきっているた
め、韓国自身の意思と力でみずからの運命をきりひらく能力は皆無といっ
てよかった。」（第２巻、50頁）

「もともと清国は近代的な国軍を持つような体質ではなかったと言えるで
あろう。」（第２巻、152頁）

「日本の平安期のころ、日本人はすでにそれなりの統一社会と文化をもっ
ていたが、スラヴ人はなお未開にちかかった。」（第２巻、331頁）

「考えてみれば、ロシア帝国は負けるべくして負けようとしている。
　その最大の理由――原理というべきか――が、制度上の健康な批判機関
をもたない独裁皇帝とその側近で構成されたおそるべき帝政にあるといっ
ていい。
（略）
　日本の準備がロシアとかけはなれて計画的であったからである。立憲国
家である日本は、練度は不十分ながら国会をもち、責任内閣をもつという
点で、その国家運営の原理は当然理性が主要素になっている。ならざるを
えない体制をもっていた。
　陸海軍も、その後のいわゆる軍閥のように「統帥権」をてこにした立憲
性の空洞化をくわだてるような気配はすこしもなく、統帥上は天皇の軍隊
ということでありながら、これはあくまでも形而上的精神の世界とし、そ
の運営はあくまでも国会から付託されているという道理がすこしもくずれ
ていなかった。この点、ロシアと比較してみごとに対蹠的であるといって
いい。」（第６巻、121頁）

※ここでは略しますが、司馬がここでロシアと比較して「みごとに対蹠的」
なほど優れているとしている、当時の日本の国家制度についての説明には、
基礎的なことがらも含めて多くの間違い――＜事実＞に反することがあり
ます。「立憲国家」や「責任内閣」、その国家運営のこと等、それらの間
違いについて、『資料』一の（4）の ④ において指摘していますので、こ
の明白な「間違い」に対して、ドラマの中ではどのように対応される予定
かについてもお聞かせください。

　ごく一部をあげただけだが、このような、日本を西欧的価値・制度の先
進国、文明国とし、他のアジア諸国をその後進国と見なすような思考方法
・認識の枠組みは、日本型オリエンタリズムとでも呼ぶべきものであって、
近代日本による他のアジア諸国への侵略・植民地化を支えた「思想」と同
じものである。

　また、司馬の、こうした比較は、あくまでも国家・統治者の立場・視点
からの比較であって、市民・民衆の立場からのものではない。『資料』一
の（4）の ⑤ に書いているように、市民・民衆の権利・視点・立場から比
較すれば、その頃、日本は、＜民権＞の獲得と確立をめざした自由民権運
動がすでに明治国家によって圧殺され、潰滅させられて、民衆は、天皇制
国家のもとに組織されていっていたのに比べて、朝鮮・中国・ロシアでは、
国家や皇帝・国王の支配に対し、農民・労働者・民衆が起ち上がり、自ら
の権利・生活を獲得する闘い――それらを尊重する社会・国づくりへ向け
た大きな社会変革のうねりが湧き起こっていたのである。（『資料』一の
（4）を参照ください）

六、　この作品の中には、以下のような女性蔑視の表現があります。
　貴局は、ドラマ化において、このような表現に、どのような対応をする
つもりですか？

　以下に例示するのは、作品中の会話部分ではなく、司馬自身の語りの部
分である。会話の中ならば、女性蔑視の表現も、当時の実相を描いたとい
うことで、もちろん問題はないが、以下の表現は書き手――司馬自身の問
題である。

「児玉は自分のほうの砲弾不足に悲鳴をあげながらも、
　――旅順を優先的に。
　と、その点、戦局全般を見わたして判断していた。乃木軍の伊地知はそ
のような客観性のある視野や視点を持っていない性格であるようであった。
さらにはつねに、自分の失敗を他のせいにするような、一種女性的な性格
の持ちぬしであるようだった。」（第３巻、315頁）

