氏本農園・祝島だより

万葉集に詠われ歴史豊かな自然あふれる、万葉浪漫の瀬戸内海「祝島」での暮らしを氏本農園からお伝えします

祝島だより

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『町長選挙の翌日』

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　上関町長選挙投開票日の翌日、加藤登紀子さんと永六輔さんに衆議（民主党）石田三示さんが選挙の慰労も兼ねてお忍びで来島してくださった。

　トンボ返りのあわただしいスケジュールのなかで、島のオバちゃんやオジちゃんと集会所で楽しく懇談し、こいわい食堂で祝島ランチを楽しみ、ハシベさんによる練塀案内や氏本農園の被爆稲や放牧豚の見学など精力的だった。

　千葉の農村部出身の石田衆議は被爆稲見学の道すがら道端のカヤの葉で器用に見事なバッタを手作りして、みんなを驚かせた。
　民主党内で一次産業を代表して堂々と脱原発やＴＰＰ（環太平洋経済連携協定）反対を唱える石田さんらしい、農村テイスト溢れる技だ。
　農業体験の来島客に挑戦させると大うけプログラムになるだろう。　こんなところにもグリーンツーリズム（滞在体験型観光）のヒントが潜んでいる。

　加藤さんは「選挙で負けた翌日なのに底抜けに明るい人たちばかり」と感想を述べていたが、この３０年近く常に少数派として臨む選挙なので負けは慣れっこ、翌日からはまた反対運動（１１００ん回目のデモ）を再会したり、いちいち凹む暇はないのだ。

　我が陣営の候補者だった山戸氏は「明るい表情で新町長にエールを送り、集まった支持者にも敗者の悲壮感はない」と昨日の日経新聞にも書いてあった。
　今回の選挙を通じて山戸候補は負けはしたが、「原発に関して上関町の常識は全国の非常識」を露呈させることで県内はもとより全国的な脱原発包囲網が広まり、「次期町政は自ずと原発に頼らない町運営になるはず」（いずれも山戸氏談）と、現実的には上関原発建設を遠のけることができたからだろう。

　また何人もの方からねぎらいと激励のメッセージをいただいたので一部をご紹介させてもらう。
文化人類学の中沢新一さん（明治大・野生の科学研究所長）からは「将来の生活への不安を吹き込まれ、俺がなんとか掛け合って金をもってきてやるから、などという人物が出てくると、人間はほんとうに弱いもので、平気で間違った判断に身をゆだねてしまいます。原発の新設はないかもしれませんが、それよりも深刻な人間の弱い心との闘いを続けていかなければならないのだな、と痛感しました。私の心のなかでますます、祝島での闘いにくわわっていきたい、いかなければならない、という決意がわいています。これからもがんばってください。」

　１０年前の９・１１米国ＮＹ他での同時多発テロの４日後に発生した日本初発のＢＳＥ（狂牛病）事件で、その対応に一緒に汗もかき（酒も飲み）、その取組みが後の国内牛の総背番号制・牛肉トレサビリティの原型となった同志、原耕造さん（現・生物多様性農業支援センター：ＢＡＳＣ代表）からは「原発問題は「命」の問題であり、東北の生産物の風評問題は食品問題ではなく「地域」問題なので、それぞれの立場でがんばろう」とあった。

　このほかにもいただきましたが、みなさんありがとうございます。　どれも私の心に深く響くメッセージでした。

　加藤さんからいただいたニューアルバムのＣＤ『命結−ぬちゆい』、東北の被災者を想う心に染みる良い歌がたくさん入っていた。　こちらもありがとうございました。

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『上関町長選挙』

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　上関町長選挙で、脱原発の立場で立候補した山戸貞夫候補（上関原発に反対する祝島島民の会代表運営委員）に同行して町内の長島や本土地域を街宣している。
　ヒトメボレの刈り取りがあちこちの田んぼで始まっている。　祝島のハヤシさんの田んぼのコシヒカリはもうとっくに稲刈りを終えた。
　街宣しながら、東電福島原発事故のあった周辺地域のことを思うと居たたまれなくなる。
収穫の喜びが深い悲しみに変わり、こんなのどかな刈取り後の田んぼや海の光景が放射能で汚染されて目に見えないがゆえにいっそう不気味な光景に一瞬にして変わってしまうのだ。

