聖なる光透波(ことば)〜神から人へ〜

神から人へ◎立て替え直し・神経綸

神は、人と、人と共にある様々なこと、もの、現象、天命、人一人一人の行うべきみ役、全てを仕組まれ、ご計画に沿って、神仕組み、神経綸をお進めになられてこし。

今、最後のお仕組みとして残りしは、この世の立て替え、立て直しのみなり。その神仕組みがようやく成就を迎えつつある。そは、神が今世を創られ、この世に、神の御心を映す地上の神の国を創らんがために、この世の初めから定められしことなり。

この世が、次第に汚れ、崩れ、神のご意図から離れゆくも、神はこの世の初めから、予測もされ、そのようなご計画でありしといえよう。人が一度（ひとたび）は汚れ、曇り、我の奴隷となり、神を忘るる。そのことすら、神は、初めからご存知のことにありし。

人には、この世が神のご意図から外れゆくことを、憂うる者もあろう。行く末を案じて、己れの力をもちて、この世を創り直そう、作り変えよう、そう意図する者もあろう。なれど、神のお仕組みが働く以上、それら人間の業（わざ）、人間の知恵、人間の技術、能力、全て現界あり。できることの範囲は極めて狭く、ものの数にも入らぬ行いなり。

今、人に求めらるるは、神のご存在を知り、神に全てを委（ゆだ）ねる心、神に全てをお任せする心、神に一途（いちず）に帰依（きえ）せんとする、真白き魂への、浄化なり。

なぜといえば、神は一切を、慌（あわ）てふためきことをなすも、その多くは小手先の、ただただ些末（さまつ）な、取るに足らぬ行いに過ぎぬ。

今、神に降ろされし魂、即ち、最後の時の臨みて、最後の仕上げを、神仕組みの最後の仕上げをするに当たり、神のお役に立つために降ろされし魂、神のお仕組みを手伝いをせんと命ぜられし魂が、各々（おのおの）のみ役を実行に移し始めし。神に授けられしみ役を果たし始めし。神のお仕組みによりて、ある者は書を、ある者は光を、ある者は声を、己れの能力・才能・天分に応じて、人に広め、知らしめ、気付きを与え、悟りを得させ、心・魂の浄化を手伝いつつあるなり。

神のご経綸、神のお仕組みは、そのためであらば、いくらもその者に力・光・能力・機会・人脈・金脈・物質・金銭・いくらでもお与えになる。なれど、それら全て、み役のためなり。み役を果たし、世の立て替え立て直しに活かすためなり。

もしその中に、神の御心に適わぬものが多少なりとも混じりおらば、神仕組みは容易に働かず、その不純なるものが取り払われるまでは、お仕組みを賜ることはなし。

もし、神のために、利他愛のために、み役のために、その者自身は汚れなく、純粋に、無垢に、み役を果たさんとしても、そに関わるもの・こと・人・いずれかのどこかに、その行を行うに相応（ふさわ）しからぬ思いを持ちしもの・こと・人あらば、神は先ずはそのことを戒むるなり。

それ故、人は、謙譲に、素直に、己れの心、行い、魂、肉体の行、日々の行、人との交わり、人への思い、改め見直す必要あり。

神は、現象をもってお伝えになられる。神は罰をお与えになることはなし。

全て、必然の結果なれば、起こりし不幸は、己れの行いのいずれかどこかに、必ず誤りあり。

その必然の結果を、現象によりてお示しになるのである。

それ故、よいな、一二三よ、この世で起こる一切は、己れの行・行いの必然なれば、よきことはよき心の、よき行いの、よき魂の結果なり。また、悪しきことは、悪しき心、悪しき行い、悪しき魂の結果なることを思い、常に己を省（かえり）みることを忘るなかれよ。

なれど、一二三よ、神は喜んでおられるよ。そなたの行い、思い、行、日々によき方向に向かうなれば。

そなたの内の魂が、ようやくに目覚め、自らの行いに、日々素直に従い、神のお役に立たんとして、行に励んでおること、神はご存知なり。よいな、これからも、一途（いちず）な思いを忘れず、神経綸（けいりん）のための己れのみ役、果たされよ。

