氏本農園・祝島だより

『小さいから良いのだ！』

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　しばらく氏本農園ブログの更新ができずにいた。　
この間いろいろな方が祝島に来られ、ついでに我が家の放牧豚を見学し、そしてこいわい食堂で昼食をとってくれた。
　そのうちの何人かは私的居酒屋空間の練塀蔵で楽しい杯を酌み交わしたが、その余韻を大切にしたかったのだ。

　印象深かったのは２組の外国からのお客だった。
おひと方は、デンマークのサムソ島のゾーレン・ハーマンセンさん。
　サムソ島はデンマーク国内はもとより世界に先駆けてエネルギー自給を達成した北海に浮かぶ離島で、そのプロジェクトリーダーが農民のゾーレンさんだ。
　自然エネルギー１００％プロジェクトをスタートさせた祝島の参考になればと環境エネルギー政策研究所（ＩＳＥＰ）代表の飯田哲也さんの配慮で実現した来島だったが、今や時の人で大忙しの飯田さんとは別に、一晩早くゾーレンさんはＩＳＥＰスタッフ本城さんの案内で先行して来島された。
　おかげでその晩は練塀蔵でワインを飲みながら、ゾーレンさん、本城さん、こいわい食堂小女将（こかみ）の太佳ちゃんと私の４人で、ゆっくりと歓談することができた。　言語力がもっとも怪しい私に合わせたゾーレンさんの平易な英語と、本城さんと太佳ちゃんの随時通訳サポートのおかげで、あたかもぜいたくな個人レクチャーのようだった。（ほろ酔いのツーショット）

　ゾーレンさんが何度も強調したのは、ライフスタイルを転換させるプロジェクトに取り組む際の、パラダイム・シフトとプライミングの大切さだ。
　パラダイム・シフトは何も大げさなものではないが、現在の社会で支配的な思考体系や行動様式からの転換は、柔軟な頭脳と健全な批判精神が必要だ。
　例えば、祝島では薪で風呂を焚いたり、こいわい食堂のようにかまどでご飯を炊いたりする家が少なくない。　島民がそれを時代遅れと恥ずかしがるのか、持続性のある先進的な生活様式と思うかで、そこから先の島興しの行動が大きく変わってくる。

　プライミングは、地域住民に対して説明や学習を重ねて意識を醸成していくといった意味に私は受け取った。
薪で焚くお風呂の温かさや歯釜で炊いたご飯の美味しさをみんなが自覚し口にできるようになったとき、島の暮らしは新しい輝きを発するようになるだろう。
　島民は薪を焚いて大釜でゆでたヒジキの美味しさにはすでに自覚と自信を持てているのだから、その理解はさほど難しくはないはずだ。

　パラダイム・シフトもプライミングも地域社会が小さければこそ取組みやすい。

　もうひと方は、フランスの映画監督ジャン・ポールとベアトリスのジョーさん夫妻だ。
「未来の食卓」というドキュメンタリー映画で、南フランスのバルジャックという小さい村の学校給食や高齢者用宅配食の有機食品への切り替えの取組みを通して農業・食と環境や子供たちの健康との関係を描いて、フランスではオーガニックブームを起こし、日本でも大きな話題になっている。（ジョー監督が太佳ちゃんにプレゼントしてくれたサイン入りＤＶＤ）
　
　ジャン･ポールさんのクルーは「原発と遺伝子組み換え（ＧＭ）食品」をテーマに次作を考えていて、その一環で祝島に取材に来たのだった。　原発とＧＭ食品をセットに捉える視点に独特の感性を感じる。
　放牧豚の取材をきっかけに、こいわい食堂の地産地消メニュー（と全ての食材の生産者を記した御品書も）を気に入ってご夫婦で連日ランチを楽しんでくれた。

　食事中の会話で、組織の小ささ（企業も地域社会もしかり）の利点に言及した。
それは前作「未来の食卓」実践の舞台が小さな村であったことからも明白だ。
　村民の６割以上が所得税免除の低所得者が占める経済的には貧しいところが上関町と重なる。　そんな山村で村長は地域社会の小ささを活かして、有機農法への転換で村と子供の将来を切り開いていこうと、母親や慣行農法の農家たちと積極的に対話を重ねていく。