　その東電福島原発事故が未だ終息せず、連日被災者のご苦労が報道され続けているなかで告示された上関町長選挙だ。
　それでもなお現職町長の柏原候補は、過去の町長選挙同様に上関原発建設を推進する町内の企業や団体から推薦されて、原発財源を活用した街づくりを進める立場で立候補した。
　そして福島原発事故の話題にも上関原発建設の是非にもいっさい触れない巧妙な原発隠しの選挙演説を繰り返している。
　どこにいっても訴えるのは、町民に人並みの暮らしをさせるにはカネがかかる、上関町でそのカネは原発の財源に頼るしかないというカネの話に終始している。
　応援演説に立つ上関原発推進派町議の話も含めて聴いていると、柏原候補が当選すると、まるで上関原発は建てなくても原発に伴う財源だけは引っ張ってこれるという錯覚に陥りかねない。

　山戸候補ともども我々は、カネが無いなら無いなりに上関町の豊な自然を活かした身の丈で手作りのまちづくりをしよう、実際に祝島ではすでに「自然エネルギー１００％プロジェクト」の形で実践を始めている、この取組みを全町的な取組みにしよう、と原発財源に頼らないまちづくりを訴えている。

　上関原発が建設されていなくても、上関町にはすでにこれまで原発がらみの交付金や中国電力からの寄付金が７０億円入ってきているが、原発財源に頼っていない周辺市町村と比べて、上関町民の暮らしのどこがどう豊かになっているのだろうか。
　これまでの延長でカネがなければ買えない類の豊かさを求めるのか、カネでは買えない豊かさの価値観に切り替えて新しいまちづくりに取り組むのか、町民の感性や想像力が問われるのが今回の上関町長選挙だ。　　
　　
　選挙で放っておかれている我が家の一坪水田の長崎被爆稲は成育が終盤にかかってきた。
品種名はもとより早熟品種か晩熟品種かもわからず、田植えもハヤシさんよりひと月遅れだったが、戦後の改良品種に比べてかなり晩熟性らしい。
　画像にもあるように、現在の改良品種では見かけない硬い毛のようなノギ（くさかんむりに亡）が着いているなど、いろんな点で戦前の品種だということがうかがえる。
　晩熟性ゆえに、長崎市に原爆が投下された８月９日頃はまだ活発に細胞分裂して発育途上だったために、放射線ダメージが大きかったということだろう。　このたびの東電福島原発事故による放射線の外部拡散の影響について、発育途上の児童へのダメージが大きいと多くの学識者が警告したことに合点がいく。
　
　出穂してからここまで成育がすすんできても稲穂が軽いのでなかなか頭を垂れてこない。　当の稲たちはそのことも知らずに健気に稔りの秋をめざしているが、収穫した結果はやはり穂を形成しているモミの半分は空モミなのだろう。

　これらは核エネルギーを人類の道具にしてしまった愚行にそもそもの原因がある。
そして核からの放射線被害は、核兵器由来であるか原発由来であるかは被害者にとっては全く意味がないことはチェルノブイリ原発事故や東電福島原発事故で明白だ。
　原子力発電推進論者の金科玉条である「核の平和利用」という屁理屈はいとも簡単に崩れて吹き飛んでしまう。

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『ソーラーパネル設置』

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　昨日我が家の屋根に「祝島自然エネルギー１００％プロジェクト」の第１号ソーラーパネル（太陽光発電盤）が設置された。
作業には不向きな真夏を思わせる晴天で炎天下の作業だったが、来島した専門業者（エコテック）の２名にＩターンの若者たちも応援で加わってくれて、夕方には無事に設置が完了した。（作業完了後画像、背景に上関原発建設予定地の田ノ浦が見える）

　太陽光を利用してお天道さまの恵みを具体的な生活エネルギーとしていただくとき、植物の光合成を連想できてなんだかほのぼのとした気持ちになる。
　文化人類学者の中沢新一さん的に言うなら、地球表層部の全ての生物は太陽からの贈与（空気、水、風も含め）の範囲で暮らすことが身の程を知る安全な生き方だということだろう。
　人工太陽（核融合、核分裂などの装置）を作ってまで利用しようという人類の傲慢さが身の破滅を招きかねないことは今回の東電福島原発事故で腑におちる。（中沢新一さんの新著『日本の大転換』（集英社新書）はそのあたりがわかりやすく書かれている）