そして、我等の声を、そなたの励みとし、心緩（ゆる）めることなく、日々、気持ち新たに、気持ち引き締め、行を積めよ。

今日は、そなたへの伝え終わらん。

ひふみともこ著　「神から人へ・上」より抜粋

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神から人へ◎自己・自我・我欲・宗教

神が創られし人間、万物、自然、地球、生命の全ては、この世の始まりしときに、この世で初めて創られしものとして、この世に清く美しい世界を実現させるために、多くのみ恵みと数々の　目には見えねど、今よりはるかに高い能力を授けされおりし。

そして、その一つ一つを、それら全てを使い、力、能力を合わせ、共に励むことで、神はこの世に幸福と繁栄をもたらさんとされし。

なｒど、先にも何度も告げしように、人間一人一人が、己れの我（が）の虜（とりこ）となりて、己れの我欲、損得、執着に使われ始めたがために、神のご意図は無視され、神のご意図とはおよそかけ離れし世と化さしめた。

神が再度この世を立て替え、神の国とし、ご自身もこの世に降りられるような、清い世界に甦らせるためには、人一人一人を変えていくことが必要とお考えになられた。

そして、神の国から、人として使命を持たされし幾つもの魂を、この世におつかわしになられた。

そうした一人一人の魂は、これまでになく、急速に一つの集まりとして集まり始め、呼び集められている。

神の命ぜられしみ役なるものを、それら魂の一つ一つが、思い出し、その実現を進め、充分に個々の能力を活かし、機会を利用して、この世でのみ役を果たすために、それら魂は、神の声を聞かされ、或いは神の書を書かされ、また、神に御心を映す諸々（もろもろ）の諸芸術、諸宗教、諸集会などを通じて、互いの存在を確認しつつ、互いが協力し合うようにと仕組まれた。

今、この時、この世だからこそ、人の最期の時だからこそ、人は心を入れ替えねばならぬ時だからこそ、神は一つ一つの魂に、直接に、声を、光を、力を与えられた。

一二三よ、そなたも信ぜしように、我等霊界におる者も、共にそのみ役を果たさねばならず、そなたに呼びかけ、語り続けてきた。

今日そなたようやくにして、己れの眠りから覚め、神の子としての目覚めを得、神のみ役を思い出し、神のお役に立たんと心を高めしこと、切に嬉しく、また、ありがたく思うなり。

一二三よ、溢（あふ）れ出（い）づるように、心に浮かぶことば、想念は、皆、我等からの通信なるぞ。

恐れず、疑わず、ひたすら神に感謝を捧げつつ、我等の送信を受け、文字に変えゆけ。書き残しゆけ。

先ずはそれがそなたの霊行の第一歩なり。

なれば、一つ一つを、元の赤子（あかご）のように、一つ一つを覚え、そなたの力を磨き、高めよ。

先ずは、ゆっくりとで構わぬ。遅くてもよからん。焦らず、急がず、神の御心に適う魂を育（はぐ）み、神に感謝し、人に感謝し、ものに、事物に、現象に、全てのものに感謝を捧げ、心を開く鍛錬（たんれん）を積まれよ。それからまた一つ階段を進みゆかば、自（おの）ずとみ役も変わり、次なるみ役を賜らん。

