氏本農園・祝島だより

万葉集に詠われ歴史豊かな自然あふれる、万葉浪漫の瀬戸内海「祝島」での暮らしを氏本農園からお伝えします

祝島だより

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『ミツバチの羽音と地球の回転』

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　鎌仲ひとみ監督のドキュメンタリー新作「ミツバチの羽音と地球の回転」を観ながら、持続可能な社会をめざしてもどうしてスウェーデンと日本ではこんなにも取組みが違うのかと、ため息が出てきた。
　私はどちらかといえば「他人は他人、我は我」という流儀だが、ことエネルギー問題に象徴される暮らしの方向性、その基礎になる価値観についてはそんな流儀を通さず彼の地を見習わなければと思ってしまう。

　北欧のスウェーデンではすでに２０世紀時点で国が環境法典を制定し、生物多様性を最優先の価値観において、脱原発、脱化石燃料の基本にたって地方自治体レベルで真剣な取組みが展開されていることが紹介されていた。
　一方の日本では、国も企業もこの５０年間原子力発電をエネルギーの中心に置いた意識のままだ。
当初は大量消費型社会を支える安価な電気をふんだんに供給するために、そのことへの風当たりが強まると今度はＣＯ2削減というご都合主義的な錦の御旗にかけ換えた。
原発建設のためには生物多様性の犠牲もやむなしという考え方は全く変わっていない。
　国内で脱原発、脱化石燃料の持続型社会への変革を結果的に拒んでいるのは、圧倒的多数の無関心市民層〜沈黙の大衆〜の存在ではないかと思う。

　しかし観終わったとき、一人ひとりが少しずつ変えようと思えば流れを変えられなくもない(方向や結果はともかく、先の衆議院選挙のように）と思えて、鎌仲監督の「ミツバチの羽音」に込めた意図〜小さな羽音も大勢でいっせいに羽ばたくと大きな振動を起こせる〜がしっかりと伝わってきた。

　鎌仲監督は、スウェーデンが選択した持続可能な社会の基本的価値観や、その実現に向けた取り組みの萌芽を、日本国内において３０年近く上関原発建設とそのための海の埋立てに反対し、海を守る戦いを続けている祝島島民の暮らしの中に見出しているのではないだろうか。
　加えて、宮崎県での口蹄疫発生を受けた隣の鹿児島県が種雄牛を離島に避難させたことは、離島の持続的機能〜長期的な社会の安全性や安心感〜の可能性に着目させてくれた出来事だ。

　この作品には、放牧豚をはじめ牧用犬、放牧牛、それに私も氏本農園従業員は全員出演している。
身びいき的言い方になるが、離島内の資源循環〜持続性を表現するのに放牧豚を取り上げた鎌仲監督はさすがだと思う。
　そしてエピローグ部分ではタイトル「ミツバチの羽音」を象徴する重要なカットに、わが農園のミツバチも抜擢されている。

　今月下旬以降、首都圏で「ミツバチの羽音〜」の自主上映会が開催されはじめていて、６月に開催される２ヶ所の自主上映会には私も島の「オジン」ゲストとして参加させてもらうことになっている。

　１７日（木）は、祝島放牧豚をご利用いただいている銀座吉水の地下ホールが上映会場で、作品鑑賞とあわせ祝島食材を楽しむお食事会も設定されていて、いかにも中川女将らしい心憎い企画だ。
銀座吉水　銀座３丁目１１−３／電話　０３−３２４８−４４３２
（銀座吉水イベント情報ウェブサイト　http://yoshimizu.com/post-49.html　）　　　

　一方１９日(土）は、ポラン広場東京が中心となって国分寺駅前のカフェスローで昼夜上映会が開催される。
（ポラン広場東京のウェブサイト・イベント情報　http://www.polano.org/10_evebt/index.html　）
鎌仲ひとみ監督も参加されるので、彼女のシャープなトークも楽しみだ。

　原発問題は、もう一つの重要なエネルギーである食糧の問題とも完全に通じている。
ぜひご都合をつけられてどちらかの会場でご覧くださることをお奨めしたい。　

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　『祝島を題材にしたドキュメンタリー映画２作』

　纐纈（はなぶさ）あやさんの初監督ドキュメンタリー作品「祝（ほおり）の島」が祝島公民館で封切り上映された。
　３０年近くに及ぶ上関原発反対運動を背負いながらも、自然の恵みを受けた農水産業でしたたかに明るく暮す祝島の島民たち〜氏本農園の放牧豚も出演させてもらっている〜を描いてくれている。