「が、ロジェストウェンスキーは、その点にあまりやかましいために孤独
であった。しかも孤独をおそれぬ強さがあった。ロジェストウェンスキー
は幕僚のたれをも愛さなかった。側近を愛さずとも平気でいられる神経を
持っていた。
　それにくらべてステッセルは、より女性的であったといっていい。戦前
から旅順の社交界の中心人物であったかれは、社交の友を欲し、幕僚のう
ちでも自分におべっかする者を偏愛し、その献言をつねに採用した。この
ためステッセルのまわりはそういうふんいきが充満し、愚者のサロンとい
うほどでないにしても、智者や勇者の意見が率直に通るような空気ではな
かった。」（第５巻、253～254頁）

　「自分の失敗を他のせいにするような」性格や、「幕僚のうちでも自分
におべっかする者を偏愛」するような人物は、それぞれ男性であり、その
男性の性格であるにもかかわらず、司馬はそれを「女性的」としているの
である。
　これは、プラス価値的なものは男性の属性で、マイナス価値的なものは
女性の属性であるとする、いわゆる＜ジェンダー＞の構図――からくり、
そのままの表現である。そして、この「からくり」こそは、近代の男性優
位社会や女性差別・蔑視を支え、維持してきたものなのである。（『資料』
一の（5）を参照ください。）

　以上のことに、ひと月後の11月14日までに文書にてお答えいただければ
と思います。
　同時に、回答当日、担当の方に、その「回答文書」の意味・内容を、私
たちの前で、口頭にて説明していただければと思います。

　なお、この＜公開質問状＞と貴局の「回答」は、マスメディアを含むさ
まざまなメディア及びインターネット上に発表、公開する予定です。

　それではよろしくお願い致します。

2009年10月14日

えひめ教科書裁判を支える会
『坂の上の雲記念館』の問題を考える会

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ＮＨＫの暴走を止めましょう！

ごめんなさいm(_ _)m

以前投稿した文章、大きな間違いがありました。

私、まるで「坂の上の雲」自体が、戦争を賛美したり、差別を肯定したりするものであるかのような表現をしてしまいましたが、
いろんな方の話を聞いて、決してそうではないということを確認しました。

この場を借りて、皆さんにお詫びします。

浅はかな間違いを、お許しください。

司馬遼太郎さんご本人は、この作品について、以下のように語っておられるそうです。

「たとえどんなに信頼できるプロデューサー、監督であっても、この作品の映画化は絶対にお断
りする。それは映像化することによって、必ず軍国主義を肯定する結果になるからであり、それ
は私のこの作品の意図に全く反するからである」

私は、全くこの作品について、そして司馬遼太郎さんについて、誤解をしておりました。

今ここに認識をあらたにし、司馬さんの意志を尊重するためにも、この作品の映像化を食い止めたいと思います。

以下、平和つむぎＭＬより転載の、公開質問状です。長いので、2回に分けます。

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日本放送協会会長福地茂雄　様

　　　　　　　　　　　　　公　開　質　問　状

　貴局は、司馬遼太郎の作品『坂の上の雲』をドラマ化して、この11月
末より放映する予定としていますが、この作品は、歴史的事実に全く反
する記述や朝鮮・中国への蔑視的記述をはじめ、非常に重大な問題点が
数多くあります。

　この作品での、日清・日露戦争を含む「明治期日本」への認識・評価
は、右翼・国家主義者らの「新しい歴史教科書をつくる会」等のそれと、
ほとんど似通っています。また「つくる会教科書」には『坂の上の雲』
の中の記述をベースにしたものと見てほぼ間違いのないような記述もあ
ります。

　もし、貴局が、これら＜歴史的事実＞に反すること等の検証をすること
なく、原作に忠実にこのドラマをつくっているとしたら、公共放送によっ
て、多くの事実に反することや差別的見方が流されることとなり、多くの
視聴者への影響を考えると、看過できるものではありません。