　築５０年以上の年代ものの建物にソーラーパネルが違和感なく見えるのは、我が家ゆえのひいき目だろうか。
　古いものや伝統を活かしたうえに新しいものを加える手法は、緩やかで手ぬるいかもしれない。　いっそのこと根こそぎ取り替えたり建て替えたりするドラスティックな手法のほうが変化がわかり易いだろう。　
　しかし暮らしにおける「変化」は本来が緩やかであっていいし、むしろ緩やかで丁寧でなくてはいけないと思う。
　
　プロジェクトで我が家を第１号の太陽光発電設置場所に選定してくれたのは、まさにそのあたりも含めた理由があるようだ。
�　‥臚眇�材の自給率１００％を目標に練塀古民家を活用して営業しているこいわい食堂に電気を供給し、エネルギーの複合的な地域自給がわかりやすい。
�◆＿罎�家とこいわい食堂で共用する無水コンポストトイレの撹拌動力源として太陽光発電を利用し、人の排泄物も家庭内で処理を完結し台風など自然災害に抵抗力のある離島的暮らしの具体例を示す。

　今回の資材や工事の費用は「祝島千年の島づくり基金（一般社団法人）」に全国から寄せられた浄財を充ててもらっている。
　第１号を設置してもらったからには、島内外、とりわけ島内の方々に積極的に見てもらってよく説明しプロジェクトを加速させる責任をよりいっそう自覚しなくてはならない。

　今回の設置工事を裏方で支えたのがこいわい食堂の小女将（こかみ）の太佳ちゃんだ。
こいわい食堂は定休日だったが、休日返上で、作業する人たちに煮出してから冷やした枇杷茶を終日給仕したり、お昼ご飯のしたくをしてくれた。
　冷えた大型ペットボトル入りの清涼飲料を買ってきて提供するのは簡単だが太佳ちゃんは良しとしない。　おカネの問題ではなく、新たなペットボトル（化石燃料由来の廃棄物）の発生を抑えること、人工甘味料などがたくさん入った市販飲料に頼りたくないなどの理由なのだ。

　工事の作業員数名に対し取材に来てくれたマスコミの方々はテレビ局、新聞社あわせて１０数社にのぼった。　１００％プロジェクトへの周囲の関心が高く取材もありがたいことではあるが、大勢の取材者に工事作業員同様の飲料提供は上記太佳ちゃん的手法では作業量からして無理があった。　

　取材の方々も暑くてたいへんだったろうから１回でも枇杷茶を出してあげればよかったと太佳ちゃんは悩んでいたけれど、今回の取材関係者にはその点についてわれわれの対応にご理解くださるようお願いいたします。

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『おたねもどし』

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　１６日、神舞奉賛会の方々と大分県国東半島にある岩清水八幡伊美別宮に「お種戻し」で一年ぶりの参詣をしてきた。（画像は伊美別宮とお種戻し参詣）

　千二百年前、別宮の神官たちを乗せた船が荒天で難破しかけた際祝島に避難した。　当時の祝島の原住民はたった３家族で、農耕の術も知らない原始的な暮らしだったが、一行を救助して手厚くもてなした。　神官はそのお礼として原住民たちに五種類の穀物（五穀）の種を与え栽培方法も教えた。　そのおかげで祝島の原住民は安定した暮らしができるようになり、島も人口が増えて栄えていった。
　以来島民たちは毎年収穫した五穀を別宮にお供え〜お種戻し〜して感謝の意を伝え、別宮は数年おきに（現在は四年ごと）祝島に渡って繁栄祈願の神楽を舞うようになったのが「神舞」の縁起だ。

　船が主要交通手段で、祝島沖は主要な内海航路として文化の交流路でもあった頃の話しだが、内海といっても島陰の影響がなくなる祝島と姫島の間の４０ｋｍは豊後水道からの海流で驚くほどうねりが大きい。
　今は高速漁船で１時間の行程だが、当時は大変難儀な往来だったことは想像に難くないのに、連綿と神舞の歴史が受け継がれてきている。

　そのお種戻しの数日前、著名な文化人類学者の中沢新一さんがフラっと来島され、ドキュメンタリー映画「ミツバチの羽音と地球の回転」の鎌仲ひとみ監督のアドバイスに従ってと、我が家のプライベート居酒屋「練塀蔵」にワイン１ダース！を手土産に来訪された。
　中沢さんの来島の目的は、祝島が３０年近く上関原発反対を貫けているそのバックボーンを知りたいとのことだった。　中沢さんは神舞がそのバックボーンではないかと既に見当をつけられていて、今回はその確認作業といったところだったようだ。

　我が家の庭で山戸孝くんやＩターン者でこいわい食堂小女将の太佳ちゃんを交えて、チベットなどの仏教文化などにも話が広がり、中沢さんの博識や解釈に、有意義で楽しい時間を過ごさせてもらい、気がつけば土産のワインの本数は半分に減ってしまっていた。
（画像は向って左から中沢さん、太佳ちゃん、中沢さんのご友人矢田部さん、山戸孝くん）