　ひるがえって見て、上関町の政治的リーダーたちの思考や言語力のなんとお粗末なことか。
先日開催された上関町議会６月定例会の一般質問で、上関町周辺の自治体（議会）で「上関原発凍結の意見書」議決が増えていることについて、柏原町長は「地方自治のルール」という表現で上関町の政策選択に他市町村が干渉することに不快感を示した。
　その答弁を引き出した質問は原発推進派の議員によるもので、彼らを支持する有権者グループもまた「上関原発に反対するヨソ者は来るな」と書いた大きな立看板を町内の幹線道路沿いに建てている。

　自ら対話を拒み孤立化していることに気づいていない。
せっかくパラダイム・シフトやプライミングを実践しやすい、サムソ島やバルジャック村と似た小さな自治体なのに、自らが変革の機会を放棄し、未来への扉を閉ざしているとしか思えない。

『このやるせなさは？』

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　遣る瀬無さをひどく疼かせているのは、まぎれもなく東電福島原発事故だ。
その福島原発事故を生んだ遠因は、物質的な豊かさと利便性に支えられた私たちの生活であるのは確かだ。
　そして原発には反対の立場を貫いている私でさえ、これまでの歴史で一番さまざまなエネルギーを享受してきた世代の一人だという批判からは逃れられないことが、この遣る瀬無さの源だ。

　東日本大震災で未だに行方がわからない方々の捜索が、当の原発事故のせいで避難指示の出ている区域内ではままならない。
　原発建設の際に電力会社は絶対に安全だと言って地元自治体や議員を電源立地交付金など原発持参金で懐柔し、漁業者には補償金で口封じをした。
　懐柔された自治体首長や議員、補償金で口封じされた漁業者にも相応の責任があると思うのだが、今更聞こえてくるのは国や電力会社に裏切られたという声ばかりだ。　

　低レベルの放射能汚染水を意図的に海に放出したことで、その海を生活の場としている広範な漁業者が物心両面で大きなダメージを被っている。
　多くは原発建設時に地域外ということで漁業補償金を受け取っていない、意見を言う機会さえ与えられなかった漁業者たちだ。
周辺農家もまったく同様で、放射性物質による農地汚染や農作物への風評被害で窮地に追い込まれている。

　片や非難される立場の電力会社と国からは、想定外の天災だったという、天災に責任を転嫁した自己弁護のコメントだけが聞こえてくる。
　そして決してそれを「事故」とは認めず「事象」と表現する。

　大都市地域の住民からも福島原発の事故に関して、東電と国の対応への批判が強くなっている。
でもそんな国の原発推進政策や電力会社の経営戦略を無関心という形で間接的に支持してきたのも同じ住民たちではなかったのか。
　都市部の公職選挙の投票率は軒並み４０％を下回っている。　権力の側からすれば発言権を放棄した住民が多いほど都合がよい。
　都市部では３人の有権者のうちの２人が政治への発言権を放棄しておきながら、何か問題が起こってからあわてて騒ぐのはおかしくないか。
（ちなみに祝島はどんな公職選挙でも９０％を下回ることはほとんどない。だから原発政策を含めて政治にモノ言う資格がある。　４００人足らずでも異議を唱える住民や、たった５０人足らずの漁業補償金になびかない祝島の漁師の存在が、大きな権力による上関原発の建設を食い止めている原動力だと思う。）

　このような状況にあっても、上関町では建設推進派は未だに「原発補助金が必要だ」として建設推進の立場を変えようとしない。
（４月４日付　日経朝刊社会面『原発補助金、町のため／建設推進派、立場変えず』）
　地球温暖化を抑制するためなどと、受け売りでもいいから一応の大義名分を口にしてくれればいくらか聞く方も救われるのだが、あからさまに「原発が欲しいのではなく、原発に伴うお金が欲しい」と言われては開いた口がふさがらない。
　東北では町のために誘致した原発で、町の存在さえもが危うくされているというのに。