　これは歴史小説だからと言って逃れられることではありません。日清・
日露戦争の定義・性格はじめ、司馬自身が、ときに歴史学の学説を批判し
ながら、到るところで自らの歴史認識を示している、そのようなところで
の、歴史的事実に反する記述の問題なのです。登場人物の会話等、想像力
を働かせたであろう細部の描写のことを、私たちは問題にしているのでは
ありません。また、司馬自身、以下のように述べています。

　「この作品は、小説であるかどうか、じつに疑わしい。ひとつは事実に
拘束されることが百パーセントにちかいからであり、いまひとつは、この
作品の書き手――私の事だ――はどうにも小説にならない主題をえらんで
しまっている。」（文春文庫新装版、第８巻、330頁）

　「『坂の上の雲』と言う作品は、ぼう大な事実関係の累積のなかで書か
ねばならないため、ずいぶん疲れた。本来からいえば、事実というのは、
作家にとってその真実に到着するための刺戟剤であるにすぎないのだが、
しかし『坂の上の雲』にかぎってはそうではなく、事実関係に誤りがあっ
てはどうにもならず、それだけに、ときに泥沼に足をとられてしまったよ
うな苦しみを覚えた。」（同第８巻、369頁）

　つまりこの小説は、書き手にとっても、読み手にとっても、そこに書か
れていることを、日清戦争や日露戦争に関する歴史的事実と見なす構造に
なっているのです。

　ですから、貴局は、この作品をドラマ化して放映するにあたっては、そ
こに書かれていることがほんとうに事実なのかどうか、司馬の、日清戦争
や日露戦争に対する認識は間違っていないのかどうか、それらを検証する
義務があります。

　つきましては、以下に列挙する『坂の上の雲』の重大な問題点について、
貴局はどのような認識をし、また、ドラマの制作上において、どのような対
応をされて来ているのかお答えください。

一、　『坂の上の雲』において語られている、以下に列挙したことについて
の司馬の歴史認識が＜事実＞と全く違うことについて検証しましたか？
　また、このことに、「ドラマ」では、どのように対応していますか？

① 日清戦争は、司馬のいうように、「清国や朝鮮を領有しようとしておこし
たものではなく、多分に受け身であった」戦争であったか？

　司馬は、日清戦争は、「清国や朝鮮を領有しようとしておこしたものでは
なく、多分に受け身であった」としている。
　しかし、日清戦争は、朝鮮から清の勢力を逐い出し、日本が朝鮮を単独支
配するとともに、清国領の一部を領有することをも目的として、日本から主
体的・積極的に起こしたというのが、＜歴史的事実＞である。
　そして、実際に、日本は、朝鮮から清の勢力を逐い出すとともに、その後
も、清国領に去った清国軍を追って清国領内で戦争を続行し、講和条約にお
いて、清国領の一部を領有したのである。
　つまり、司馬が日清戦争について述べていることは、全く＜事実＞に反し
ているのである。（『資料』一の（1）の ① を参照ください）

② 日露戦争は、司馬の言うように、「祖国防衛戦争」であったか？

　司馬は、日露戦争における「日本側の立場は、追いつめられた者が、生き
る力のぎりぎりのものをふりしぼろうとした防衛戦であったこともまぎれも
ない。」（第３巻、182頁）

とし、また

「後世という、事が冷却してしまった時点でみてなお、ロシアの態度には、
弁護すべきところがまったくない。ロシアは日本を意識的に死へ追いつめて
いた。日本を窮鼠にした。死力をふるって猫を噛むしか手がなかったであろ
う。」（第３巻、178頁）

と述べている。
　しかし、『資料』で明らかにしたように、日本は、ロシアによって「死へ
追いつめ」られていたり、「窮鼠」にされていたりしたという事実はなく、
また当時、日本をロシアから「防衛」しなければならないような客観的状況
も全くなかった。

　日露戦争は、朝鮮からロシアの勢力を逐いだし、日本が朝鮮を単独支配す
るために、日本の方から主体的、積極的にロシアに戦争を仕掛けて始まった
というのが＜歴史的事実＞である。そして日露戦争を行いながら同時に、朝
鮮の保護国化・植民地化を進める措置をとり、戦後には、この戦争の当初の
目的どおり、ポーツマス講和条約において、ロシアに日本の朝鮮単独支配を
認めさせたのである。

