神から人へ◎神とのご因縁・霊行

今日、人を支配し、牛耳（ぎゅうじ）っているのは、殆（ほとん）どが、物質、金銭、欲得、我執（がしゅう）である。

そのことは、そなたも既に多くの書物や、人からの話などによりて、充分承知しておろう。

肝心なのは、魂と心の昇華、高まりであり、そうした浄まりし魂は肉体を支配し、自らの欲得で、己れを失うことはないといえよう。

なれど、人間心の弱さは、常に人を同じ心の状態、魂の在りように保ちおけるものではなく、ときに、ひどく暗い、淋（さび）しい、辛い、苦しい、そうした気分を味わうものであり、ときに嬉（うれ）しく、楽しく、安らかな心持ちになりて、幸せを感じ、感謝の念を強めたりもするのである。

人の心の弱さ故（ゆえ）、ときに、邪神（じゃしん）　邪霊（じゃれい）なるものにかかられ、己れの意志とは反対のことを、無意識、意識のあるに拘（かか）わらず、気が付きしときには、取り返しのつかぬことをやりのけてしまいし、ということもあるらん。

なれば、人は、できるだけ魂を高く、清く、清浄に保つ努力を怠（おこた）らぬようにし、できうる限り、高い理想と清い心で、人にも物にも、自然、万物、全てに接しようという心がけが必要である。

人が何故（なにゆえ）、ときに、そのように自己の心を一定に保てぬのか。かくも弱く、心も魂も、想念も、乱し、低めてしまうのか。

それは、一つには、己れの修養が足らぬからであり、また一つには、真（しん）の宇宙法則たるものに、人間の意識の奥底に在る、宇宙意識、霊的意識、霊的感性、霊的直感が目覚めておらぬからなり。

そうした、本来人間が具有していた感性を、この世の物質欲、金銭欲、我利、我執にて曇らせ、そうした濁（にご）りに心も魂も、満たしてしまいしことによらん。

なれば、人は、そうした我利、我執、我欲を取り去らば、本来の魂の光を取り戻し、また、真（しん）の魂の、感性なるものを鋭敏にすることができるものなれど、金銭欲、物質欲、己れの強き執着は、なかなかに取り去れるものではなく、人が生を生きれば生きるほどに、ますます強まる類（たぐい）のものなり。

なれば、人がこの世で修行を課されし意味は、そうした欲得、執着を一つ一つ取り去るための、神が与えられし、ありがたきお仕組みなるに、人は、神のご意志、ご意図を分かろうとせず、ただ、己れの作り上げし、価値観、物質観、人生観、浅はかな知恵に毒され、侵（おか）され、ついには、神との一筋の糸さえも、自ら断ち切り、勝手な所業を繰り返すものなり。

人を救うは、こうした魂に、神とのご因縁（いんねん）を、再び付けさせ、信じさせ、魂と、その奥に眠りし、宇宙との一体感を、直感的にでも甦らせ、魂と、切れ掛かりし神とのご因縁を、深めることが何よりも重要なり。

死にゆく前に、神とのご因縁を復活させ得（え）し魂は幸いなり。

あの世に帰りても、神のご守護により、改心の機会を得ることができ、再び、その魂に見合いし霊行を課していただけるなればなり。

なれど、神とのご因縁の切れしままに、あの世に帰りし魂は、神からのご守護を頂けず、霊界の低きところに落とし込まれ、辛く苦しき行を命ぜられ、再び神とのご因縁を結べるまで、長き年月を苦しむこととなる。

それ故、人は、己れの行を少しでも疎（おろそ）かにしてはならぬし、素直に己れの魂の昇華を望み、その求めるまま、魂の求めるまま、に、素直に霊行を積みゆくことが肝要なり。

人間心（にんげんごころ）で、今の目の前の、己れの用に使われ、神との約束は果たさずば、現界で、いかに高き地位や名誉を得ようとも、あの世にては、何ら価値なきものなり。