　そして同時進行的に撮影されていたもう一つのドキュメンタリー作品は、鎌仲ひとみ監督の「ミツバチの羽音と地球の回転」だ。
こちらの作品は一足先に全国展開がスタートしていて、東京の知人からは前作「六ヶ所村ラプソディ」以上だとの高い評価が伝えられてきている。（「ミツバチの羽音〜」については農文協の季刊誌「地域」（現代農業増刊が衣替え）５月号に、役不足ながら私が作品紹介記事を書かせてもらっている。）

　奇しくも二人の女性監督が違った切り口からそれぞれの感性で祝島を取り上げてくれていてメッセージ性も強い。　皆さまにはぜひ両作品ともご覧くださるようお奨めします。

　そんな中、ＮＨＫ総合ＴＶで「いつも笑顔のシャッター通り」というこれもドキュメンタリー番組が放映された。
北九州市門司区のある商店街は通りの半数以上が閉店してシャッターを下ろしているのに、残った商店は何故かシブトク営業を続けながら笑顔が絶えないのは何故だろうか？とリリーフランキー氏が案内役となって切り込んだ番組だった。

　祝島との共通点が多いのにたまげた！
元気の主役はオバンたち。多くのオジンたちは先立ち、残ったオジンもオバンの引き立て役で、それを良しとしている。
そして店の売上額〜霞ヶ関的表現ではＧＤＰ（国内総生産）〜以外のモノサシで暮らしている。

　おそらくそのモノサシとは「関係性の豊かさ」といった類のものだろう。
先日の氏本農園ブログに登場した実習生の太佳ちゃんは、祝島にはたくさんの「つながり」があってそれが魅力だと言っていた。
　私が若い頃ホームステイしたニュージーランドの片田舎の農家のオバチャンは、田舎での農業の魅力をオポチュニティ（出会いの多さ）だと私に語ってくれた。　
　そのオバチャンにとっては人との出会いだけでなく、季節のうつろい、作物の作付け収穫、家畜の出産、日々、時々刻々全てが新鮮な出会いであり、それが暮らしの豊かさ〜クオリティ・オブ・ライフなのだ。

　鳩山内閣でもＧＤＰ以外に国民の「幸福度」を測る指標を検討するとかニュースになっている。
数日前の日経新聞経済教室欄にも「研究進む幸福の経済学」とか、国民の暮らしの豊かさはＧＤＰでは表現しきれないという認識の記事が遅ればせながら出てきはじめた。

　祝島をＧＤＰだけで評価し「吹けば飛ぶような島、カネを見せれば簡単に落ちる」と舐めてかかった認識の甘さから、３０年近い年月をかけても上関原発についての対話集会さえ実現できない中国電力。
　暮らしに不可欠なエネルギーを地域独占的に委ねられた企業でありながら、その企業感性はあまりにも地域住民の暮らしから乖離している。

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『美月ちゃんようおいでました』

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　祝島小学校は８日が始業式だった。
これまではみさきちゃん（新６年生）、りゅうまくん（新４年生）、かずまくん（新２年生）の蛭子家３姉弟で全校児童だったが、うれしいことに５年生に村田みつきちゃんが出現した。
　みさきちゃんもこれまでの一人授業がみつきちゃんとの二人授業になって喜んでいる。　
喧嘩するかもしれないが、喧嘩をできることもそれはそれでよいことだろう。　親の職業や生活観が異なる子供が日常的に交流できることの意義は大きいと思う。

　対岸の光市に本拠を置くＮＰＯ光けんじのがっこうは頻繁に祝島を活動の場として個性的な子育てに取り組んでいるが、みつきちゃんもそのメンバーの一人だった。
　けんじのがっこうの活動をとおして島の人たちやその暮らしを気に入ってくれていたようで、両親もその思いの強さに押されて転校を決断したのだそうだ。
　お父さんは光市内でカレー店を経営しているため、お母さんと美月ちゃん、幼い２人の妹の４人で空家を借り引っ越してきた。

　始業式の日、石井の信やん（のぶやん：漁師さん）が「これで新入生を祝おうてやりんさい」と体長４０ｃｍ以上もあろうかという大鯛を差し入れしてくれた。
　可愛い子供が一度に３人も出現したことを島中で喜んでいる。　村田家の子供であっても島全体の子供でもあるのだ。