それまでは、今の我等が導くなり。

一二三よ、そなたの決意を我等共に喜びし。感謝し、神に祈りし。

神のご守護を、さらなるみ光を、さらなるお導きを、我等共々与えられんことを、神に祈りし。

己れの我欲ならぬ、利他愛の心で、これからの困難を乗り越え、霊行を行じん。

障害、妨（さまた）げ、心の迷い、これからも幾度となく、そなたも経験されようが、我等と共に常にあることを、素直に、深く、胸の奥に刻みおけ。

そして、心の中で呼びかけられよ。迷いしときには尋ねられよ。苦しきときには、求められよ。

そなたの魂を、我等の魂と、両の波長が合いなば、通信は容易に行われよう。

それ故、一二三よ、魂を磨き、高めおけよ。下卑（げび）た、卑しき汚（きたな）き想念は持たれるなよ。

高き、清き、直（なお）き、清々（すがすが）しき想念に満ちるよう、常に心高く、晴れやかな心で過ごされよ。

よいな、そなたと共に歩まんかな。共に行じんかな。共に神のみ役を果たし、神のお役に立たんかな。

今日、そなたの問いは何なるか。問いてみられよ。

（己れ、我欲、自己について）

己れ、我欲、自己、全て神の心を失いしときにはびこり、力を強める悪（あ）しき想念なり。

ひとたびこの想念に使われなば、それから逃れるに難（かた）く、それを取り去るはさらに難（むずか）し。

なれば、人は、神を想い、己れの魂を磨き高め、己れの存在と神のご存在との共にあることを喜び、常に感謝を捧（ささ）げおくことが肝要なり。

神が創られしときの人間は、一人一人が個でなく、我でなく、我でなかりし。

人は、神の子、神の写し絵、神の心を持たされ、神の心を映す、何にも染まらぬ透明な魂を持ちて創られし。

なれば、一人一人がそのまま、神と交信し、神の声を聞き、神と交流し楽しむことすら可能なりし。

人が己れを持ち始めしは、全て、物質が心を越え、物質が、魂、心以上に価値を持つと人が信じ始め、心、魂を隅に押し込め、我欲に魂を曇らせ、我欲に取り付かれしときからなり。

なれば、人は己を戒め、己の奥底に眠らされし魂を復活させ、その居場所を整えゆくことが大事なり。

（宗教とは）

宗教なるは、神が、ご自分のご存在を現界の人間に知らしめるために、作らせしものなり。

神はそれをもちて、先ずはご自分のお力をお示しになり、信仰を持たせ、人間の理解を超えし力の存在、人間の知恵を越えて及ばぬ英知の存在をお示しになられる。

それをもちて、人が神を見付けることを、己れの中に眠らされし魂、魂の億に隠されし神のご存在に気付かせることを図られた。

なれど、現行の宗教、教団の多くは、初めの元の神のご意志を映すものは少なし。

時を経（へ）るに従い、人の思惑が先に立ち、神のご意志をそのまま映すものは残り少なし。

信仰と宗教は別なり。

信仰持ちても、宗教持たぬ者有り。宗教持ちても信仰持たぬ者有り。いずれも神は認められよう。

なぜなら、己れの意志、意図に関わらず、神のお役に立つ行いなさば、自（おの）ずと魂も変わりゆくなり。なれど、信仰持ちても何もなさずば、神はその魂を昇華（しょうげ）させることはおできにならぬ。

同じく、宗教持ちても、自ら何もことをなさずば、やはり、神は、真（しん）にその魂をお救いになることはできぬなり。

心、魂、肉体、一つなり。一つのものなり。

それ故、宗教も信仰も、己れの全てをもって行うべきものなり。心のみの信仰、宗教に、何の価値もなし。肉体のみの真似事（まねごと）の行い、これも価値なし。

なれど、神の御心に適う行いなさば、心・魂は、気付かぬうちにも変わりゆく。

なれど、行い何も致さずば、いくら心高く、口に清きことば述べても、神の御心に適うことはなし。

なれば、宗教に入（い）りし者は、救われ易く、宗教に入（はい）らぬ者は救われるに難（かた）きも、それがためなり。

よいな。しかと覚えおけ。

行い、行動、働き、行、これら全て、肉体を伴う。

肉体なからば、行はなし。肉体なからば、現界の行なし。現界の行、即ち全て肉体もちて行うことなり。

よいな。想念のみにては、魂は向上せぬ。心は浄まらぬ。肉体は浄まらぬ。

行いもちて人は、昇華しゆく。これを可能にす。

しかと命じておかれよ。そなたの胸、肚（はら）、魂に。

ひふみともこ著　「神から人へ・上」より抜粋

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神から人へ◎人の幸せ

神は、人のために、人の役に立つ多くのこと、ものを人に与えし。

その多くは、人を幸せにし、また、人の役に立つべき筈（はず）のものでありし。

なれど、人間心（にんげんごころ）でそれらを使い、作り始めるや、人は独占欲、利己心、自己愛の奴隷となり、人に分け与えるよりも、自分が、自分一人のものに、自分だけのために、そうした強い我執（がしゅう）の虜（とりこ）となり果ててしまいし。