　つまり、日露戦争は「防衛戦」などでは全くなく、朝鮮を保護国・植民地
化するための戦争であった、というのが＜歴史的事実＞である。

　また、司馬は、

「ロシアが、フランスの利益に関係のない極東での侵略道楽をはじめたがた
めに日露戦争がおこった。」（第５巻、308頁）

「極東を征服するための戦争をおこした以上は、ロシア帝国は勝つための態
勢をとるべきであった。」（第８巻、234頁）

と書いて、まるでロシアの方から戦争を起こしたように書いているが、これ
も『資料』で明らかにしたように、明白に、日本の方から仕掛け、起こした
戦争であったというのが＜歴史的事実＞である。（『資料』一の（1）の ②
を参照ください）

③「北清事変」（義和団鎮圧戦争）で「日本軍は掠奪しなかった」というの
はほんとうか？

　司馬は、日本と欧米列強が義和団の蜂起を鎮圧した、いわゆる「北清事変」
において、欧米列強はすさまじい掠奪を行ったが、日本は一切しなかった、と
以下のように言っている。

「キリスト教国の側からいえば、いわば正義の軍隊である。しかし入城後にか
れらがやった無差別殺戮と掠奪のすさまじさは、近代史上、類を絶している。
　かれらは民家という民家に押し込んで掠奪のかぎりをつくしたばかりでなく、
大挙して宮殿にふみこみ、金目のものはことごとく奪った。
（略）
　　ただし、日本軍のみは一兵といえども掠奪をしなかった。」（第２巻、
385頁）

　しかし、『資料』で明らかにしたように、日本軍は、他の列強諸国の軍隊に
さきがけて掠奪を行ったというのが＜事実＞である。
　日本軍の掠奪行為については、当時の議会でも問題になり、多くの新聞も、
その、いくつもの証言を載せて報じたものである。（『資料』一の（1）の ③
を参照ください）

④ 日本は、司馬の言うように、「戦時国際法の忠実な遵奉者」であったか？

司馬は次のように言う。

「日本はこの戦争を通じ、前代未聞なほどに戦時国際法の忠実な遵奉者として
終始し、戦場として借りている中国側への配慮を十分にし、中国人の土地財産
をおかすことなく、さらにはロシアの捕虜に対しては国家をあげて優遇した。」
（第７巻、218頁）

　しかし＜事実＞は、『資料』で明らかにしているように、日本軍は、戦場と
した中国で、種々の軍需品を徴発し、強制労働を課し、多くの人びとを殺害さ
えしたのである。
　また、ロシア兵捕虜に関しても、欧米列強諸国との条約改正をしたいという
自らの利害から優遇した側面も確かにあったが、一方、『資料』でそのいくつ
かを例示したように、多くの捕虜虐殺事件を起こしているのである。
　「戦時国際法の遵守」に関しても、同じく条約改正等の自らの利害から欧米
各国に対しては守ろうと努めたが、欧米列強の視線がないところでは守らない
ことが多かった。また朝鮮等のアジアの国に対しては、国際法などまるで存在
しないかのごとく、それを全く無視し、さまざまな違法・残虐行為を行ったと
いうのが＜歴史的事実＞である。（『資料』一の（1）の ④ を参照ください）

二、　日清・日露戦争を描きながら、その戦争における侵略によって被害を受
けた朝鮮人・中国人のことは全く触れられてもいません。これほどまでの自国
・自民族中心主義でいいのでしょうか？

　朝鮮・中国においては、この二つの戦争における日本軍の行為によって、実
に多くの人びとが殺されます。（『資料』一の（1）の ⑤ を参照ください）
　そして、この二つの戦争をとおして、朝鮮は日本の保護国・植民地にされ、
中国は、その一部を日本によって奪われ、支配されます。（『資料』一の（1）
の①・② を参照ください）
　しかし、これらの非常に重要な＜歴史的事実＞については、触れられていま
せん。あまりもの自国・自民族中心主義、他者・他国への想像力の欠如ではな
いでしょうか？　その具体的な一例を以下に紹介します。