　上関原発が建たないと豊かな暮らしはできないという主張が上関町内には多いが、上関原発に反対し続けていても、その暮らしに同調して祝島に来てくれる人もいる
　美月ちゃん家族は豊かさの意味を元からの上関住民に問いかけている。

　光けんじのがっこうの活動をサポートしている民宿のくにひろたー坊、蛭子３姉弟と親でＰＴＡ会長のさとしくん、担任の先生などみんなで差し入れの鯛のお刺身、旬のたけのこごはん、特産の石豆腐など郷土食豊かな祝宴を開いた。

　画像右端が美月ちゃん、左端の子供を抱っこしているのはお母さん、ではなくて氏本農園で今日から実習する芳川さん。
　私は本日午後から中国寧夏（ニンシャ）回族自治区での肉牛プロジェクトで訪中するのため、芳川さんには不在中の家畜の世話をしてもらう。（ということで、ブログの更新はしばらくお休みします。）

　『安全と安心・その２』

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　昨日の日経朝刊地方版によれば、中国電力�蠅�島根県松江市にある島根原発１、２号機について、過去の定期点検で１２３件の点検漏れや部品の未交換があり、安全性確認作業のための３月３１日に原子炉停止作業に入ったことを公表した。
　１２３件のうち５７件（４６％）は国の安全機能重要度ランクでレベル４の最重要ランクに該当しているという。

　関連記事として掲載された、「平井鳥取県知事は『本来われわれがよりどころにすべき検査が行われていなかったのであれば、安全は一体どこからやってくるのか』と不信感をあらわに。」というコメントが安全性と安心感（あるいは不安感≒不信感）の関係をよく表している。

　直近の３月２７日には、社長の記者会見があり、マスコミ受けのいい設備投資額１２％増（上関原発投資にも触れて）などを含む経営計画を発表した旨の記事も掲載されていたが、この件には全く言及されていない。
　日経記者が聞き漏らしたか、書き漏らしたか、あるいは中電社長が意図的に会見では言及を避けたのか。
　
　いずれにせよ、中国電力�蠅侶弍賃亮舛呂海海泙任�ると何をか言わんやだし、このような記事をローカルニュースとしてしか扱わないマスコミの問題意識も極めて企業寄りとしか私には感じられない。

　だからその反対運動〜暮らしの安心を求める運動〜は住民レベルでミツバチの羽音のように、しぶとくやるしかないと改めて思う。
　このブログには何度も書いているが、住民の大切な生活インフラである自然環境やエネルギーをこのような問題体質の企業にとても委ねるわけにはいかないのだ。
　
　どんな文明の利器といえどもそれを操作したり管理したりするのはヒトであり、そのヒト次第では簡単に利器が凶器になってしまう。
　ましてや原子力発電自体そもそも、はなから利器ではない。
　
　フォトジャーナル「デイズジャパン（ＤＡＹＳ・ＪＡＰＡＮ）」３月の裏表紙に、広告欄ではあるが、足尾鉱毒公害と戦い続けた田中正造翁の有名な言葉が紹介されていた。
　「世界人類の多くは今や機械文明に噛み殺される。　真の文明は山を荒らさず、川を荒らさず、村を破らず、人を殺さざるべし。」

　ボール遊びに飽きて陽だまりで昼寝をしているマキを起こして、こんなヒトどもをどう思っているのか聞いてみたいものだ。

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『安全と安心』

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　「安全」について安全性という言い方はしても安全感とは言わないだろう。　逆に「安心」は安心感とはいうが安心性という言い方は聞いたことがない。
　安全性は客観的で科学的な検査でその程度を示すことができるが、安心感は人の感情という尺度で測るためその程度は極めて主観的だ。

　ある食べ物に関して相当程度の安全性の証明書が示されても、それで消費者がその食べ物に十分な安心感を持つかといえばそうでもない。
その食べ物に関わる生産者と消費者の間に信頼関係ができているかどうかが一番肝心な点だ。
　信頼関係は、生産者側の誠実さ（生き方）とともに、消費者側の食に対する真剣さ（関心度）が相互の情報交換・意志疎通によって形成されるのだと思う。
　極端な換言になるが、生産者と消費者の間に十分な信頼関係が成立しているなら安全性の証明はいらない。　喜ぶ孫の顔がみたくておじいちゃんが一生懸命に育てた食べ物がその典型だろう。