よいか、人とは、かように心弱く、我欲強きものなり。人に役に立たんという気持ちは生まれにくく、また育ちにくい。

それが行の始めなり。

人に分け与え、人と共に栄え、人と共に楽しむ。それが神の望まれし、初めの人間たちなり。

なれど、人が物、物質、金銭と、己れの願望を満たさんための工夫を凝（こ）らし始めし後、人の考え、思想、観念、価値観、全て物質にのみ占領され、心、精神、魂、先祖、神、そうした目に見えぬものはことごとく忘れられ、隅（すみ）に追いやられてしまいし。

なれど、さなりても、人の幸せを司（つかさど）るは心なり、神なり、魂なり。

いくら物に囲まれ、金銭に埋（う）もれてみしも、ますます困窮（こんきゅう）の感を強め、餓（かつ）え、満たされぬ空しさのみが募（つの）るものなり。

なれば、いかに、人は心を満たすべきなるか。心を豊かにすべきなるか。

答えは一つ、神の心を取り戻すことなり。神の心に立ち返り、神の光に己れの魂を照らすことなり。

言うは易（やす）く、行うは難（かた）し。人は、目に見えるものへは、なかなか心を捧げることはできぬものなり。

なぜなら、人は肉体のみが発達し、心の目、心眼をば、衰えさせてしまいしなればなり。

心の鏡もて、己れを照らし、己れの魂を照らし見れば、容易にわかること。己れの曇りし魂が、今、いかに汚れ、腐り、汚濁（おだく）にまみれしか。

なれど、人は、心の鏡すら持たず、上辺（うわべ）の美醜（びしゅう）や、上辺の見た目のみを気にかけ、真（しん）に己れを支配し、操る元の魂すら、物質の奴隷と化さしめしなり。

人が、これから後、神の道に戻るには、先ずは心を浄め、曇りを取り、汚れを浄めねばならぬなり。

それが神とのつながり、結びつきを強め、また、己れの踏み迷いし迷妄（めいもう）がら逃れる第一歩なり。

なれば、人は先ず、神を知り、神のご存在を信じ、神に帰依（きえ）する心を強めゆかねばならぬ。

なれど、心低き者にいくら聞かせても、声は耳からすり抜け、光は翳（かげ）りを照らさず、ことばは空（むな）しく虚空（こくう）に響く、空しき音の集まりに過ぎず。

されども、もし人が、誠の心持ちて、誠の心から人のために尽くし、奇跡を見せ、光による諸々（もろもろ）の奇跡を行わば、心低き、魂低き者も、いやがうえにも信ぜねばなるまい。

人が行いし奇跡は、神のみ力に因（よ）るものなれど、身近な人のことば、身近な人の経験ならば、そは最も信ずるに足るものならん。

なれば、人を救うに、身近な人から救わんとするが一番なり。

心高く、心浄め、日々神に祈り、感謝し、神につながらんと想いを忘れず、神のお役に立ちたしの念を強めゆかば、その人の魂は、自ずと神の御心に適い、神はみ力を惜しみなくお与え下さらん。なれば、人が迷い、心弱く、己れの道に不安を抱（いだ）かば、何より神を思い起こすべきなり。神を求めるべきなり。

困りしときも、苦しきときも、神は共にあらせられる。神を信ずる一念が、心を鎮め、心を安ませ、心を輝かせゆくなれば、人の心は、神を思うか否か、それ一事（いちじ）のみなり。

