|
神は、人のために、人の役に立つ多くのこと、ものを人に与えし。
その多くは、人を幸せにし、また、人の役に立つべき筈（はず）のものでありし。
なれど、人間心（にんげんごころ）でそれらを使い、作り始めるや、人は独占欲、利己心、自己愛の奴隷となり、人に分け与えるよりも、自分が、自分一人のものに、自分だけのために、そうした強い我執（がしゅう）の虜（とりこ）となり果ててしまいし。
よいか、人とは、かように心弱く、我欲強きものなり。人に役に立たんという気持ちは生まれにくく、また育ちにくい。
それが行の始めなり。
人に分け与え、人と共に栄え、人と共に楽しむ。それが神の望まれし、初めの人間たちなり。
なれど、人が物、物質、金銭と、己れの願望を満たさんための工夫を凝（こ）らし始めし後、人の考え、思想、観念、価値観、全て物質にのみ占領され、心、精神、魂、先祖、神、そうした目に見えぬものはことごとく忘れられ、隅（すみ）に追いやられてしまいし。
なれど、さなりても、人の幸せを司（つかさど）るは心なり、神なり、魂なり。
いくら物に囲まれ、金銭に埋（う）もれてみしも、ますます困窮（こんきゅう）の感を強め、餓（かつ）え、満たされぬ空しさのみが募（つの）るものなり。
なれば、いかに、人は心を満たすべきなるか。心を豊かにすべきなるか。
答えは一つ、神の心を取り戻すことなり。神の心に立ち返り、神の光に己れの魂を照らすことなり。
言うは易（やす）く、行うは難（かた）し。人は、目に見えるものへは、なかなか心を捧げることはできぬものなり。
なぜなら、人は肉体のみが発達し、心の目、心眼をば、衰えさせてしまいしなればなり。
心の鏡もて、己れを照らし、己れの魂を照らし見れば、容易にわかること。己れの曇りし魂が、今、いかに汚れ、腐り、汚濁（おだく）にまみれしか。
なれど、人は、心の鏡すら持たず、上辺（うわべ）の美醜（びしゅう）や、上辺の見た目のみを気にかけ、真（しん）に己れを支配し、操る元の魂すら、物質の奴隷と化さしめしなり。
人が、これから後、神の道に戻るには、先ずは心を浄め、曇りを取り、汚れを浄めねばならぬなり。
それが神とのつながり、結びつきを強め、また、己れの踏み迷いし迷妄（めいもう）がら逃れる第一歩なり。
なれば、人は先ず、神を知り、神のご存在を信じ、神に帰依（きえ）する心を強めゆかねばならぬ。
なれど、心低き者にいくら聞かせても、声は耳からすり抜け、光は翳（かげ）りを照らさず、ことばは空（むな）しく虚空（こくう）に響く、空しき音の集まりに過ぎず。
されども、もし人が、誠の心持ちて、誠の心から人のために尽くし、奇跡を見せ、光による諸々（もろもろ）の奇跡を行わば、心低き、魂低き者も、いやがうえにも信ぜねばなるまい。
人が行いし奇跡は、神のみ力に因（よ）るものなれど、身近な人のことば、身近な人の経験ならば、そは最も信ずるに足るものならん。
なれば、人を救うに、身近な人から救わんとするが一番なり。
心高く、心浄め、日々神に祈り、感謝し、神につながらんと想いを忘れず、神のお役に立ちたしの念を強めゆかば、その人の魂は、自ずと神の御心に適い、神はみ力を惜しみなくお与え下さらん。なれば、人が迷い、心弱く、己れの道に不安を抱（いだ）かば、何より神を思い起こすべきなり。神を求めるべきなり。
困りしときも、苦しきときも、神は共にあらせられる。神を信ずる一念が、心を鎮め、心を安ませ、心を輝かせゆくなれば、人の心は、神を思うか否か、それ一事（いちじ）のみなり。
神を信じるとき、人は悪しき想いを持たぬ。神を思うとき、卑しき念は遠ざかりゆく。これみな、神のおかげなり。
神が人に光を照らし、人がその光を受くる状態にあるが故（ゆえ）に、神の光は素直に人の心、魂に、無駄なく降り注がれるなり。
人は、全て神の御心に適（かな）う天性の清き魂を持ちて生まれる。そこには何の不平等も、差別もあることはなし。
あるは、神の思惑（おもわく）により、人それぞれの行の質の違いのみなり。
行は、その者に必要ありて課さるるものなれば、人は嫌わず、いかなる行も、有り難く遂行（すいこう）すべきなり。
もし、人間心で怠（おこた）る行あらば、後に再び、別の行として、さらに厳しさを加えて課されよう。訳なく課される行は一つとしてなかりしかば、神のお仕組みを信じて疑わぬ、素直で真白き魂でそれを受くべし。
神は人に、人としての成長を望まれ、また、人としての行を修めし後、あの世に帰りてからも、神のお役に立つ魂になる行を積むことを望まれる。
魂が昇華し、霊層を高めし後は、次には人を導く魂に昇華することを望み、そのように仕組まれる。
人が神のお仕組みに応え、神の御心にまで成長せし後は、この世の人を導き、神のお役に立つ魂を、さらに増やしゆくことが大事なり。
それ故、魂の修行は、終わるときなく見えるとも、魂の昇華は時を要するものなれば、一つ一つ、一段一段を登りゆくことが最も近道ならん。焦らず、急がず、今ある行を、誠を込めて行うのみ。
一二三よ、混迷の時なり。困惑の時代なり。
そなたも、人も、惑（まど）い悩み、苦しむこと多かるらん。なればこそ、神を信じよ。人を救わんの気持ち高めよ。
己れ一人の霊行ならぬ。共に行ずる行なれば、我等と共に、迷うことなく、導きについて来られよ。
そなたの想いが高きものならば、声も届き、道も拓（ひら）けん。神に感謝し、己れの我を取り、身近の人への感謝と利他愛を強めゆけ。
霊行は、難（かた）きものにあらず。素直な魂持ちてこれに臨まば、露ほども難（むずか）しきことなし。
要は、そなたの心に曇りなく、汚れなくば、行は進む。神の後押しがあればなり。
よいな。一二三よ。
神の力に頼るのではなく、神のみ力にすがるのではなく、神のみ力を信じて、人間心で案じる気持ちを捨て、素直に臨まば、道は自然に拓（ひら）けゆくのだ。
よいな、忘るなよ。神は慈愛なり。神は慈しみなり。
神のみ手に見も心も委（ゆだ）ねる気持ち、その安らかさを持ちてゆかば、神は己れの最も近くにあらせられるよ。
さあ、今日もそなたに伝えしこと、繰り返し読みて、行を行え。
明日もまた、そなたに伝えん。
ひふみともこ著 「神から人へ・上」より抜粋
ひふみともこＨＰ
|
全体表示
[ リスト ]