　中沢さんの新著「日本の大転換」（集英社新書）で、キアスム（交差）という概念を用いて社会のあり方に言及している。　人間社会は自然生態圏の中の局所的な生態系であり、人の心は自然と縁（つながり）をつくろうとするのは当然のことであって、漁民と海、農民と土地の関係などがその典型事例だ。
　まさに祝島の上関原発反対運動は、祝島漁民にとって自分と一体化した海を守る戦いであり、島民の自然との一体感を醸成してきたのが「神舞」だと中沢さんは確信されたのだと思う。

　後日、中沢さんからは、原発反対運動に関してご自身と島民の思想に深い共通性を感じ、これからも祝島の強い味方でありたいとの思いを実感できた旅だった、とうれしいメールをいただいた。

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『地域エネルギー』

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　１０日（日）は二つの行事があった。
一つは恒例の「海岸清掃」。
各戸から必ず一人は参加して、皆で岸壁や海沿いの道路など海岸の草刈りをする。　漁家も農家も海に囲まれ、海に支えられて暮らす島民に変わりはないから、当然ながら全戸総出でする。（「道こしらえ」という行事の方は農道の草刈りだが、こちらも農家だけでなく漁家も参加する。）
　　
　手押し車の助けを借りた高齢者は、座りこんだまま手の届く範囲で身の回りの小さな雑草を抜いている。　動力付きの刈払い機を持ち出して使っているおじさんがいる。　運転免許を持った人は数少ない軽トラックで刈り取られ野積みされた雑草を集めて回る。
　自分の役割りをそれぞれが担うところは、神舞などの「祭り」に通じる。

　移住してきた新島民たちもオジチャンやオバチャンたちとおしゃべりしながら作業をしている。　こんな日常の積み重ねを通して彼らも島民らしい所作が身について「新」が取れていくのだろう。

二つ目は、宅幼老所「つどいの家・おひさま」の開所式だ。
空家を片付けて、自治会が自主運営する、幼児と高齢者が一緒に使える集会所がオープンした。
数年来、島内で懸案だったものが実現の運びとなったもので、お手本にさせてもらった長野県東御（とうみ）市の宅幼老所「おひさま」を運営するＮＰＯ法人からも理事長がお祝いに駆けつけてくださった。
　祝島と東御市の縁を取り持ってくれたのは、しばしば来島しては上関原発反対運動を応援してくれている長野在住のＳさんだ。
　つながりを大切にして暮らしていれば、こんなつながりでまた新しい一歩を踏み出せるのだと、あらためて実感する。

　開所までの片付けはＵターンやＩターンの若者（祝島では）が汗をかいてくれた。　まだバリアフリーになっていない玄関の方は、そのうちに船大工さんがボランティアで改修してくれるだろう。
　
　私が誇らしく思うのは、最初から行政の制度や補助金に頼って立派な施設を作るのではなく、自分たちで汗をかいて、身の丈のものを作ろうとする島民の姿勢だ。
　原発財源をあてにしたハコモノ建設がてんこ盛りの上関町政との決定的な生き方の違いがここにある。

　最初は、手作りでよいのではなくて手作りでなくてはならない、と考えることが大切なのだと思う。
手作りなので当然に身の丈規模だし、使い勝手もよく愛着も湧き経験が蓄積できる。
　愛着や経験、どれもお金では買えず、時間を重ねることでしか手に入らないものだ。

　当面は介護保険などの恩恵を受けられない運営体制も、少しずつ経験を積みながらＮＰＯへの移行など射程圏に入れていけば良い。　
　図らずも東電福島原発の影響を避けて５月に首都圏から移住してきたＳさん夫妻は、奥さんの方が介護福祉士の資格と介護経験があり、島内で介護の仕事を始めている。
　ヘルパー２級講習など数年前から島内で自主的に取り組んできた介護資格者育成も生きてくる。

　二つの行事をとおしてあらためて「自分たちのことは自分たちで汗をかき、カネで安易に人に頼まない」ことの大切さを考えた。
カネでは本当のつながりは生まれない。 そしてつながりの無い暮らしには「豊かさ」は感じられない。

　私にとって、この春スタートした「祝島自然エネルギー１００％プロジェクト」の「自然エネルギー」とは「地域エネルギー」のことで、介護や子育ても含めて自分たちのことはできるだけ自分たちでやる〜自給を目指す〜という地域エネルギーをパワーアップする取り組みなのだ。

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