神を信じるとき、人は悪しき想いを持たぬ。神を思うとき、卑しき念は遠ざかりゆく。これみな、神のおかげなり。

神が人に光を照らし、人がその光を受くる状態にあるが故（ゆえ）に、神の光は素直に人の心、魂に、無駄なく降り注がれるなり。

人は、全て神の御心に適（かな）う天性の清き魂を持ちて生まれる。そこには何の不平等も、差別もあることはなし。

あるは、神の思惑（おもわく）により、人それぞれの行の質の違いのみなり。

行は、その者に必要ありて課さるるものなれば、人は嫌わず、いかなる行も、有り難く遂行（すいこう）すべきなり。

もし、人間心で怠（おこた）る行あらば、後に再び、別の行として、さらに厳しさを加えて課されよう。訳なく課される行は一つとしてなかりしかば、神のお仕組みを信じて疑わぬ、素直で真白き魂でそれを受くべし。

神は人に、人としての成長を望まれ、また、人としての行を修めし後、あの世に帰りてからも、神のお役に立つ魂になる行を積むことを望まれる。

魂が昇華し、霊層を高めし後は、次には人を導く魂に昇華することを望み、そのように仕組まれる。

人が神のお仕組みに応え、神の御心にまで成長せし後は、この世の人を導き、神のお役に立つ魂を、さらに増やしゆくことが大事なり。

それ故、魂の修行は、終わるときなく見えるとも、魂の昇華は時を要するものなれば、一つ一つ、一段一段を登りゆくことが最も近道ならん。焦らず、急がず、今ある行を、誠を込めて行うのみ。

一二三よ、混迷の時なり。困惑の時代なり。

そなたも、人も、惑（まど）い悩み、苦しむこと多かるらん。なればこそ、神を信じよ。人を救わんの気持ち高めよ。

己れ一人の霊行ならぬ。共に行ずる行なれば、我等と共に、迷うことなく、導きについて来られよ。

そなたの想いが高きものならば、声も届き、道も拓（ひら）けん。神に感謝し、己れの我を取り、身近の人への感謝と利他愛を強めゆけ。

霊行は、難（かた）きものにあらず。素直な魂持ちてこれに臨まば、露ほども難（むずか）しきことなし。

要は、そなたの心に曇りなく、汚れなくば、行は進む。神の後押しがあればなり。

よいな。一二三よ。

神の力に頼るのではなく、神のみ力にすがるのではなく、神のみ力を信じて、人間心で案じる気持ちを捨て、素直に臨まば、道は自然に拓（ひら）けゆくのだ。

よいな、忘るなよ。神は慈愛なり。神は慈しみなり。

神のみ手に見も心も委（ゆだ）ねる気持ち、その安らかさを持ちてゆかば、神は己れの最も近くにあらせられるよ。

さあ、今日もそなたに伝えしこと、繰り返し読みて、行を行え。

明日もまた、そなたに伝えん。

ひふみともこ著　「神から人へ・上」より抜粋

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神から人へ◎神とのご縁を結ぶ手伝い

神は人を創りたまいしとき、人に、それぞれのみ役を課された。

ある者には教育の道、ある者には芸術の道、ある者には宗教の道、そしてある者には学問の道。

このように、人は人としての行、み役を課され、それを行じて、この世の行として行じることを望まれた。

なれど、それのみが行の全てではなく、もう一つ、霊行なるものを行じなければならぬように仕組まれた。

人により、生まれし時代、所により、その霊行の形、目的は異なりてみえようとも、相通ずる一点は、人が己れの我を取り、執着を取りて、己れの欲得によらず、己れの利害から離れて、神に仕え、神に祈り、神に近づかんと欲する気持ちを高めることであった。

なれば、人は、目の前の欲得に動かされるのではなく、広く高い境地から、己れの今ある意味を悟り、己れの生を受けし意味を見つけ、真摯（しんし）に神に感謝を捧（ささ）げ、実直に生を生きることが求められよう。