　原発補助金や電力会社の寄付金は町のためと言いながら、その使途はほとんどがハコモノの建設に回され、恩恵は一部の業者に迂回集積されている。
　そしていったん原発に事故が発生すると、その被害は恩恵が集積した特定の人にではなく、恩恵とは全く無縁の周辺町村の住民にこそ及ぶことが、今回の福島で改めて明白になってさえもだ。
　
　この遣る瀬無さは当面自分で抱え込むしかないだろう。
太陽光発電やバイオトイレ、地産地消の食事など自分自身が身の回りの自然からいただくエネルギーの利用を高めながら、脱原発の仲間を増やしていくことによってこそ、この遣る瀬無さから少しずつ解き放たれていくのではないかと思う。　その仲間には今回の大震災の被災者を一人でも多く招きいれたい。

　私にとって「祝島自然エネルギー１００％プロジェクト」や「祝島の被災児童受入れプロジェクト」に真剣に関わる大きな理由がそこにある。

『子供たちこそ未来そのもの』

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　今月上旬まで訪中し、内陸部の寧夏回族自治区で肉牛振興のお手伝いをしていた。
同自治区は黄土高原に位置しており、降水量は日本の４〜５分の１程度しかない乾燥地帯であり、栽培できる作物の種類も多くない。
　その限られた作物のトウモロコシやアルファルファという牧草を利用して、肉牛の飼育が行われているが、一戸あたりの農地面積も限られ、飼育頭数は母牛１頭だけという零細な農家も少なくない。
　母牛は農地を耕作するための役用で、農閑期に子牛を生んで、その子牛を販売することで重要な収入源となっているのだ。　小型トラクターが普及するまでの昭和３０年代日本の農村と重なる。

　そしてどこの農家にもたくさんの子供たちがいる。　質素な身なりながら元気に生活しているところも、かつての日本の農村とよく似ている。　今の日本では見ることのできない光景だ。

　中国内の内陸部に暮らす農民たちは深刻な何重もの経済格差〜沿岸部と内陸部、都市と農村、他産業と農業〜のなかに置かれていて、寧夏回族自治区の農民たちもその例外ではない。
　そんななかで、農民たちが子供たちに未来を託して今を精一杯生きようとしていることが、山という山を見渡す限りの段々畑にしている光景から痛いほどに伝わってくる。

　帰国した直後に東日本大震災と大津波が起こり、そのうえに人災ともいえる東電福島原発の事故が発生した。
　被災地では田畑が土砂や瓦礫に埋もれて無残な状態だ。　漁船も破壊され漁業も壊滅的だ。　それに福島原発からの放射性物質による土壌や海水、野菜などの汚染が追い討ちをかけ、被災地の農家さんや漁師さんのことを考えると暗澹たる気持ちになってしまう。
　何よりも子供たちのことが気がかりだ。　大人でも乗り切るのが大変な暗く寒い避難所での生活は、子供たちにとってどんなにか厳しいものだろう。

　１５年前の阪神大震災で被災した方が言っている。
「今も悔やんでいることは、当時被災した大人たちが地域の復旧に気持ちを取られて、子供たちのケアがおろそかになってしまったことだ。　当時の被災児童の多くが今も後遺症を引きずっている。　彼らを立ち直らせられないかぎり、地域が復旧しても復興ではないことが今はよくわかる。」

　そんななかで、祝島ではみさきちゃんひとりだけの小学校の卒業式が行われた。
祝島小学校にとって第１０８回目の卒業式、みさきちゃんは５２４２人目の卒業生だ。
　当日は島内のオジンやオバンも大勢出席してみさきちゃんの卒業を祝福し、みんなで感動の涙を流し、そして私が生まれたときにはすでにあった、オジンやオバンも尋常小学校に通ったであろう通学路の階段に座って記念撮影をした。
　子供こそ過去と未来をつないでくれる存在だと改めて思った。