　早いものでひと昔前になりかけている２００１年の９月１３日（あの米国での同時多発テロの２日後）、日本で初のＢＳＥ（狂牛病）発生直後に、牛肉の安全と安心について生協組合員さんの学習会などで何度もこの話を繰り返したことを懐かしく思い出す。

　そしていま同じことを祝島で改めて実感している。
というのも、去る１９日（金）認知症の母宛に（世帯主の私にではなく）中国電力�蝓蔽翕邸砲�ら、連休明けの２３日（火）祝島公民館で上関原発に関する住民説明会を開催する旨の案内が届いたからだ。　
　案内状の末尾には、問い合わせ等は平日の９：００〜１７：００の間に中電上関原発準備事務所へ、と書かれていた。
金曜日の夕刻に仕事から帰って母宛の郵便の封を切ったら、もう問い合わせ時間は過ぎており、説明会当日まで平日はなく問い合わせなどは不能というわけだ。
　島民の会が集計したところ、既に亡くなっている人宛てに届いた案内状は全体の１０％近くになるらしい。

　上関原発計画浮上から２８年間、一度も来島せず島民に対するいかなる説明会の開催をも怠ってきた中電が、建設用地の海面埋立ての許可を得て原子炉設置許可申請も国に提出した今になって来島して説明会を開催する意図が全く理解できない。

　一方で中電は先般建設予定地での抗議行動差し止めや４８００万円の損害賠償訴訟で祝島島民約４０名を提訴している。
　反対派住民を力ずくで押さえ込みながらの説明会開催は、島民に理解を求めるためでは全くなく、自分たちの対話姿勢を国やメディアにアピールしたいという意図しかないことがミエミエだ。
（島民の会ブログ　http://blog.shimabito.net/?eid=919395　に、より解りやすく書かれているのでぜひお読みください。）
　
　食べ物を電気エネルギー、生産者を発電事業者、消費者を住民にそれぞれ置き換えて考えてみる。
発電事業者がどんなに発電システムの安全性を訴えても、住民と発電事業者の間に信頼関係が全くできていない。
　この場合、住民の祝島島民が電気システムに無関心というわけではなく、むしろ関心は通常よりもよほど高い。
　発電事業者の方が議論を拒んできたため、ヒザを交えた議論が３０年近い間一度も行われなかったということが極めて異常だ。
　まして発電事業者はしばしば都合の悪い各種データを改ざんしていることが報道で明らかになって、企業体質にも不信感がある。
　身贔屓な言い方ではあるが、上関原発に関しては信頼関係の無さのほとんどの原因は発電事業者の側にあるというほかない。

　信頼関係が無いなかで何百万言を費やして何をどう説明しても安心感が生まれることは決して無い！

　その点で言えば、「安全」の確保を前提に原発推進を主張する政権与党・民主党も、コンクリートからヒトへといいながら「安心」という表現はしないことからもヒトのココロが解っているとは思えず、信頼感は生まれてこない。
　
　企業活動をブランドという切り口で考えると、企業ブランドは経営者や従業員、株主、ユーザーにとってプライドやモラルを支えモチベーションを刺激する大切なアイデンティティだと思う。
　「ブランドは単なる商標ではなく経営理念を含めた企業価値の集約形である」とは著名な企業経営者の至言だ。
　だから有名なブランドを持った企業はモラルも高いという信頼感で消費者は生活を委ねる。（それだけに信頼を裏切った企業への裏切られた消費者の風当たりは激しい。）

　そのブランドの発想が無いのに大企業でいられる不思議な業態が電力業界ではないのか。
　電力施設の数値を不正に改ざんしたり、希少生物の住む入り江を埋め立て、反対派住民を告訴してまで原発建設を強引に推進しようとしてもユーザーから不買や他社電力への買い替えができないのが現在の電力市場の仕組みだ。
　ブランドも無くモラルも十分でない電力会社に暮らしの基盤を委ねざるをえない現代の電力市場システムに、われわれはもっと問題意識をもたなくてはならないと思う。

　２３日から３日連続で説明会を開催すべく中電社員が定期船で来島しているが、反対する島民の会の抗議で上陸さえできないで、引き返している。
　中電の呼びかけに島民側が頑なに対話を拒んでいる的な報道も少なくないが、雨交じりの悪天のなか連日、定期船発着場では８０歳台のオジンやオバンが何人も抗議の座込みを続けているのが痛々しい。
　我が家のマキも及ばすながら「原発絶対反対」のハチマキに「海は売っていない」プラカードを首にぶら下げて参加している。

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