人のために何かをさしあげる奉仕の精神、神に捧（ささ）げる誠の感謝、宇宙万物に帰依（きえ）せんとする崇高な願い、そうした思いを常に抱（いだ）き、育（はぐく）むこと。そして、ありとあるこの世の全て、目には見えねど確かに在ると、無意識にでも感得（かんとく）できる宇宙意志、神、霊、神幽現（しんゆうげん）の世界、そうした諸々の事象を、目には見えずとも信じ、畏（おそ）れかしこみ、己れの微小は生の営みを、神から与えられしものとして、尊く生きんと、心を高めゆくこと。

そうした心の営みを、日頃から心がけ、たゆまず努力すること。人が霊行を行うための、必要にして最低限の心がけなり。

さすれば、霊行は、望まずとも自然に進み、自然に成就（しょうじゅ）し、神の御心に、自ずと添いゆくこととならん。

なれど、人の心で、損得ばかりを計算し、目先の利益に振り回され、人の目、思惑（おもわく）、噂、評判ばかりを顧慮（こりょ）するならば、行は滞（とどこお）り、いつまで経（た）ち手も、一向に進まず、ついには何も行うことなきまま、生の終わりを迎えゆくなり。

よいか、人の心は飽きやすく、うつろいやすく、変わりやすい。

今日の強き決意も、明日の僅（わず）かの障害で、たちどころに雲散霧消（うんさんむしょう）し、別の思いに囚われゆくなり。

日々、こうしてそなたに伝えることも、そなたの心の中で、恐らくは、初めのときの感動を伴いで書かれはせぬであろう。

それが、人の心なり。弱く、はかない人の常なり。

よきこと聞き、よきこと知りても、時と共に、薄れ、弱まり、ついには何も聞かぬと同じになりゆく。それが、多くの人の在りようなり。

よいか、一二三よ、我々はそなたに、目覚めのときを待ってきた。

真（まこと）の魂が、目覚め、悟り、高まることを望んで参った。

そして今日（こんにち）、そなたが我々の言葉を聞き、書きて残さんとの思いを高め、それを日々怠（おこた）りなく励行（れいこう）するを、心より嬉しく感じている。

なれど、そなたに伝えしように、それのみで終わりては、何の意味もなきこと。今一度、反省せられよ。

人に機会あらば伝え聞かせ、教え説きて、その人の霊魂が、目覚め、活動するの助けをすること。

或いは、その人の魂が、浄められ、高められて、神とのご因縁を深めることを手助けすること。

或いは、書を配り、配られし家々で光を放ち、その家の家族、先祖、家の守護神、守護霊たちも共に神の光をいただけるよう、手伝うこと。以上の三つを滞（とどこお）りなく行い、行を積みゆけ。

今の世の中に、幾人（いくたり）の魂が、神とのご因縁を切らずに保ちているのか、思い描いてみられよ。

神は、ご自分から、その縁をお切りになることはない。

人が、自ら、たとえ知らずにとはいえ、神との縁を切り、去ってゆくなり。

そうした、さまよいし魂を救い、神とのご縁を取り戻し、この世の立て替え立て直しに臨んで、一人でも多くの魂が、神のお役に立たんと望むよう、一つ一つの魂を高めゆくこと。