よいな、一二三よ、我々の伝えることは、たとえ些細（ささい）なことであろうと、実行し、実現させてゆかれんことを。

我々の望む魂の行なくして、いかなる行も、そなたの魂の昇華にはつながらぬ。昨日今日明日、時は過ぎ去り、明日にては既に遅すぎることが多くあることを思えよ。

そなたの家族、親戚、友人知人、そうした身近な人たちの魂が、一人でも多く神とのご因縁を復活できるよう、臆せず、ためらわず、働き動け。

そなたの今日までに積まれし行の多くは、そなたの魂の修行に、活かされもし、役にも立ちしが、魂の昇華に結び付く行は、まだまだ足らぬ。まだまだ少なし。

よいな、神の命ぜし神の子としての霊行を積まずば、そなたがいかに現界で、人の目には偉大に映る偉業をなそうと、神はそれを認めてはくださるまい。

そなたの家族、親戚、知人友人、そうした限られし範囲の人にさえ、何ら働きかけることができなくば、何の霊行がなせようか。

人類の窮乏（きゅうぼう）を間近に控え、神の降ろされし、人と異なる行を課され、み役を担（にな）わされて降ろされし魂の者は、神に、今こそ、その約せしことを返してゆかねばならぬのだ。

日々の行は多く、時は短し、肉体は衰え、心は老いを深めゆくなれど、霊行は、人の力の及ばぬものなれば、神に使われるままに、己れの身体、頭脳、感性を使っていただく。それでよいのだ。

人が限られし時間の中で、この世においてやり終えることは小さく、神の世界の諸事に比ぶればＭなきに等しきものなり。人の界で作られ、この世に残る幾つかの事象、物質、功績、いずれも、神の世界においては、いくばくの価値もなし。

人の世にて役に立ちても、神の世にては、価値在り役立つものは、人の力で作れるものではなく、神のみ力をお借りしてのみ、現界でも霊界神界でも役に立つことが行えるなり。

人の力は微小なり。神のみ力は偉大なり。

その神のみ力をお借りしてなせる業（わざ）が霊行であり、さればこそ尊く高い行ならん。

一二三よ、現在そなたの励みし心行体行、どちらもそなたの魂を、多少は強め高めはするなれど、直接そなたの魂を、より高く昇華させうるものは霊行なり。

霊行をおいて他なし。

よいな、明日に明日にと霊行を、延ばし延ばしゆくことは、神に対する裏切りに等しきことと心得よ。

神を真（しん）に敬い、お役に立ちたくば、すぐにでも、そなたのみ役を果たさんと心せよ。

我々の伝えしこと、聞かせしことを、人にも伝え、聞かする努力を怠らず、明日には新たなみ役を賜（たまわ）らんとの心組（こころぐみ）を持ちて、今日の行を行ってゆけ。

明日に延ばせし今日の行は、明日にては遅すぎしこともあるものなり。

日々霊行は変わりゆくものなれば、今日せぬ霊行を明日行いても、それは既に霊行ならぬ、ただの人間心のなせる行いなりて、神の御心に適うや否や、はなはだ心許（こころもと）なきものなり。

よいな、一二三よ、書を拡げ、この書記を広め、神の声を知らしめ、神とのご因縁を深めるお手伝いを、明日にも行えよ。

今日は今日の行があり、霊行があるらん。明日には明日の霊行があるなり。

し残しし霊行は、明日には遅いものあり。時の短き、去る時の速さを思いためらわず、行を行ってゆけ。辛く長い行の明けには、楽しく明るい喜びの時を迎えられん。

その時を迎えられるよう、日々の行に励み、日々心を新たに、うむことなく、たゆむことなく、行を行え。

今日、そなたに我々は、多くのことを伝えし。そなたに望む霊行の遂行（すいこう）を、心より望み、祈るばかりなり。

共に行じん。共に励まん。そなた一人にての行にあらず。

我等と共にあることを、信じ、忘るな。

よいな、一二三、一二三よ、一二三朋子よ。伝え、終わらん。

ひふみともこ著　「神から人へ・上」より抜粋

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