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ロッテルダムに滞在したときは、ホテルの近くにCOOP（協同組合の店舗）があり、
さっそく買い出しに行ってしまいました。（このときは夫と息子と３人で）
そこでたまたま見つけたのが「マックス・ハーヴェラー」の商標
“FAIRTRADE MAX HAVELAAR COCOA PROGRAM”がついたチョコレート。
お土産にしようか迷いましたが、結局２個だけ買いました。
「マックス・ハーヴェラー」については少々長くなりますが、
リヒテルズ直子さんの本から紹介します。（抜粋・修正あり）
日本もオランダに見習って、自国の負の歴史（加害行為など）を直視
し、それを暮らしに根付かせる取り組みがなされるとよいのですが。
少しでも自国の加害に触れると、「自虐的」と決めつけてしまう歴史修正
主義者の安倍が首相の座に居つづけるような国では無理か・・・。
★ ★ ★
アムネスティ、フィラントロピー、ヒュマニズムを声高に叫ぶヨーロッパの
人々も、かつては植民地の人々を搾取し、奴隷として酷使していました。
オランダもその例外ではありません。例外どころか、オランダ人のこの点での
罪は深いものがあります。けれども、彼らは、この自分たちの歴史の汚点に
目をつぶろうとしません。歴史家だけでなく、文学者たちが繰り返し繰り返し、
過去の汚点を人々に思い出させています。
オランダの中学生の必読書に、1860年に発行された『マックス・ハーヴェラー』
というタイトルの本があります。著者は、デッカーという元植民地官僚です。
デッカーが駐在していた19世紀の蘭領インド（現在のインドネシア）で、
オランダは、現地労働者から搾取して悪名高い「強制栽培」をしていました。
コーヒー・紅茶・チョコレート、そして胡椒やナツメグ、クミン等、肉料理に
欠かせない香辛料など、現在のオランダ人、多くのヨーロッパの庶民にとって
日常欠かすことができない嗜好品は、当時は高価で贅沢な商品でした。
強制栽培は、ヨーロッパで高くよく売れる生産物を強制的に原住民に生産
させて、原住民の食糧自給生産と日常生活を圧迫し、そのうえ、原住民に課税
までしていました。強制栽培の最も酷かった時期には、当時のオランダの財源
のなんと30％は植民地産業から得られたものでした。
デッカーは、植民地官僚の役職を辞してオランダ本国に帰国した後、
『マックス・ハーヴェラー』を著わし、オランダ政府の植民地官僚たちの腐敗
を内側から描きました。当時ヨーロッパの人々が享受していた繁栄が、じつは
植民地の人々の困窮の上に成り立っていることを暴きだしたこの著は、オラン
ダ本国で評判となったばかりでなく、すぐにヨーロッパの各国語に翻訳されて、
ベストセラーとなり、ヨーロッパの一般民衆に強い衝撃を与え、植民地の現地
労働者の人権問題は、その後、それまでそういう事実を知らずにいた本国の
人々の関心と議論のテーマになっていきました。
現在、オランダ国内のスーパーマーケットや嗜好品を販売する小売店などに
行くと「マックス・ハーヴェラー」の商標の包装紙に包まれたコーヒー、紅茶、
チョコレートなどを見かけます。これらは皆、かつてヨーロッパ諸国の植民地
であった国々を含め、開発途上国の生産品につけられている「フェアトレード
（公正貿易）」を証明するラベルです。
「マックス・ハーヴェラー」の名をフェアトレードのラベルにするという
アイデアは、1988年、メキシコの小さなコーヒー農園を支援していた一人の牧師
と、彼に協力していたオランダ人NGO職員の間で生まれました。開発途上国の
小規模農民やプランテーションの労働者たちが、彼らの生産した品物に対して、
正当な価格を得ることを保証するために作られたものです。
農民や労働者たちがよりよい将来を築くことを保証する価格、妥当な労働
条件の元で働き、環境破壊しないで生産することが可能と保証した生産過程
を持つ生産品に対して、このラベルを貼っています。このラベルに発祥した
フェアトレード運動は、現在、欧州・北米・日本など20か国以上に支援組織を
持つ運動になっています。
デッカーの作品『マックス・ハーヴェラー』を、オランダ人は、国境を越え
て人としての生き方を問いかけた記念碑的な作品として、捉えています。
この他にもオランダの文学には、植民地支配の暗い影、戦争や占領、異なる
文化の対立、信仰との戦いなどをテーマに、人間性の表と裏の面を問いかける
作品がとりわけ多いように思います。
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