　祝島では、島にいても東日本の被災者を支援できることとして、少人数でも被災児童を受入れ、子供たちだけでも安全で安心な生活を送ってもらおうということを、卒業式翌日の島民集会で決めた。
　
　被災した農民や漁民は、誰のためでもなく子供たちのために気力を振り絞って復興に立ち向かおうとしているのではないだろうか。
まぎれもなく子供たちこそ、未来そのものなのだ。

　子供たちの被災地での生活環境は時々刻々と悪化していることが懸念される。　一刻の無駄もできないので、受入れにむけて関係方面に働きかけはじめているが、被災地や被災者とのアクセスが行政的にも全くできあがっていない。
　祝島での被災児童の受入れ対応窓口を氏本が仰せつかっているので、もしこのブログを読まれ、被災地にアクセス手段を持っておられる方がいらっしゃれば是非ご一報ください。

『日本初・エネルギー自給自足をめざす島』

　週刊朝日３月４日号（発売中）の「シネマ深堀り」シリーズに「日本初・エネルギー自給自足をめざす島」のタイトルで祝島の取り組みが紹介されている（ｐ１２２〜１２４）。　深堀り対象のシネマとは鎌仲ひとみ監督の「ミツバチの羽音と地球の回転」だ。

　この１月から祝島の島民の会が中心となって「祝島自然エネルギー１００％プロジェクト」をスタートさせた。　私なりに、これまで概念が先行しがちであった祝島未来航海プロジェクトがより具体性と戦略性を備えて実現したものだと評価している。
　当面は太陽光など自然エネルギーでの電力自給をめざすが、暮らしにとってのエネルギーは電気に限らない。　食や介護、社会教育、伝統文化の伝承なども、広義には暮らしにとって重要なエネルギーだと思う。　私やこいわい食堂は食の分野を中心に地産地消の推進や島の生産物のブランド力向上などに微力ながら貢献できたらと考えている。

　これらの活動資金の受け皿として「祝島千年の島づくり基金（一般社団法人）」の設立準備が進められている。
　基金への賛同者は、単に祝島を応援するのではなく、持続可能な環境に優しい暮らしのモデルを、祝島島民といっしょに構築していくのだという視点と参加意識を持っていただきたいと思う。
　鎌仲監督も記事のなかで「〜過疎で取り残された島といわれるけれど、実は祝島は最も未来に近い場所とも言えるのです」と現在の祝島の立ち位置を的確にコメントしてくれている。

　今週は、２１日(月）から上関原発建設予定地の四代（しだい）地区の田ノ浦湾では、これまでで最大規模の人数で工事を再開しようとする中国電力や事業を請け負った企業体（ＪＶ）と反対する祝島島民や支援の人々とのせめぎ合いが続いている。
　大型バスを何台も連ねて数百人の警備員が大阪や九州からもかき集められている（警備会社のヘルメットに各地の名前が書いてある）。
海上ではウェットスーツの島のオバちゃんが作業船にしがみついて、オイルフェンスの設置を身体を張って食い止めようとしている。そのオバちゃんを孤立させまいと息子のような年齢の若者が何人もシーカヤックで寄り添っている。

　そのカヤッカーとおそらく同年代であろう、工事のための足場を組む下請け企業のとび職が「広島から来たけど現場がこんな状況だとは会社は教えてくれんかった」と言っていたそうだ。
　警備員もおそらく正社員は一握りで、残りのスタッフは契約社員やアルバイトであろうことが制服のダブダブさやピチピチさからうかがえる。　彼らは上関原発のことさえ知らなかった、関心のなかった人が大半だろう。
　島のオバちゃんたちがスクラムを組んで背中を向けている若い警備員に肩口から耳もとに「アンタらぁ、現場がこんなんもめちょるとは知らんかったじゃろ。家にいんだら（帰ったら）家族や子供に教えてやりんさい。」とささやいて（ツウィート）いる。　アナログではあるが元祖ツイッターだ。
　その意味で、中国電力は自分の経費で、これまで上関原発に無関心な人たちや現地情報を持たない人たちに現地の実態〜不都合な真実〜を知らせてくれる意義のある視察研修をやってくれていると言えなくもない。