そのための神の手伝いが、人としての行ではなく、神の子としての大切な、最も重要なる行なるぞ。

よいな。一二三よ、心に刻め。

日々、心新たに、霊行を積め。目の前の些事（さじ）に追われて、大切なる行を、怠（なま）けるなかれ。

一つ一つが、霊行なり。神の御心に添う、神の御心に適う、霊行なり。

なれば、たとえ、心行体行は遅れようと、先ずは霊行から始められよ。

一日の、始めと終わりに、神に向かい、感謝を捧げ、祈り、挨拶を欠かすことなきよう。

これにて、本日の伝えは終わる。

神に感謝を。誠の心からの感謝を。

ひふみともこ著　「神から人へ・上」より抜粋

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神から人へ◎神とのご因縁・霊行

今日、人を支配し、牛耳（ぎゅうじ）っているのは、殆（ほとん）どが、物質、金銭、欲得、我執（がしゅう）である。

そのことは、そなたも既に多くの書物や、人からの話などによりて、充分承知しておろう。

肝心なのは、魂と心の昇華、高まりであり、そうした浄まりし魂は肉体を支配し、自らの欲得で、己れを失うことはないといえよう。

なれど、人間心の弱さは、常に人を同じ心の状態、魂の在りように保ちおけるものではなく、ときに、ひどく暗い、淋（さび）しい、辛い、苦しい、そうした気分を味わうものであり、ときに嬉（うれ）しく、楽しく、安らかな心持ちになりて、幸せを感じ、感謝の念を強めたりもするのである。

人の心の弱さ故（ゆえ）、ときに、邪神（じゃしん）　邪霊（じゃれい）なるものにかかられ、己れの意志とは反対のことを、無意識、意識のあるに拘（かか）わらず、気が付きしときには、取り返しのつかぬことをやりのけてしまいし、ということもあるらん。

なれば、人は、できるだけ魂を高く、清く、清浄に保つ努力を怠（おこた）らぬようにし、できうる限り、高い理想と清い心で、人にも物にも、自然、万物、全てに接しようという心がけが必要である。

人が何故（なにゆえ）、ときに、そのように自己の心を一定に保てぬのか。かくも弱く、心も魂も、想念も、乱し、低めてしまうのか。

それは、一つには、己れの修養が足らぬからであり、また一つには、真（しん）の宇宙法則たるものに、人間の意識の奥底に在る、宇宙意識、霊的意識、霊的感性、霊的直感が目覚めておらぬからなり。

そうした、本来人間が具有していた感性を、この世の物質欲、金銭欲、我利、我執にて曇らせ、そうした濁（にご）りに心も魂も、満たしてしまいしことによらん。

なれば、人は、そうした我利、我執、我欲を取り去らば、本来の魂の光を取り戻し、また、真（しん）の魂の、感性なるものを鋭敏にすることができるものなれど、金銭欲、物質欲、己れの強き執着は、なかなかに取り去れるものではなく、人が生を生きれば生きるほどに、ますます強まる類（たぐい）のものなり。

なれば、人がこの世で修行を課されし意味は、そうした欲得、執着を一つ一つ取り去るための、神が与えられし、ありがたきお仕組みなるに、人は、神のご意志、ご意図を分かろうとせず、ただ、己れの作り上げし、価値観、物質観、人生観、浅はかな知恵に毒され、侵（おか）され、ついには、神との一筋の糸さえも、自ら断ち切り、勝手な所業を繰り返すものなり。

人を救うは、こうした魂に、神とのご因縁（いんねん）を、再び付けさせ、信じさせ、魂と、その奥に眠りし、宇宙との一体感を、直感的にでも甦らせ、魂と、切れ掛かりし神とのご因縁を、深めることが何よりも重要なり。

死にゆく前に、神とのご因縁を復活させ得（え）し魂は幸いなり。

あの世に帰りても、神のご守護により、改心の機会を得ることができ、再び、その魂に見合いし霊行を課していただけるなればなり。

なれど、神とのご因縁の切れしままに、あの世に帰りし魂は、神からのご守護を頂けず、霊界の低きところに落とし込まれ、辛く苦しき行を命ぜられ、再び神とのご因縁を結べるまで、長き年月を苦しむこととなる。

それ故、人は、己れの行を少しでも疎（おろそ）かにしてはならぬし、素直に己れの魂の昇華を望み、その求めるまま、魂の求めるまま、に、素直に霊行を積みゆくことが肝要なり。

人間心（にんげんごころ）で、今の目の前の、己れの用に使われ、神との約束は果たさずば、現界で、いかに高き地位や名誉を得ようとも、あの世にては、何ら価値なきものなり。