◆ 司馬は以下のように言います。

「旅順というのは、戦いというものの思想的善悪はともかく、二度にわたって
日本人の血を大量に吸った。」（第二巻、107頁）
　
　しかし、「旅順というのは」「日本人の血」のみを「大量に吸った」のだろ
うか？

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安藤さんへのメール

えーと、前ぶれもなく終わってしまった（最終回って書き損ねました。汗）、安藤さんの論文”「永世中立宣言」を政府に要求しよう！”でしたが、

今回は、その論文を読み終えたあとに、私が安藤さんに送ったメールを見ていただこうと思います。

ちょっと個人的なことも書いてますが、ご容赦ください。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

初めてメールさせていただきます。貴方様の論文“「永世中立宣言」を政府に要求しよう！”を拝読し、雷に打たれた気持ちでおります。「永世中立宣言」・・・なぜ今まで、この言葉にたどりつかなかったのだろう、と。

私は、両親から熱心な平和教育を受けて育ちました。なので、憲法改悪には絶対反対ですし、自衛隊という名の軍隊も無くすべきだと思いますし、安保条約も破棄すべきだと思っています。

なのに今までの私は、「どうせ私なんかにできることなど何もない」と思って、半ば自分の主張を諦めていました。

貴方様の論文に出会ったのは、選挙前、国民審査のために個々の判例に目を通していて、強制従軍慰安婦に関するものを見つけた、その直後でした。

強制従軍慰安婦問題を、私は大学のときに初めて知り、信じられないほどの衝撃を受けました。

死ぬよりつらい思いを強いられた被害女性たちの存在を知り、私は日本軍に対する怒りで全身が震えるのを感じました。

でも、その怒りをどうしていいのかわからず、ただ泣くばかりで何もできずにいました。

十年たった今、「今度こそ目を背けてはいけない」、そう思っていた矢先に、“平和への結集ブログ”を通じて貴方様の論文を知りました。

読み進めていくうちに、私は自分の為すべきことが何なのか、その答えが見えてきた気がしました。

戦時中、日本軍の兵士だった人は、侵略を行った罪は消えませんが、多くはもうこの世にいません。

では、その罪を誰が引き継ぐのか？それは、他ならぬ、今生きている私たちに相違ないと確信しました。

私たちが、侵略戦争を行った罪を償うこと、それは、この先もう決して戦争を行わないと誓い、それを実行することなのだ・・・そのことに、初めて気がついたのです。

もちろん、それを実行したからといって、侵略戦争の罪が消えるわけではありません。

だからこそ、「永世」中立宣言をして、未来永劫戦争をしないことを誓わなければなりません。

そして、戦争のない平和な世界を、率先して作っていく義務が、わが国にあると思います。

そして、「永世中立宣言」を実現できるならば、その運動に私も加わることができるならば、私は初めて、育ててくれた両親に恥じない生き方ができるんだ、とも思いました。

こんな、友達もいない、あまり頭も良くない、引きこもりな私ですが、貴方様と一緒に闘いたいと思い、メールさせていただいた次第です。どうすれば、運動に参加できますか？具体的に教えていただけないでしょうか？

どうか、よろしくお願いします。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

以上、安藤さんがおそらく読んでいらっしゃらないメールです。

私の意志表明のメールを、安藤さんに読んでいただけないのはとても残念です。

でも私は、運動参加の意志を、これから実際に行動することで、安藤さんに知っていただこうと思います。

安藤さんが復帰されたとき、少しでも喜んでいただける状況になっているように、努力していきたいです。

「永世中立宣言」を国会と政府に要求しよう！

無題

2か月前に書かれたものですが、現状は今も変わっていません。

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日本は『永世中立・独立国宣言』を！

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ＮＨＫの暴走を止めましょう！その2

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