　事業を請け負った企業の人たちも、ひとたび制服を脱げば、目の前に広がる穏やかな瀬戸内海の入り江の美しさや、そもそも住民と企業が工事を巡って対立し、工事用の杭を１本打つのさえも何百人もの警備員が必要だという異常さが理屈抜きに頭に浮かんでくるのではないだろうか。　
　３０年にわたって一度も祝島側と対話のテーブルに着かないまま、反対派住民を裁判訴訟で威嚇する（スラップ訴訟）手法しか取りえない、電力サービスの独占という経営環境に甘えてきた中国電力という上場企業の異常な経営体質にも意識を巡らしてくれるのではないかと思う。　

『「ありがとう」に囲まれた暮らし』

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　私は祝島で、気がつけば「ありがとう」を連発しながら暮らしている。
　毎朝、放牧豚たちのところに向う道すがら、彼らに食べさせてやって欲しいとあちこちの家の前にとうが立ったりしなびかけた野菜や果実が積んである。
　置き主に「ブーたちの餌をありがとう」とお礼を言うと、「せっかく育ってくれたのに食べてやれんで棄てるのは切ないと思っちょったんで、代わりにブーちゃんたちが食べてくれるんなら気が楽になるけぇ、ありがとう」と逆にお礼が返ってくる。
　おまけに同行している牧用犬のマキにおやつまでもらって、また「ありがとう」だ。（マキはそれを農作業に同行するモチベーションにしているフシがある。）
　島内のアチコチで同様の会話が毎日のように繰り返される。

　放牧地に近づくと、すでにティラー（小型トラクター）のエンジン音を聞きつけた豚たちがいっせい集まっていて、差し入れを催促するブーイングで迎えてくれる。
　このブーイングを聞いただけで彼らの元気さが伝わってきて、素直に「元気に暮らしてくれてありがとう」の気持ちがわいてきて、大きな声で「おはよう！」と声かけする。　そして同時に、家畜たちを元気に育んでくれるこの祝島の自然にも心底から「ありがとう」の気持ちがわいてくる。

　時々重そうな荷物を自転車の荷台に積んで野良仕事にむかうオバアチャンに出会い、その荷物を私のティラーに積み替えて運んであげると、その後会うたびに何度も「あの時はありがとう」と言われ続けて、ひどく恐縮してしまう。

　農作業から返ってきてみると食卓机のうえに差しいれのおかずが置いてある。　メモなど無いので、盛り付けの仕方やお皿などの容器から誰が差入れしてくれたのか推測しなければならない。
　匿名の奥ゆかしさというかシャイさに思わず微笑みながらまた、おかずに向って「ありがとう」を言う。
　そのおかずはほとんどが手づくり野菜や釣上げたお魚を料理してくれたものだ。　一人だけの食事であっても「ありがとう、いただきます」と自然に感謝の念が声になって出てくる。

　他人から受ける行為やモノを、割り切ってお金で返せば、煩わしさとかあと腐れが無くてすむ場合もあるだろうし、それがビジネスの原型でもある。
　ただ、あまりにも安易にお金で処理しすぎれば、人間関係を希薄にしてしまい、お金を持っていないと行為やモノが手に入らない暮らしになってしまう。

　祝島では離島ゆえの現金収入の少なさを、島民は物々交換で補ってきた過去の体験からだけでなく、島民同士の絆を保つためにあえてお金ではなく「ありがとう」で表現する生活の智恵を身につけた、と考えるのはうがち過ぎだろうか。　

　そんな講釈はうっちゃって、「ありがとう」は何度言っても言われても飽きないし疲れもしない。　言った方も言われた方も何だか身体のなかが温かくなる。
　そんな「ありがとう」で始まって「ありがとう」で締めくくれる一日を送れるのは、まぎれもなく暮らしの「豊かさ」ではないかと私は思っている。