よいな、一二三よ、我々の伝えることは、たとえ些細（ささい）なことであろうと、実行し、実現させてゆかれんことを。

我々の望む魂の行なくして、いかなる行も、そなたの魂の昇華にはつながらぬ。昨日今日明日、時は過ぎ去り、明日にては既に遅すぎることが多くあることを思えよ。

そなたの家族、親戚、友人知人、そうした身近な人たちの魂が、一人でも多く神とのご因縁を復活できるよう、臆せず、ためらわず、働き動け。

そなたの今日までに積まれし行の多くは、そなたの魂の修行に、活かされもし、役にも立ちしが、魂の昇華に結び付く行は、まだまだ足らぬ。まだまだ少なし。

よいな、神の命ぜし神の子としての霊行を積まずば、そなたがいかに現界で、人の目には偉大に映る偉業をなそうと、神はそれを認めてはくださるまい。

そなたの家族、親戚、知人友人、そうした限られし範囲の人にさえ、何ら働きかけることができなくば、何の霊行がなせようか。

人類の窮乏（きゅうぼう）を間近に控え、神の降ろされし、人と異なる行を課され、み役を担（にな）わされて降ろされし魂の者は、神に、今こそ、その約せしことを返してゆかねばならぬのだ。

日々の行は多く、時は短し、肉体は衰え、心は老いを深めゆくなれど、霊行は、人の力の及ばぬものなれば、神に使われるままに、己れの身体、頭脳、感性を使っていただく。それでよいのだ。

人が限られし時間の中で、この世においてやり終えることは小さく、神の世界の諸事に比ぶればＭなきに等しきものなり。人の界で作られ、この世に残る幾つかの事象、物質、功績、いずれも、神の世界においては、いくばくの価値もなし。

人の世にて役に立ちても、神の世にては、価値在り役立つものは、人の力で作れるものではなく、神のみ力をお借りしてのみ、現界でも霊界神界でも役に立つことが行えるなり。

人の力は微小なり。神のみ力は偉大なり。

その神のみ力をお借りしてなせる業（わざ）が霊行であり、さればこそ尊く高い行ならん。

一二三よ、現在そなたの励みし心行体行、どちらもそなたの魂を、多少は強め高めはするなれど、直接そなたの魂を、より高く昇華させうるものは霊行なり。

霊行をおいて他なし。

よいな、明日に明日にと霊行を、延ばし延ばしゆくことは、神に対する裏切りに等しきことと心得よ。

神を真（しん）に敬い、お役に立ちたくば、すぐにでも、そなたのみ役を果たさんと心せよ。

我々の伝えしこと、聞かせしことを、人にも伝え、聞かする努力を怠らず、明日には新たなみ役を賜（たまわ）らんとの心組（こころぐみ）を持ちて、今日の行を行ってゆけ。

明日に延ばせし今日の行は、明日にては遅すぎしこともあるものなり。

日々霊行は変わりゆくものなれば、今日せぬ霊行を明日行いても、それは既に霊行ならぬ、ただの人間心のなせる行いなりて、神の御心に適うや否や、はなはだ心許（こころもと）なきものなり。

よいな、一二三よ、書を拡げ、この書記を広め、神の声を知らしめ、神とのご因縁を深めるお手伝いを、明日にも行えよ。

今日は今日の行があり、霊行があるらん。明日には明日の霊行があるなり。

し残しし霊行は、明日には遅いものあり。時の短き、去る時の速さを思いためらわず、行を行ってゆけ。辛く長い行の明けには、楽しく明るい喜びの時を迎えられん。

その時を迎えられるよう、日々の行に励み、日々心を新たに、うむことなく、たゆむことなく、行を行え。

今日、そなたに我々は、多くのことを伝えし。そなたに望む霊行の遂行（すいこう）を、心より望み、祈るばかりなり。

共に行じん。共に励まん。そなた一人にての行にあらず。

我等と共にあることを、信じ、忘るな。

よいな、一二三、一二三よ、一二三朋子よ。伝え、終わらん。

ひふみともこ著　「神から人へ・上」より抜粋

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